TABULA AUCTA POMERII DE SANCTIS
SECUNDUM ORDINEM LOCORUM

Amor – De Amore plura vide vocabulis *Charitas* et *Dilectio*.	PA
Anima – De animabus in Purgatorio vide vocabulo *Purgatorium*.	PA
Aureola – De virginitatis aureola vide *Virgo*.	PA
Aureola martyrii de hoc vocabulo: *Martyrium*.	PA
Castitatis de thesauro vide vocabulo *Thesaurus* et *Virgo*.	PA
Catena peccatorum: vide de hoc sub littera K. [Orthographiae unitae causa hic non utimur littera ’K’.]	PA
Charitatis praecepta vide vocabulo *Dilectio*.	PA
Ecclesia – De ecclesia vide infra *Templum* et supra *Domus*.	PA
Evangelica de lege vide vocabulo *Lex*.	PA
Evangelistarum de numero vide vocabulo *Quaternarius*.	PA
Fatuus – De fatuis virginibus, quae in evangelio parabolice describuntur, vide plura vocabulo *Virgo*.	PA
Ignis – De igne Purgatorio vide *Purgatorium*.	PA
Michael: de hoc vocabulo *Angelus*.	PA
Numerum (sic) evangelistarum – de hoc vide vocabulo *Quaternarius*.	PA
Praedestinatorum de numero vide vocabulo *Numerus*.	PA
Pulchritudo – de hoc vide *Formosa facies*.	PA
Rector – De rectore vide vocabulo *Praelatus* vel *Princeps*.	PA
Sanctorum de numero vide vocabulo *Numerus salvandorum*.	PA
Sepultura – De sepultura mortuorum vide de *Mortuis*.	PA
Signa sanctitatis vide vocabulo *Sanctitas*.	PA
Signa sapientiae vide vocabulo *Sapientia* vel *Sapiens*.	PA
Templum – De templis vide vocabulo *Domus*.	PA
Virginitas – De virginitate vide plura vocabulo *Castitas*.	PA
Laudant omnia Deum – Augustinus.	pa 001.A
Bonum appetunt omnia – Aristoteles.	pa 001.B
Deus a do, das, vel a diligo … – Hugutio et Catholicon.	pa 001.B
Exemplum de Trinitatis honoratione – Honorius Solitarius.	pa 001.B
Oboedientia in societate humana et erga Creatorem – Augustinus.	pa 001.B
Omnia bonum appetunt – Aristoteles.	pa 001.B
Timor Dei – Orosius.	pa 001.B
Trinitati divinae tenetur Christianus quadruplici cultu.	PA 001.B
Trinitatis honoratio – exemplum – Honorius Solitarius.	pa 001.B
Depingitur Trinitas quasi tres facies in uno homine.	pa 001.C
Ecclesiastica consuetudo manifestat articulos fidei explicite credendos esse – Bonaventura, Richardus.	pa 001.C
Trinitas depingitur quasi tres facies in uno homine.	pa 001.C
Trinitatis mysterium utrum sufficiat implicite credere.	PA 001.C
Trinitas – De Trinitate quattuor sunt expresse credenda.	PA 001.D
Unitas – uni soli convenit, quidquid per superabundantiam dicitur – Aristoteles.	pa 001.D
Unitas divinae essentiae – Aureolus.	pa 001.D
Unitas divinae essentiae sive summi boni – Boethius.	pa 001.D
Hypostasis dicitur apud Graecos persona.	pa 001.E
Persona dicitur apud Graecos hypostasis.	pa 001.E
Persona quid sit, et an personae nomen conveniat Deo.	PA 001.E
Generare quomodo conveniat Deo.	PA 001.FG
Generatio Filii Dei et processio Spiritus Sancti quomodo differant.	PA 001.G
Processio Spiritus Sancti quomodo differt a generatione Verbi.	PA 001.G
Spiritus Sancti processio quomodo differt a Filii generatione.	PA 001.G
Fides Trinitatis probatur multipliciter.	PA 001.H
Trinitatis fides ex Veteri Testamento et Novo – Magister Sententiarum.	pa 001.H
Arius et sanctus Nicolaus in concilio Nicaeno.	pa 001.I
Nicaenum concilium – Arius et sanctus Nicolaus in concilio Nicaeno.	pa 001.I
Tres dimensiones – Aristoteles.	pa 001.I
Trinitas – De Trinitate sanctissima plurimas quaestiones et materias vide sermonibus suis.	PA 001-004.
Accidens in Deum nullum potest cadere – Aristoteles.	pa 002.B
Coracis oculus ad lumen solis – Aristoteles.	pa 002.B
Exemplum de natura deorum – incomprehensibilitas Dei – Tullius.	pa 002.B
Fidem altissimam Trinitatis quare mandavit Christus nobis.	PA 002.B
Incomprehensibilitas Dei – exemplum de natura deorum – Tullius.	pa 002.B
Invidia a Deo prorsus omnis relegata est – Plato.	pa 002.B
Credere et scire – Augustinus.	pa 002.C
Deus non potest esse testis nec remunerator falsitatis – Augustinus.	pa 002.C
Falsitatis testis Deus non potest esse nec remunerator – Augustinus.	pa 002.C
Fides magna de Deo meretur magna – Bernardus.	pa 002.C
Fides non habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum.	pa 002.C
Auctoritatem roborat ratio in aliis scientiis, sed non in theologia.	pa 002.D
Deus non potest esse testis falsus – Augustinus.	pa 002.D
Falsus testis Deus non potest esse – Augustinus.	pa 002.D
Fides Trinitatis probatur multipliciter.	PA 002.D
Scripturarum traditio – Damascenus.	pa 002.D
Theologia – Auctoritatem roborat ratio in aliis scientiis, sed non in theologia.	pa 002.D
Traditio Scripturarum – Damascenus.	pa 002.D
Humana anima vel mens est imago Dei – Augustinus.	pa 002.E
Imago Dei est anima vel mens humana – Augustinus.	pa 002.E
Leges XII tabularum – ff. de origine iuris.	pa 002.F
Trinitatis fides ante et post Christi adventum – Thomas.	pa 002.F
Ternarius numerus – Plato, Aristoteles.	pa 002.G
Trinitatem Trismegistus expresse non intellexit.	pa 002.G
Trismegistus Trinitatem expresse non intellexit.	pa 002.G
Bonitatis infinitae communicatio – Dionysius, Aristoteles, Boethius.	pa 002.H
Deus quid faciebat, antequam fecerit caelum et terram.	PA 002.H
Sagacitas divina et Trinitatis necessitas – Anselmus.	pa 002.H
Trinitatis necessitas et sagacitas divina – Anselmus.	pa 002.H
Benedictionem obtinent Christiani per invocationem Trinitatis.	PA 002.I
Fides, spes, charitas – Augustinus.	pa 002.I
Ariana haeresis contra fidem Trinitatis intra Galliam.	pa 002.K
Gallia – Ariana haeresis contra fidem Trinitatis intra Galliam.	pa 002.K
Trinitas – Ariana haeresis contra fidem Trinitatis intra Galliam.	pa 002.K
Trinitas et Unitas in Deo – Chrysostomus.	pa 003.A
Unitas et Trinitas in Deo – Chrysostomus.	pa 003.A
Trinitatis unitas – Bernardus, Magister, Augustinus, extra.	pa 003.B
Unitatis perfectio in Creatore – Boethius.	pa 003.B
Unum dicuntur aliqua diversa tribus modis.	PA 003.B
Deos esse plures est impossibile – Bonaventura.	pa 003.C
Deos esse plures est impossibile.	PA 003.CD
Deus est summum bonum – Anselmus.	pa 003.D
Solis calor et splendor – exemplum de Trinitate – Augustinus.	pa 003.D
Trinitatis et personarum differentiae – Augustinus.	pa 003.D
Deum esse trinum et unum persuaderi potest.	PA 003.E
Deus – In Deum nullum cadit accidens – Aristoteles VII. et XII. Metaphysicorum.	pa 003.E
Deus est trinus et unus – Augustinus, Anselmus.	pa 003.E
Cogitatio – Similitudines et imagines in cogitatione humana – Anselmus.	pa 003.F
Generare sibi similem est perfectissimum operum – Aristoteles.	pa 003.F
Generatio est variatio et corruptio – Aristoteles, Augustinus.	pa 003.F
Generatio in creaturis et in Deo – Bonaventura.	pa 003.F
Imagines et similitudines in cogitatione humana – Anselmus.	pa 003.F
Similitudines et imagines in cogitatione humana – Anselmus.	pa 003.F
Generatio Filii a Patre ineffabilis est – Ambrosius, Magister.	pa 003.G
Spiritus Sancti processio a Patre et Filio – Magister, Bonaventura, Anselmus, Athanasius.	pa 003.H
Spiritus Sanctus unicus procedit a Patre et Filio simul.	PA 003.H
Bonitas – Deus sine bonitate ut ignis cum frigiditate – Dionysius.	pa 003.I
Bonitas Dei non sustinuit solum se esse – Damascenus.	pa 003.I
Bonitas Dei Trinitatis – Damascenus.	pa 003.I
Bonitates essentiales: esse, vivere, sentire, intelligere – Aristoteles li. de causis.	pa 003.I
Bonitatis Dei omnipotentia – Augustinus.	pa 003.I
Bonus et omnibonus et superbonus est Deus Trinitas, et hoc ostenditur ex tribus.	PA 003.I
Ignis – Deus sine bonitate ut ignis cum frigiditate – Dionysius.	pa 003.I
Deus ex pietate se permittit quandoque decipi quodammodo.	PA 003.K
Emptio regni caelorum – Gregorius.	pa 003.K
Humilitas vincit Deum omnipotentem – Bernardus.	pa 003.K
Pietas Dei erga nos in condescensione.	pa 003.K
Regni caelorum emptio – Gregorius.	pa 003.K
Regnum caelorum tantum valet, quantum habes – Gregorius.	pa 003.K
Alcuinus historiam de Trinitate composuit.	pa 004.A
Auctoritas Ecclesiae – Innocentius, Augustinus.	pa 004.A
Ecclesiae auctoritas – Innocentius, Augustinus.	pa 004.A
Trinitas – Alcuinus historiam de Trinitate composuit.	pa 004.A
Alphabetum ut ratio divisionis.	pa 004.B
Gratias referre Deo semper dignum est – Gregorius, Bernardus.	pa 004.B
Laudare Sanctam Trinitatem debet omnis Christianus.	PA 004.B
Gratias agere an aequaliter singulis personis divinis homo teneatur.	PA 004.C
Laudare Deum debemus, vae tacentibus – Augustinus.	pa 004.C
Laudibus divinis applicetur, quidquid loquimur, dicendo: „In nomine Patris et Filii et SS.” – Cassiodorus.	pa 004.C
Adoratio trium personarum divinarum est unica – Bonaventura, Damascenus, Magister.	pa 004.D
Bonitas essentialis est tribus personis divinis – Thomas.	pa 004.D
Tribus personis divinis essentialis est bonitas – Thomas.	pa 004.D
Trium personarum divinarum adoratio est unica – Bonaventura, Damascenus, Magister.	pa 004.D
Apocryphae Esdrae: Secreta Dei investigare est vanum.	pa 004.E
Generationis divinae secretum impossibile est scire – Ambrosius, Magister.	pa 004.E
Investigare secreta Dei est vanum – Apocryphae Esdrae.	pa 004.E
Mysteria Trinitatis libris comprehendere impossibile est – Legenda Augustini.	pa 004.E
Secreta Dei investigare est vanum – Apocryphae Esdrae.	pa 004.E
Trinitatis mysteria libris comprehendere impossibile est – Legenda Augustini.	pa 004.E
Trinitatem scrutari temeritas est, credere pietas – Bernardus.	pa 004.F
Alphabetum ut ratio divisionis.	pa 004.G
Ignis, sol – exempla de Sancta Trinitate – Augustinus.	pa 004.G
Mysteria mira Sanctae Trinitatis sex assignantur.	PA 004.G
Sol, ignis – exempla de Sancta Trinitate – Augustinus.	pa 004.G
Donationis totalitas in Trinitate – Gregorius Nazianzenus.	pa 004.H
Exempla de Sancta Trinitate – Dionysius, Bonaventura.	pa 004.H
Exemplum magistri, baccalaurei et discipuli de Sancta Trinitate.	pa 004.H
Trinitas – Donationis totalitas in Trinitate – Gregorius Nazianzenus.	pa 004.H
Trinitas – Exemplum magistri, baccalaurei et discipuli de Sancta Trinitate.	pa 004.H
Doxologia est Deo multum acceptus – Iacobus de Voragine.	pa 004.K
Doxologia in fine cuiuslibet psalmi – Hieronymus, Damasus.	pa 004.K
Fructus sex proveniunt ex invocatione Trinitatis.	PA 004.K
Daemones fugiunt territi ad nomen Dei.	pa 004.L
Exemplum de milite, qui se consignabat in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti – Discipulus in Promptuario.	pa 004.L
Exemplum de notario in Constantinopoli – Legenda communis.	pa 004.L
Exemplum de puero quodam, qui canticum Sanctae Trinitatis decantavit – Damascenus.	pa 004.L
Carnem assumptam Deus nobis in edulium proponit – Damascenus.	pa 005.B
Crux – Expansio manuum Christi in cruce quid significat – Bernardus.	pa 005.C
Eucharistiae sacramentum significatum est in sanguine Christi – Richardus super IV. dist. VIII.	pa 005.C
Panis mutatur in substantiam aliti – Aristoteles II. De anima.	pa 005.C
Eucharistiae sacramentum utrum sit super omnia altissimum.	PA 005.D
Eucharistia – In Eucharistia probatur Christus esse totus.	PA 005.E
Sanguis est sedes animae – Aristoteles.	pa 005.E
Angeli utrum videant corpus Christi in Eucharistia.	PA 005.F
Consecrationis assistentia – Gregorius et doctores.	pa 005.F
Corpus Christi utrum videtur in sacramento a beatis, angelis, daemonibus – Aureolus.	pa 005.F
Exemplum de daemone genu flectenti, dum corpus Christi portaretur a sacerdote – Anselmus.	pa 005.F
Intellectus – Sicut in corpore est visus, ita in anima intellectus – Aristoteles I. Ethicorum.	pa 005.F
Videturne Christus in sacramento a beatis et a daemonibus.	PA 005.FG
Astat reverenter sacramento Eucharistiae caelestis curia tota.	PA 005.G
Haeretici negantes indulgentiae potestatem non consequuntur eam – Augustinus.	pa 005.H
Indulgentiae ex reverentia Eucharistiae – Richardus et doctores.	pa 005.H
Indulgentiae potestatem negantes haeretici non consequuntur eam – Augustinus.	pa 005.H
Ecclesia canit circa consecrationem Eucharistiae: Libera nos, quaesumus, Domine, ab omnibus …	pa 005.I
Eucharistia – Oblatio Christi in sacramento Eucharistiae – Chrysostomus.	pa 005.I
Eucharistiae potestas contra incendium.	pa 005.I
Eucharistiae reverentia confert novem bona – Augustinus, Henricus de Hassia.	pa 005.I
Eucharistiae reverentia devota confert multum.	PA 005.I
Exemplum de reverentia Eucharistiae – Augustinus.	pa 005.I
Novem bona confert Eucharistiae reverentia – Augustinus, Henricus de Hassia.	pa 005.I
Oblatio Christi in sacramento Eucharistiae – Chrysostomus.	pa 005.I
Exemplum de sancto Ludovico, Franciae rege de reverentia Eucharistiae.	pa 005.K
Indulgentiarum largitio per bullas pontificum pro die festo Eucharistiae.	pa 005.L
Ecclesia canit: Se nascens dedit socium, / convescens in edulium …	pa 006.A
Angeli saepe in Scripturis dicuntur filii Dei.	pa 006.B
Versus: Christe, tuos, tua, te posuisti dans cruci pro me, …	pa 006.B
Eucharistia – In Eucharistia claret multiplex dulcor charitatis.	PA 006.BGH
Corpus Christi quare datum est nobis sub specie panis, et sanguis sub specie vini.	PA 006.CD
Communicare non debet populus sub utraque specie.	PA 006.D
Corpus Christi quare datum est nobis sub specie panis, et sanguis sub specie vini.	pa 006.E
Communio – Ad communionem corporis Christi requiritur omnimoda munditia.	pa 006.F
Labor – Panis et vinum prae omnibus aliis maiorem laborem requirit.	pa 006.F
Panis et vinum prae omnibus aliis maiorem laborem requirit.	pa 006.F
Panis et vinum quomodo conficitur ad sacramentum Eucharistiae – Scotus, Richardus.	pa 006.F
Vinum et panis prae omnibus aliis maiorem laborem requirit.	pa 006.F
Animae sanctorum in hoc mundo comitantur Christum, quocumque ierit – Hieronymus contra Vigilantium.	pa 006.G
Corporis Christi suavitas in Eucharistia – Thomas in legenda corporis Christi.	pa 006.G
Ecclesia canit: O sacrum convivium, in quo Christus sumitur, recolitur memoria passionis eius …	pa 006.H
Exemplum de matrona, quae sine cibo ex sacramento viveret Coloniae – Caesarius.	pa 006.H
Ecclesia canit: Panis angelicus fit panis hominum …	pa 007.A
Maius quidquid potest facere, potest et minus – Aristoteles II. Topicorum.	pa 007.B
Potestas Christi in transsubstantiatione panis et vini declaratur.	PA 007.B
Conversiones naturales – aqua in vinum, semen in herbam, vapores in pluvies et ranas etc.	pa 007.C
Fulminis ictus redigit gladium in pulverem.	pa 007.C
Hibernia – Lacus est in Hibernia, in quo si palus figitur, quidquid terrae immergitur … – Bonaventura.	pa 007.C
Lacus est in Hibernia, in quo si palus figitur, quidquid terrae immergitur, convertitur in ferrum – Bonaventura.	pa 007.C
Mirabilia plura in Eucharistia assignantur.	PA 007.C
Mutationis modi possibiles.	pa 007.C
Potest Deus omnia – Maximus in sermone.	pa 007.C
Ranae ex pluviis convertuntur.	pa 007.C
Sensui non est credendum in multis, sed Deo super omnem sensum.	pa 007.C
Ecclesia canit: Deus, qui nobis sub sacramento mirabili passionis tuae memoriam reliquisti, etc.	pa 007.D
Eucharistia – De Eucharistia plures quaestiones.	PA 007.D
Eucharistia – In Eucharistia assignantur plura mirabilia secundum decem praedicamenta procedendo.	PA 007.D
Imagine Christi magis debet sacramentum Eucharistiae revereri.	pa 007.D
Ecclesia canit: Fracto demum sacramento / ne vacilles, sed memento / tantum esse sub fragmento …	pa 007.E
Exemplum de patena, quae visa est repleri sanguine Christi – Alexander de Hales.	pa 007.E
Hussitae errant, quare communicare volunt sub utraque specie.	pa 007.E
Patena – Exemplum Alexandri de Ales de patena, quae visa est repleri sanguine Christi.	pa 007.E
Speculi et hostiae similitudo.	pa 007.E
Anima in corpore exsistens similis est Eucharistiae.	pa 007.G
Ecclesia canit: Sumit unus, sumunt mille, / quantum isti, tantum ille …	pa 007.G
Mota hostia aut versa utrum moveatur aut vertatur corpus Christi in Eucharistia.	PA 007.G
Ecclesia canit: Mors est malis, vita bonis, / vide paris sumptionis / quam sit dispar exitus.	pa 007.H
Ego vidi his temporibus, scilicet anno Domini 1497., …	pa 007.L
Alimentum convertitur in substantiam aliti – Aristoteles II. De anima.	pa 008.B
Eucharistia – In Eucharistia cur voluit Christus se nobis realiter dare.	PA 008.B
Cibus fit in detrimentum sumentis quattuor modis.	PA 008.C
Amicus est alter ego – Aristoteles.	pa 008.D
Diligere se diligentem naturale est – Ambrosius.	pa 008.D
Ecclesia canit: O sacrum convivium, in quo Christus sumitur, recolitur …	pa 008.D
Fides facit nos beatos – Augustinus, Maximus.	pa 008.D
Consecrationis quinque verba convenienter repraesentant quinque vulnera Christi.	pa 008.E
Labores multos requirit panis et vini confectio.	pa 008.E
Panis et vini confectio labores multos requirit.	pa 008.E
Quinque verba consecrationis convenienter repraesentant quinque vulnera Christi.	pa 008.E
Vini et panis confectio labores multos requirit.	pa 008.E
Eucharistia – In Eucharistia cur se velare voluit Christus sub speciebus.	PA 008.F
Eucharistiam aspiciendo peccator an peccet.	PA 008.G
Excommunicati peccant volendo videre sacramentum Eucharistiae – Hostiensis, Raimundus, Wilhelmus.	pa 008.G
Exemplum de matrona in Ierusalem, quae iram tenebat et communicari volebat – Bernardinus.	pa 008.G
Exemplum de Hugone de Sancto Victore, qui non audebat Christum puerum manducare.	pa 008.H
Eucharistia – In Eucharistia utrum Christus sit aequali maiestate, sicut in caelo.	PA 008.I
Exemplum de sancta Clara, quae corpus Domini susceptura formidabat caelum et terram regentem.	pa 008.I
Regis dignitas non minoratur, si veste humili induatur ob suorum utilitate.	pa 008.I
Adorari quomodo debet Christus in Eucharistia.	PA 008.IK
Sapientia dicitur quasi ’sapida scientia’, quae proprie est divinarum rerum cognitio – Augustinus.	pa 009.A
Praedicationis actus est multum commendabilis sermone.	PA 009.B
Verbum Dei audiendum est diligenter et frequenter.	PA 009.BC
Praedicator quare non lucratur saepius animas.	PA 009.C
Verba, quae frigido corde proferuntur, inflammare auditores nequeunt – Gregorius.	pa 009.C
Sapientia quibus gradibus crescit et qualiter perficitur.	PA 009.D
Sapientiae spiritus est amor delectabilis boni, sapientia a sapore dicta – Auctor de spiritu.	pa 009.D
Spiritu gustato desipit omnis caro – Gregorius.	pa 009.D
Assumptio Beatae Virginis certificatur.	pa 009.G
Asinus adoravit Dominum in Eucharistia.	pa 009.H
Depingitur beatus Antonius piscem gestans.	pa 009.H
Eucharistia – Asinus adoravit Dominum in Eucharistia.	pa 009.H
Piscem quare gestat beatus Antonius, quando depingitur.	pa 009.H
Ecclesia canit hymnum: O gloriosa Domina, / excelsa super sidera …	pa 009.I
Ecclesia canit: Si quaeris miracula, / mors, error, calamitas, / daemon, lepra fugiunt, / aegri surgunt sani …	pa 009.I
Laetitiam plurimorum habet sanctorum editio, quia commune est bonum – Ambrosius.	pa 010.A
Nativitas Baptistae celebratur, et quare non aliorum.	PA 010.B
Ecclesia canit: Antra deserti teneris sub annis …	pa 010.C
Immaculata conceptio secundum nostros doctores.	pa 010.C
Ecclesia canit: Nativitas tua, Dei Genetrix Virgo …	pa 010.D
Faculae Iohannis Baptistae.	pa 010.E
Ieiunium consuetum est observanda in illa regione, ubi est consuetum – Richardus.	pa 010.E
Natale vocatur sanctorum mors.	PA 010.E
Nativitas hominis est triplex.	PA 010.E
Octavae Iohannis Baptistae quare celebrantur.	pa 010.E
Septenario numero dierum et aetatum currit tempus vitae.	pa 010.E
Nascitur homo cum quattuor defectibus.	PA 010.FG
Natusne fuisset homo in Paradiso sine defectibus.	PA 010.FG
Cantilena communis omnium: A, E, FF.	pa 010.G
Nascentium vox prima vagitus est – Solinus.	pa 010.G
Natus quis mox prophetat, antequam loqui incipit.	PA 010.G
Quis mox ut nascitur, antequam loquatur, prophetat.	PA 010.G
Vagitus est vox prima nascentium – Solinus.	pa 010.G
Ecclesia canit in officio: Acceleratur ratio in puero nondum nato instinctu Sacri Pneumatis sibi dato …	pa 010.H
Nati pueri in Paradiso an usum rationis et membrorum mox habuissent.	PA 010.H
Nati pueri in Paradiso an potuissent a nocivis seipsos defendere et iuvare.	PA 010.I
Paradisus – In Paradiso an pueri potuissent se a nocivis cavere vel defendere.	PA 010.I
Ecclesia canit: O nimis felix meritique celsi / nesciens labem nivei pudoris …	pa 010.K
Bonum – Magis bonum sit magis eligendum – Aristoteles VI. Topicorum.	pa 011.B
Magis bonum sit magis eligendum – Aristoteles VI. Topicorum.	pa 011.B
Praelatio – Ad praelationem eligi debet, qui est melior pro tali praelatione administranda – Henricus de Gandavio.	pa 011.B
Maior in caelis quis reputetur.	PA 011.BC
Essentiale multo dignius et melius est accidentali – Aristoteles VII. Metaphysicorum.	pa 011.C
Amphora – Exemplum de amphorae et doli capacitate.	pa 011.E
Exemplum de amphorae et doli capacitate.	pa 011.E
Exemplum de membris humanis.	pa 011.E
Ecclesia canit: Ceteri tantum cecinere vatum / corde praesago iubar affuturum, …	pa 011.F
Nominis Iohannis Baptistae congruentia – Hieronymus, Simon de Cassia, Hugo.	pa 011.F
Domini videant regulam salutis servare.	pa 011.G
Locustae nomine quid intelligatur – Arnolphus, Lyra, Rabanus.	pa 011.G
Ecclesia canit: [Virgo Maria] exaltata est super omnes choros angelorum.	pa 011.I
Homines duo omnino similes numquam possunt reperiri – Ariatoteles in Problematis.	pa 011.I
Luciferi sedem in caelo quis haberi putetur.	PA 011.I
Angelorum ordines habent perfectiones.	pa 011.K
Lucifer qualibus felicitatibus fuerat prae aliis dotatus.	PA 011.K
Uterum alicuius quare claudit Deus, ne prolem habeat.	PA 012.B
Mulieribus quare claudit Deus uterum, et de remediis.	PA 012.BC
Incantatrix – peccant, qui remedia ab incantatricibus requirunt, quare diabolus non potest prolem dare homini.	pa 012.C
Remedia sterilibus quae sint.	PA 012.C
Angelum fuisse homini utrum foret melius.	PA 012.E
Gratias agere debet homo Deo pro eo, quod ipsum fecit hominem plus, quam si ipsum fecisset angelum.	PA 012.E
Gratias agere Deo debent etiam homines steriles.	PA 012.E
Hominem fore an sit melius, quam fore angelum.	PA 012.E
Angelorum nomine quare vocantur sancti in Scriptura.	PA 012.EF
Alba vestis iuxta nivem incipit sordida apparere – Chrysostomus.	pa 012.F
Angelicae virtutes sunt tres.	PA 012.F
Nix – Alba vestis iuxta nivem incipit sordida apparere – Chrysostomus.	pa 012.F
Homo obstinatus in malo et peccator in Scripturis merito nominatur diabolus propter tria.	PA 012.G
Sancta Sanctorum est sanctissima pars Templi.	pa 013.B
Templi pars sanctissima est Sancta Sanctorum.	pa 013.B
Zacharias erat summus pontifex – Ambrosius, Beda, Burgensis.	pa 013.B
Angelum apparentem quare pertimescit homo, et quomodo potest discerni, an sit bonus angelus vel malus.	PA 013.C
Bonorum et malorum spirituum discretio non est difficilis – Theophilus.	pa 013.C
Discretio bonorum spirituum et malorum non est difficilis – Theophilus.	pa 013.C
Spirituum bonorum et malorum discretio non est difficilis – Theophilus.	pa 013.C
Praedicatores – Per praedicatores veraces praedicatis verbis non credere est peccatum.	pa 013.D
Maria Virgo utrum praesens fuerit in nativitate Iohannis Baptistae.	PA 013.E
Sanctificatur homo variis modis et temporibus.	PA 013.F
Aves ratione carentes praedicationem beati Francisci attente audiebant.	pa 013.G
Franciscus – De beato Francisco legitur, quod aves ratione carentes praedicationem eius attente audiebant.	pa 013.G
Ratione carentes aves praedicationem beati Francisci attente audiebant.	pa 013.G
Rationis usum an habuerit Iohannes in utero positus.	PA 013.G
Alba vestis iuxta nivem incipit sordida apparere – Chrysostomus.	pa 013.H
Ecclesia canit: Antra deserti teneris sub annis / civium turmas fugiens petisti, …	pa 013.H
Nix – Alba vestis iuxta nivem incipit sordida apparere – Chrysostomus.	pa 013.H
Baptismus Iohannis quid conferebat gratiae.	PA 013.K
Ecclesia canit: Iustum deduxit etc.	pa 014.A
Honor – Versus: Quem rex decorat, populus decenter honorat.	pa 014.A
Iniusti perierunt a principio mundi.	pa 014.A
Rex – Versus: Quem rex decorat, populus decenter honorat.	pa 014.A
Versus: Quem rex decorat, populus decenter honorat.	pa 014.A
Mors est terribilissimum omnium – Aristoteles.	pa 014.B
Nativitas humana est pauper, abominabilis, flebilis.	pa 014.B
Rectitudo vitae quomodo est consideranda.	PA 014.B
Rectum est, cuius medium non exit a suis extremis – Aristoteles.	pa 014.B
Versus: Omnis masculus ’a’ nascens, ’e’ femina profert… – Lyra.	pa 014.B
Cameli comparantur divitibus.	pa 014.C
Divites comparantur camelis.	pa 014.C
Homo est saccus stercorum – Bernardus.	pa 014.C
Stercorum saccus est homo – Bernardus.	pa 014.C
Iudaei promiserant se oboedire divinae voluntati, sed non fecerunt.	pa 014.D
Via regia salutis quae sit, et in quibus consistere habet.	PA 014.D
Exemplum: Mentum cuiusdam retortum est ad dorsum.	pa 014.H
Stella stetit super monasterium in hora canonizationis sancti Ladislai.	pa 014.H
Nobilitas quadruplex est, et quae sit vera nobilitas.	PA 015.B
Eva fuit de nobiliori origine, quam Abraham.	pa 015.C
Iudaei iactabant se esse de genere sancti Abraham, et sic nobiles.	pa 015.C
Nobiles viros ne confundamus, sed ad virtutes moneamus.	pa 015.C
Nobilitas unde est orta in hominibus.	PA 015.CD
Liber est, qui nulli turpitudini servit – Tullius.	pa 015.D
Nobiles et ignobiles virtus et vitia determinant – Aristoteles.	pa 015.D
Nobilitas indubitata moribus probatur – Tullius.	pa 015.D
Rex, quem populus sibi fecit, non potest a populo deponi.	pa 015.D
Nobilitant quattuor virtutes conformantes Christo regi.	PA 015.F
Regi Christo conformari debemus nobilitate quattuor virtutum.	PA 015.F
Apum rex non habet stimulum pungendi ad designandum, quod nobiles debent esse pii et misericordes.	pa 015.G
Brachia longa habere fortitudinem indicat – Aristoteles V. Politicorum.	pa 015.G
Brachia longa naturaliter indicant nobilitatem.	PA 015.G
Fortitudinem indicat brachia longa habere – Aristoteles V. Politicorum.	pa 015.G
Nobilis complexionis signum est longa brachia habere – Aristoteles VI. Animalium.	pa 015.G
Nobilitas – De naturalis nobilitatis signo.	PA 015.G
Regere subditos pietate an sit melius, quam regere eosdem severitate.	PA 015.G
Omnia vincit veritas.	pa 015.H
Veritas vincit omnia.	pa 015.H
Vincit omnia veritas.	pa 015.H
Ego vidi quendam fratrem ordinis minorum praedicatorem, qui …orando obtinuit fieri sanus.	pa 015.I
Regum officium est facere iustitiam, et liberare vi oppressos … – XXIII. q. V. „Regum”.	pa 015.I
Iudex utrum in quolibet casu teneatur iustitiam facere.	PA 016.B
Occidit se propria manu Pilatus – Eusebius.	pa 016.C
Pilatus propria manu se occidit – Eusebius.	pa 016.C
Exemplum de Alexandro imperatore, qui iudicem iniquum excoriari fecit.	pa 016.D
Exemplum de principe Zaleuco iustissimo – Valerius.	pa 016.D
Exemplum de Traiano, qui iustissimus fuit.	pa 016.D
Iustitia ablata quid sunt regna, nisi latrocinia – Augustinus.	pa 016.D
Regna sunt latrocinia iustitia ablata – Augustinus.	pa 016.D
Traianus – Exemplum de Traiano, qui iustissimus fuit.	pa 016.D
Iudex an in iudicando debeat facere secundum misericordiam semper magis, quam secundum rigorem iustitiae.	PA 016.EF
Iudex in iudicando debet Christum iudicem imitari.	PA 016.G
Arcus Dei significat et misericordiam, et iustitiam eius.	pa 016.H
Iudex exsistens in se malus an peccet iudicando alios.	PA 016.H
Praelatus exsistens malus in se utrum peccet iudicando alios.	PA 016.H
Princeps in se malus an peccet iudicando.	PA 016.H
Aetates hominis – Crescit homo usque ad dimidium vitae – Richardus in sermone.	pa 017.B
Crescit homo usque ad dimidium vitae – Richardus in sermone.	pa 017.B
Damnatae animae maximum dolorem in hoc habent, quod in hac vita potuissent parvo tempore lucrari caelum, et non faciendo se aeternaliter perdiderunt.	pa 017.B
Proficere debet semper homo iustus ad meliora.	PA 017.B
Pulveres plures vidimus per puriorem lucem solis.	pa 017.B
Tempus perditum – Damnatae animae maximum dolorem in hoc habent, quod in hac vita potuissent parvo tempore lucrari caelum, et non faciendo se aeternaliter perdiderunt.	pa 017.B
Via – In via cuiuscumque civitatis non progredi idem est, quod regredi.	pa 017.B
Exemplum de regionibus terrarum – Gregorius.	pa 017.C
Vita ista vel in praesenti homo simul non potest habere virtutes omnes, nec proficere, quantum desiderat.	PA 017.C
Peccata venialia quomodo impediunt salutem.	PA 017.D
Proficiendi gradus in spiritualibus sex sunt.	PA 017.D
Discretio est generatrix omnium virtutum, exemplum de sancto Antonio – Cassianus.	pa 017.E
Discretio provehit directe ad perfectionem.	PA 017.E
Exemplum de sancto Antonio – discretio est generatrix omnium virtutum.	pa 017.E
Ecclesiae in porticu Pompeius equos stabulari fecit – Valerius.	pa 017.G
Exemplum de Pompeio, qui equos in porticu ecclesiae stabulari fecit – Valerius.	pa 017.G
Principes et rectores propter quattuor vitia demerentur amittere divina praesidia vel auxilia.	PA 017.G
Rex – Versus: Quem rex decorat, populus decenter honorat.	pa 018.A
Versus: Quem rex decorat, populus decenter honorat.	pa 018.A
Honorati sunt apostoli magnis honoribus.	PA 018.B
Claves varias habet Deus.	PA 018.C
Clavium potestate an remittantur peccata.	PA 018.D
Sacerdos quomodo absolvit hominem a peccatis.	pa 018.D
Absolvere quomodo potest sacerdos hominem a peccatis, cum hoc sit proprium Dei et divinae potestatis.	PA 018.DE
Peccata quomodo remittit sacerdos.	PA 018.DE
Niger – Denigrata est super carbones facies eorum, Lam 4,8	pa 018.E
Ossa sanctorum honorantur.	pa 018.F
Reliquiae – Ossa sanctorum honorantur.	pa 018.F
Potestas – De potestate clavium sacerdotalium.	PA 019.
Claves sacerdotales quales sunt, et quare dicuntur claves.	PA 019.B
Sacerdos quomodo aperit caelum.	PA 019.BC
Claves – Per claves quomodo aperitur caelum.	PA 019.C
Claves sacerdotales quot sunt.	PA 019.D
Claves – Utrum per claves possit sacerdos pro voluntate solvere.	PA 019.E
Sacerdos utrum possit pro sua voluntate ligare vel solvere.	PA 019.E
Ecclesia canit: Solve iubente Deo terrarum, Petre, catenas …	pa 019.H
Indulgentiam plenariam papa potest concedere.	pa 019.H
Fides – De fidei professione, quam fecit Petrus.	PA 020.BCD
Beatitudo vera est duplex.	PA 020.E
Hirundo una non facit ver – Aristoteles I. Ethicorum.	pa 020.E
Proverbium: Hirundo una non facit ver – Aristoteles I. Ethicorum.	pa 020.E
Petri nomen a petra quare voluit Christus imponere.	PA 020.F
Haereses varii insurrexerunt.	pa 020.G
Persecutionem triplicem Ecclesia passa est et patitur.	pa 020.G
Porta – De portis Inferi.	PA 020.G
Clavium potestas in quibus consistit, et ad quae se extendit.	PA 020.H
Indulgentiae sunt thesaurus Ecclesiae.	pa 020.H
Diligi a Christo an sit melius, quam diligere Christum, et econverso.	PA 021.C
Proverbium: Topica maxima: Sicut simpliciter ad simpliciter, sic magis ad magis, et maximum ad maximum – Aristoteles.	pa 021.C
Topica maxima: Sicut simpliciter ad simpliciter, sic magis ad magis, et maximum ad maximum – Aristoteles.	pa 021.C
Apostolica dignitas est praecellentissima omnium – Dionysius.	pa 021.D
Apostolorum ex consensu praefecit eis Christus Petrum.	PA 021.D
Praeficiendo Christus Petrum an requisivit apostolorum consensum.	PA 021.D
Apostolus – Inter apostolos quare unicum voluit Christus praeficere.	PA 021.E
Ecclesiae universalis unitas.	pa 021.E
Unitas universalis Ecclesiae.	pa 021.E
Cadere cur permisit Christus Petrum.	PA 021.F
Praelatio – Ad praelationem Ecclesiae Petrus fuit dignior.	PA 021.G
Ecclesia canit: Gloriosi principes terrae quomodo in vita sua dilexerunt se, ita et in morte non sunt separati.	pa 021.I
Anima quomodo habet vivere et manere in Christo.	PA 022.B
Deus quomodo manet in anima.	PA 022.B
Vita Christiani Christus est, et quomodo.	PA 022.B
Signa vivendi in Christo sunt tria.	PA 022.C
Vivere in Christo cognoscitur quis tribus signis.	PA 022.C
Exemplum de pondere auri – Richardus de Mediavilla.	pa 022.D
Habitare Deus alibi dicitur dupliciter.	PA 022.D
Peccatum prohibet inhabitare Christum in anima.	PA 022.D
Versus: Enter, potenter, Deus est ubique praesenter.	pa 022.D
Christianus quomodo debet esse crucifixus mundo et econverso.	PA 022.G
Depingi solet Petrus cum clavibus, Paulus cum libro et ense.	pa 022.K
Petrus quare pingitur cum clavibus, et Paulus cum ense.	PA 022.K
Bona mundi varie proveniunt hominibus.	PA 023.B
Bonorum tria sunt genera.	PA 023.C
Bona mundi an proveniant ex fortuna.	PA 023.D
Constellationi attribuere bona, fortunam etc. est error.	pa 023.D
Fortuna an faciat aliquae bona provenire homini.	PA 023.D
Fortunam attribuere constellationi error est.	pa 023.D
Fortunam vincit sapientia.	PA 023.E
Sapientia vincit fortunam.	PA 023.E
Sapiens qualia desiderat summo conatu.	PA 023.F
Sapientia vera qualibus effectibus probatur esse in homine.	PA 023.F
Religio – In religione bonum est esse novem rationibus.	PA 023.G
Bona omnia in mundo dat Deus non nisi propter bonos, et mala non nisi propter malos.	PA 024.B
Deus diligere probatur bonos homines prae angelis.	PA 024.B
Bonus qualiter possit quis haberi.	PA 024.C
Bonus quibus signis cognoscitur.	PA 024.D
Signa bonitatis verae sunt quattuor.	PA 024.D
Divitias an melius sit tenere, ut quandoque pauperibus exinde subveniatur, an omnino relinquere.	PA 024.E
Paupertatis tres sunt gradus.	PA 024.E
Religionem intrare an sit melius, quam in saeculo servire Deo et subvenire parentibus.	PA 024.F
Voto obligare an possint parentes filios.	PA 024.G
Desiderium dissolvendi et esse cum Christo an sit perfectionis.	PA 024.H
Alphabetum – Quattuor rationes, cur Christus diligat castitatem in hominibus, secundum alphabetum.	pa 025.B
Castitatem diligit Deus quadruplici ratione.	PA 025.B
Simile – Omne animal diligit sibi simile – Ecci. XIII.	pa 025.B
Simile – Omne ens tendit ad sibi simile – Aristoteles II. De anima.	pa 025.B
Virginitatem diligit Deus quadruplici ratione.	PA 025.B
Virginitatem an tenuissent homines in Paradiso.	PA 025.C
Sambuci arbor foetet, quamvis flores odore fragrent.	pa 025.E
Sambuci flores sambuco sunt meliores.	pa 025.E
Versus: Sambuci flores sambuco sunt meliores.	pa 025.E
Terraemotus quare fit quandoque a Deo miraculose.	PA 025.K
Castitas est pretiosissima adeo, quod pro conservatione eius merito debet homo se morti exponere.	PA 026.B
Continentiae votum non potest commutari.	pa 026.B
Virginitas est pretiosissima adeo, quod homo debet se pro ea morti exponere.	PA 026.B
Votum continentiae non potest commutari.	pa 026.B
Mercator quaerens margaritas dicitur Christus.	PA 026.C
Negotiator quaerens margaritas dicitur Christus.	PA 026.CD
Angelica res est castitas – Chrysostomus, Bernardus.	pa 026.E
Castitas est virtus altissima et angelica.	PA 026.E
Castitas res angelica est – Chrysostomus, Bernardus.	pa 026.E
Castitatis decor regalis est et divinalis.	PA 026.E
Aureola et fructus centesimus debetur virginitati.	pa 026.F
Luxuriam horrent tam angeli, quam daemones.	PA 026.F
Margaritae proprietates convenientes castitati.	PA 026.G
Acetum – Margarita in aceto posita perdit virtutem.	pa 026.H
Diamargariton est electuarium, quod medici de margarita faciunt.	pa 026.H
Margarita – Diamargariton est electuarium, quod medici de margarita faciunt.	pa 026.H
Margarita in aceto posita perdit virtutem.	pa 026.H
Margarita valet contra caducum morbum.	pa 026.H
Morbus – Margarita valet contra caducum morbum.	pa 026.H
Duodecim – Ter quattuor faciunt duodecim.	pa 027.B
Duodenarius numerus est bis perfectus.	pa 027.B
Numerus primus perfectus est senarius.	PA 027.B
Quattuor – Ter quattuor faciunt duodecim.	pa 027.B
Senarius dicitur primus numerus perfectus.	pa 027.B
Apostoli quare duodenario numero sunt electi.	PA 027.BC
Numerus duodenarius apostolorum praefiguratus est multipliciter.	PA 027.C
Apostoli singuli qualibus virtutibus praefulserunt.	PA 027.D
Alphabetum – Missio apostolorum declaratur secundum alphabetum.	pa 027.E
Apostolorum missio an praecellebat angelorum missionem, et quod missi sunt apostoli ad sex officia.	PA 027.EF
Cunigunda, filia regis Hungariae montes transtulit.	pa 027.F
Montes transtulit Cunigunda, filia regis Hungariae.	pa 027.F
Fructificatio – In fructificatione salutis qualiter imitemur sanctos.	PA 027.H
Apostoli prae ceteris sanctis sunt honorandi triplici ratione.	PA 027.I
Apostolorum aliquem debet eligere fidelis in patronum.	PA 027.I
Ecclesia canit: Vos, saecli iusti iudices, / et vera mundi lumina, / votis precamur cordium …	pa 027.I
Conversio a malo – Gratianus.	pa 028.B
Converti qualiter debeamus a peccatis ad Deum.	PA 028.B
Diligit Deus bonos ab aeterno.	PA 028.CD
Humanum est peccare, sed diabolicum est in peccato perseverare – Augustinus.	pa 028.D
Nomen peccatoris saepe tacet Scriptura triplici ratione.	PA 028.D
Lacrimae poenitentis.	pa 028.F
Peccatum – Ad peccati remissionem utrum sufficiat poenitentia quantumcumque parva.	PA 028.F
Signa remissionis peccati sunt quattuor.	PA 028.F
Septenario numero universitas designatur – Gregorius in homilia de septem daemoniis Magdalenae.	pa 029.B
Peccata reputantur gravia ex tribus.	PA 029.C
Cerastes serpens habet cornua pulchra, corpus vero turpe – Isidorus.	pa 029.D
Mulieres graviter peccant ornando se ob lasciviam.	PA 029.D
Ornare se ad lasciviam grave peccatum est.	PA 029.D
Serpens cerastes habet cornua pulchra, corpus vero turpe – Isidorus.	pa 029.D
Signa ferventis dilectionis sunt tria.	PA 029.E
Diligit Christus poenitentes.	PA 029.F
Lacrimarum poenitentis acceptio – Chrysostomus.	pa 029.F
Signa amoris Christi ad poenitentes sunt tria.	PA 029.F
Iudam Christus perire permittebat.	pa 029.G
Obdurationis causa unde sit.	PA 029.GH
Obiectiones quas posset facere peccator contra Deum, cur videlicet permittitur periclitari in peccato, solvuntur.	PA 029.GH
Peccator iuste permittitur periclitari in peccato, et poenitens iuste a Deo liberatur.	PA 029.GH
Magdalenae sponsus promittitur in somnio – Iohannes Gritsch.	pa 029.I
Magnes lapis festucas et anulos sibi copulet ferreos, sic Dominus peccatores ad se trahit – Hieronymus.	pa 029.I
Peccatores attrahit Deus tripliciter ad se.	PA 029.I
Somnium – Sponsus promittitur Magdalenae in somnio – Iohannes Gritsch.	pa 029.I
Sponsus promittitur Magdalenae in somnio – Iohannes Gritsch.	pa 029.I
Trahit Deus peccatores ad se tripliciter.	PA 029.I
Beneficium maximum probatur impendi homini, dum Deus ipsum convertit a peccatis.	PA 030.B
Iustificare impium est opus maximum.	PA 030.B
Proverbium: Topica regula: Sicut simpliciter ad simpliciter, sic magis ad magis.	pa 030.C
Adulterium mulieris magis laedit matrimonium, quia causat prolis incertitudinem.	pa 030.D
Femina pro luxuriae vitio utrum gravius punitur, quam vir.	pa 030.D
Luxuria – Pro luxuria an gravius puniatur vir in Inferno, quam femina, an econverso.	PA 030.D
Luxuria – Vir pro luxuriae utrum gravius punitur, quam femina.	pa 030.D
Vir pro luxuriae utrum gravius punitur, quam femina.	pa 030.D
Lacrimarum magna est vis.	PA 030.E
Mulier – In muliere tres sunt occasiones ruinae.	PA 030.G
Mulieribus quattuor valent pro animae et famae custodia.	PA 030.H
Poenitentiam perfectam de peccatis agentes difficulter inveniuntur.	PA 031.B
Virginitatem servare est facilius, quam post corruptionem continere.	PA 031.B
Poenitentia perfecta quattuor conditiones debet habere.	PA 031.C
Innocentes an aequaliter honorat Deus, sicut poenitentes.	PA 031.D
Poenitentes utrum aeque honoret Deus, sicut innocentes.	PA 031.D
Virgines an maiori gratia et honore diligantur a Deo, quam poenitentes, an econverso.	PA 031.DE
Lacrimarum magna est vis.	PA 031.F
Osculari voluit Christus a quattuor, et quare.	PA 031.G
Certi non possunt esse homines communiter de tribus.	PA 031.H
Corpora sanctorum honoranda sunt in sepulchris.	pa 032.A
Reliquiae sanctorum honorandae sunt.	pa 032.A
Dextera – Per dexteram vita beata et per sinistram vita praesens significatur.	pa 032.B
Dextrum mundi est oriens – Aristoteles.	pa 032.B
Papalis casus est in voto dispensare.	pa 032.B
Vota quattuor sunt, in quibus solus papa dispensat.	PA 032.B
Votum – Papalis casus est in voto dispensare.	pa 032.B
Aspidum venenum facit hominem obdormire.	pa 032.C
Cleopatra nolens mortis dolorem sentire bibit venenum aspidum.	pa 032.C
Foetor peccati describitur.	pa 032.C
Monumentum dicitur quasi ’monens mentem’ – Augustinus.	pa 032.C
Quadruplex hominum sepulchrum distinguitur in Scriptur Sacra.	pa 032.C
Sepulcrum hominis est quadruplex.	PA 032.C
Venenum aspidum facit hominem obdormire.	pa 032.C
Hebraica littera interpretatur in Ps. LIV.	pa 032.D
Aenigmata moralia explicantur.	pa 032.E
Avaritia in senibus iuvenescit – Hieronymus.	pa 032.E
Oculi pupilla quanto est minor et nigrior, tanto est lucidior et melior – Gregorius.	pa 032.E
Quid est illud, quod quanto minus, tanto est melius.	PA 032.E
Quid est illud, quod quanto modicum, tanto melius.	PA 032.E
Quid est illud, quod quanto plus durat, tanto melius est.	PA 032.E
Quid est illud, quod quanto senescit, tanto iuvenius fit.	PA 032.E
Maiores dici solent, qui sunt vocati prius in religionem.	pa 032.F
Miles gloriari solet de hoc, quod in primo bello ipse triumphum coram rege habuit.	pa 032.F
Propinquos diligere debemus.	pa 032.F
Religio – Maiores dici solent, qui sunt vocati prius in religionem.	pa 032.F
Ignis flatu premitur, ut crescat – Gregorius.	pa 032.G
Premitur ignis flatu, ut crescat – Gregorius.	pa 032.G
Proverbium: Ignis flatu premitur, ut crescat – Gregorius.	pa 032.G
Rex solet in bello fortiores et virtuosiores aliis praeconstituere in acie.	pa 032.G
Tribulationi quare exponit Deus suos electos.	PA 032.G
Calicem Christi quidam contemnunt, et quomodo debeant fideles bibere.	PA 033.B
Calix significat amaram passionem Christi.	pa 033.B
Babylon interpretatur ’confusio’ – Hieronymus.	pa 033.C
Calices varios bibere dicuntur homines in vita ista secundum Scripturas.	pa 033.C
Ebrietas – Exemplum de inebriato, qui de fenestra cecidit.	pa 033.C
Ebrietas – Inebriatis assimilantur omnes, qui sectantur mundana.	pa 033.C
Ebrius non sentit verbera.	pa 033.C
Exemplum de inebriato, qui de fenestra cecidit.	pa 033.C
Gehennae poena non potest bene exprimi verbis.	pa 033.C
Inebriatis assimilantur omnes, qui sectantur mundana.	pa 033.C
Potus triplex vitiorum.	pa 033.C
Triplex potus vitiorum.	pa 033.C
Verbis exprimi non potest bene poena gehennae.	pa 033.C
Vitiorum triplex potus.	pa 033.C
Martyrium utrum teneantur pati omnes Christiani.	PA 033.D
Capitis dolorem non sentit membrum paralyticum.	pa 033.E
Manus est organum organorum – Aristoteles.	pa 033.E
Membrum paralyticum non sentit dolorem capitis.	pa 033.E
Organum organorum manus est – Aristoteles.	pa 033.E
Paralyticum membrum non sentit dolorem capitis.	pa 033.E
Passio Christi devote est meditanda, et de eius multiplici utilitate.	PA 033.E
Sigillum ponitur super ceram, imprimit similitudinem.	pa 033.E
Similitudinem imprimit sigillum positum super ceram.	pa 033.E
Beneficium redemptionis summe est regratiandum.	PA 033.F
Gratias agere maximas tenetur homo pro beneficio redemptionis per passionem Christi.	PA 033.F
Die VIII. Kalendae Aprilis annunciatus et eodem passus est Christus et etiam Iacobus maior.	pa 033.G
Numerus vulnerum Christi.	pa 033.G
Obsequio quali debeat fidelis deservire passioni Christi.	PA 033.G
Pater noster quotidie XV perorantur.	pa 033.G
Versus: Septuaginta quinque quatercent[um] milia quinque, / Tot fertur Christus pro nobis vulnera passus.	pa 033.G
Vulnerum Christi numerus.	pa 033.G
Meditatio passionis Christi multas utilitates confert.	pa 033.H
Passionis Christi meditatio multas utilitates confert.	pa 033.H
Vitia capitalia destruuntur per passionis Christi memoriam.	pa 033.H
Amor habet vim transformativam et unitivam in amatum – Dionysius.	pa 033.I
Exemplum de latrone, qui obtinuit Paradisum.	pa 033.I
Pelicani proprietates.	PA 033.I
Filiis tria naturaliter optant parentes.	PA 034.C
Iudaei credebant Christum regnaturum in Ierusalem.	pa 034.C
Maritalis affectus non vicit matrem filiorum Zebedei – Chrysostomus.	pa 034.C
Natura – Propter ea, quae insunt nobis a natura, nec laudamur, nec vituperamur – Aristoteles.	pa 034.C
Parentes adeo afficiuntur ad filios, ut neglegant etiam pro illis ea, quae sunt salutis.	pa 034.C
Honoris appetitu quare saepe temptantur sancti.	PA 034.D
Honor distinguitur.	PA 034.E
Honor est praemium virtutis – Aristoteles.	pa 034.E
Honore non est dignus homo pravus – Aristoteles.	pa 034.E
Ierusalem multipliciter accipitur in Scripturis.	pa 034.F
Iudaei moderni errant de Messia.	pa 034.F
Oratio – In oratione petunt multi, quod nesciunt.	PA 034.F
Petunt multi, quod nesciunt.	PA 034.F
Sinistram petebant apostoli nescientes, quod in iudicio erit reproborum.	pa 034.F
Calicem Christi potasse cognoscitur quis per quattuor.	PA 034.H
Signa quattuor ostendunt aliquem potasse de calice Christi.	PA 034.H
Exemplum ex miraculis beati Iacobi.	pa 034.I
Potestas Christi secundum humanitatem eius.	pa 034.I
Innocentia vera quid sit.	PA 035.B
Manus est organum organorum – Aristoteles.	pa 035.B
Organum organorum manus est – Aristoteles.	pa 035.B
Sedere iuxta Christum in gloria caelesti quales sunt digni.	PA 035.B
Seraphim interpretatur ’ardentes amore divino’.	pa 035.C
Caelum empyreum a splendore igneum dicitur – Strabo.	pa 035.E
Empyreum caelum a splendore igneum dicitur – Strabo.	pa 035.E
Regnum caelorum an pro hominibus sit paratum magis, quam pro angelis a principio.	PA 035.E
Locus conveniens esse debet locato et proportionatus – Aristoteles.	pa 035.F
Regnum caelorum pro homine factum est – pluribus signis probatur.	PA 035.G
Signa tria ostendunt regnum caelorum factum pro hominibus magis, quam pro angelis.	PA 035.G
Invocatio sancti Iacobi quibus est utilis.	pa 035.H
Maria Virgo debuit convenienter nasci ex matre nomine Anna et patre Ioachim triplici ratione.	PA 036.B
Gratia Dei est origo, a qua habet ortum salus hominum.	PA 036.C
Gratia triplex requiritur ad consummationem salutis nostrae.	PA 036.D
Credenda est sanctitas parentum Virginis Mariae.	pa 036.E
Credulitas – Contra credulitatem est peccatum fieri per plura, quae possunt fieri per pauciora – Aristoteles.	pa 036.E
Mariae Virginis origo – Tacetur in Sacra Scriptura de origine Virginis Mariae.	pa 036.E
Mariae Virginis parentes – Credenda est sanctitas parentum Virginis Mariae.	pa 036.E
Origo Virginis Mariae – Tacetur in Sacra Scriptura de origine Virginis Mariae.	pa 036.E
Peccatum est fieri per plura, quae possunt fieri per pauciora – Aristoteles.	pa 036.E
Tacetur in Sacra Scriptura de origine Virginis Mariae.	pa 036.E
Proverbium: Topica maxima: Sicut simpiciter ad simpliciter, sic magis ad magis, et maximum ad maximum – Aristoteles.	pa 036.F
Sanctitas magna alicuius tribus rationibus claret.	PA 036.F
Honor est praemium virtutis – Aristoteles IV. Ethicorum.	pa 036.G
Honorum distributio respicit iustitiam commutativam – Aristoteles V. Ethicorum.	pa 036.G
Iustitiam commutativam respicit honorum distributio – Aristoteles V. Ethicorum.	pa 036.G
Virtutis praemium honor est – Aristoteles IV. Ethicorum.	pa 036.G
Arbor de fructu suo cognoscitur.	pa 036.H
Arbore de dulci carpuntur dulcia poma – Pamphilius, versus.	pa 036.H
Proverbium: Arbor de fructu suo cognoscitur.	pa 036.H
Versus: Anna solet dici tres concepisse Marias / …/ Tertia maiorem Iacobum volucremque Iohannem.	pa 036.H
Versus: Arbore de dulci carpuntur dulcia poma – Pamphilius.	pa 036.H
Maria – De Mariae matre, quod fuerit sanctissima, et alia plura sermonibus de eadem.	PA 036-039.
Benedictus quis a Deo qualiter cognoscitur.	PA 037.B
Alphabetum – Rationes, quare homo non possit esse securus, an sit in gratia Dei.	pa 037.C
Ignorantia – Omnis malus est ignorans. Obiectum enim voluntatis non est nisi bonum … – Aristoteles III. Ethicorum.	pa 037.C
Mulieres quandoque leguntur nominari benedictae.	PA 037.D
Filiae sive puellae mores matrum imitantur – Chrysostomus.	pa 037.E
Alphabetum – Paradisi proprietates.	pa 037.F
Paradisi plurimae proprietates assignantur.	PA 037.F
Paradisi proprietates.	pa 037.F
Fructificant in Paradiso arbores bis per annum.	PA 037.H
Ecclesia canit: Per eam salus mundi credentibus apparuit.	pa 037.K
Ecclesia canit: [Virgo Maria], per quam salus mundi credentibus apparuit.	pa 038.A
Boni amantur a Deo ab aeterno, et mali odiuntur.	PA 038.B
Odit ab aeterno Deus reprobos.	PA 038.B
Amat Deus bonos ab aeterno.	PA 038.C
Amicitia – Dilectio amicitiae in benevolentia fundatur – Aristoteles VIII. Ethicorum et IX.	pa 038.C
Dilectio amicitiae in benevolentia fundatur – Aristoteles VIII. Ethicorum et IX.	pa 038.C
Nobilissima mater Mariae, Anna fore probatur.	PA 038.G
Nobilitas – Nil aliud, quam virtus et vitia determinant servum aut liberum – Aristoteles I. Politicorum.	pa 038.G
Servus – Nil aliud, quam virtus et vitia determinant servum aut liberum – Aristoteles I. Politicorum.	pa 038.G
Mater – Pater est principalior in generatione, quam mater – Aristoteles.	pa 038.H
Pater est principalior in generatione, quam mater – Aristoteles.	pa 038.H
Superius – Quidquid est superius superiore, est superius inferiore – Aristoteles II. Topicorum.	pa 038.H
Mulieres commendabiles sunt ex quattuor.	PA 038.I
Versus: Sunt tria grata Deo, necnon homini toto mundo: / Servus fidus, uxor casta, verus amicus.	pa 038.I
Bonum summum omnia exoptant – Boethius, Dionysius.	pa 039.B
Diligere – Utrum diligat Deus peccatores.	PA 039.B
Peccatores quomodo dicitur diligere Deus.	PA 039.B
Summum bonum omnia exoptant – Boethius, Dionysius.	pa 039.B
Peccatoribus exhibet Deus quinque genera beneficiorum.	PA 039.C
Hospitare debent fideles Christum spiritualiter et corporaliter.	PA 039.D
Hospitalitas – De hospitalitate et eius fructu.	PA 039.EF
Exemplum de sene valde hospitali.	pa 039.G
Contritio et attritio – Angelus de Clavasio.	pa 040.B
Naufragium – Poenitentia est secunda tabula post naufragium.	pa 040.B
Poenitentia est secunda tabula post naufragium.	pa 040.B
Caelum quomodo clauditur peccatoribus et qualibus.	PA 040.BC
Anima exuta a corpore mox habet ire vel ad poenam, vel ad gloriam.	PA 040.D
Caelum qualibus hominibus aperit Petrus.	PA 040.D
Gravitas vel levitas corporum comparatur ad praemia vel poenae animarum – Thomas.	pa 040.D
Animae quales mox post mortem evolant in caelum.	PA 040.E
Indulgentia tantum remittit de poena, quantum sonat de poenitentia.	pa 040.E
Poenitentia iniuncta aut est minor, aut maior, quam deberet, aut aequalis.	pa 040.E
Religionem ingredientes eandem gratiam consequuntur, quam baptizati.	pa 040.E
Herodes tres qui fuerunt, cum versibus.	pa 040.F
Versus: Ascalonita necat pueros, Antipa Iohannem, / Agrippa Iacobum, claudens in carcere Petrum.	pa 040.F
Ecclesia canit in collecta: Deus, qui beatum Petrum a vinculis absolutum illaesum abire fecisti, …	pa 041.A
Catenae, quibus diabolus peccatores ligat in peccatis, novem sunt.	PA 041.B
Medicinarum remedia habent fieri per contraria – Aristoteles.	pa 041.B
Aeternum est, quod cruciat, momentaneum est, quod delectat – Gregorius.	pa 041.C
Consuetudo est altera quaedam natura.	pa 041.C
Momentaneum est, quod delectat, aeternum est, quod cruciat – Gregorius.	pa 041.C
Bona voluntas sine opere an praemietur.	PA 041.D
Voluntas bona sine opere an praemietur.	PA 041.D
Proverbium: Gaudium est miseris socios habere poenarum.	pa 041.F
Iustitia – Misericordia Dei magna est, sed non minor est iustitia.	pa 041.G
Misericordia Dei magna est, sed non minor est iustitia.	pa 041.G
Indulgentias concessit Callixtus papa pro celebritate Transfigurationis Domini.	pa 042.A
Cristallus si uniretur soli, maximam in se reciperet claritatem.	pa 042.C
Christus fulsit duplici pulchritudine.	PA 042.D
Pulchritudine duplici fulgebat Christus in vita – Orosius.	pa 042.D
Aeterna perdere pro delectatione momentanea – nulla maior insania – Augustinus.	pa 042.F
Fatigari hominem non sinit lucrum.	PA 042.F
Fatigia hominis dulcificat amor.	PA 042.F
Momentanea delectatio – Aeterna perdere pro delectatione momentanea – nulla maior insania – Augustinus.	pa 042.F
Christus – De *Christi transfiguratione* suis sermonibus.	PA 042-045
Transfiguratio Christi – de hoc plurimae materiae et quaestiones habentur sermonibus de eadem.	PA 042-045
Manus est organum organorum – Aristoteles III. De anima.	pa 043.B
Color est aliquid materiale respectu lucis.	pa 043.D
Oculus – Nos videre solem non possumus ratione caloris dissolventis humidum glaciale in oculo.	pa 043.E
Videre solem irreverberatis oculis quare non possumus.	PA 043.E
Enoch quare non venit ex Paradiso ad transfigurationem Domini.	pa 043.F
Transfiguratio – Enoch quare non venit ex Paradiso ad transfigurationem Domini.	pa 043.F
Petenda a Deo quae sunt.	pa 043.G
Sibyllae prophetarunt Christum Dei Filium de Virgine nasciturum.	pa 044.B
Christus quod sit vere Filius Dei et proprie.	PA 044.BD
Filiatio importat duo.	PA 044.D
Filius Dei dicitur iustus, et filius diaboli peccator.	PA 044.E
Filius Dei esse cognoscitur quis pluribus signis.	PA 044.GH
Ecclesia canit in collecta: In transfiguratione praefiguravit Deus adoptionem filiorum perfectam in voce delapsa.	pa 044.H
Boni veri cupiditas naturaliter inserta est mentibus omnium hominum – Boethius.	pa 045.B
Bonum appetunt omnia – Aristoteles.	pa 045.B
Creatura omnis hostis est peccatori.	pa 045.B
Ecclesia canit in collecta: Ipsius regis gloriae nos coheredes efficiat Deus …	pa 045.B
Homo – Pronaque cum spectent animalia cetera terram, / Os homini sublime dedit … – Ovidius.	pa 045.B
Mentibus omnium hominum naturaliter inserta est veri boni cupiditas – Boethius.	pa 045.B
Naturaliter inserta est mentibus omnium hominum veri boni cupiditas – Boethius.	pa 045.B
Ovidii versus: Pronaque cum spectent animalia cetera terram, / Os homini sublime dedit …	pa 045.B
Peccatori omnis creatura hostis est.	pa 045.B
Statura erecta hominis.	pa 045.B
Transfigurationis festum cur Ecclesia instituit celebrandum.	pa 045.B
Versus Ovidii: Pronaque cum spectent animalia cetera terram, / Os homini sublime dedit …	pa 045.B
Beatitudinem desiderare propter proprium commodum an liceat et sit Deo gratum.	PA 045.C
Charitatem diffinit Magister – Petrus Lombardus.	pa 045.C
Gloriam caelestem desiderare propter proprium commodum an liceat homini.	PA 045.C
Capella una est in descensu montis Thabor.	pa 045.D
Terra Sancta – Capella una est in descensu montis Thabor.	pa 045.D
Transfigurationis festum celebratur VIII. Idus Augusti.	pa 045.D
Angeli armati compulerunt Thurcum fugere.	pa 045.E
Callixtus papa instituit festivitatem Transfigurationis in bulla, quae legitur in matutinali officio.	pa 045.E
Ego audivi angelos armatos compulisse Thurcum fugere.	pa 045.E
Eucharistia an possit confici de musto.	PA 045.E
Mustum – Utrum Eucharistia potest confici in musto.	pa 045.E
Nandor Alba dictum castrum Thurcus obsedit.	pa 045.E
Officium – Callixtus papa instituit festivitatem Transfigurationis in bulla, quae legitur in matutinali officio.	pa 045.E
Thurcum fugere angeli armati compulerunt.	pa 045.E
Thurcus obsedit Nandor Alba dictum castrum.	pa 045.E
Transfigurationis festivitatem Callixtus papa instituit in bulla, quae legitur in matutinali officio.	pa 045.E
Claritas transfigurationis Christi an fuerit vere gloriosa.	PA 045.F
Ecclesia canit: O quam gloriosum est regnum, in quo cum Christo regnant omnes sancti …	pa 045.G
Historiali modo legimus magnos sanctos doctores texuisse consilia pro simpliciorum devotione.	pa 045.H
Simpliciores – Historiali modo legimus magnos sanctos doctores texuisse consilia pro simpliciorum devotione.	pa 045.H
Ignis quadruplex distinguitur in Scripturis.	PA 046.B
Libidinis ligna – Helinandus.	pa 046.B
Ligna libidinis – Helinandus.	pa 046.B
Adversitas iustorum est exercitium virtutis – Gregorius.	pa 046.C
Exemplum de medicina.	pa 046.C
Medicina – Exemplum de medicina.	pa 046.C
Medicinae sunt poenae – Aristoteles.	pa 046.C
Pati tribulationes persuadetur, et quare.	PA 046.C
Tribulationes sunt bonae.	pa 046.C
Ignem infernalem exstinguit triplex aqua.	PA 046.D
Devotionem qualiter quis in se nutriat.	PA 046.E
Devotionis frigiditas unde causetur.	PA 046.E
Ignis divini amoris tamquam lignis devotionis est – Bonaventura.	pa 046.F
Auri proprietas est raritas, et ideo aurum est pretiosum.	pa 047.B
Auro comparatur charitas.	pa 047.B
Charitas Christi quare comparatur auro.	PA 047.B
Raritas est proprietas auri, et ideo aurum est pretiosum.	pa 047.B
Auri medicinalis virtus.	pa 047.C
Medicinalis virtus auri.	pa 047.C
Poena utrum infligatur homini a Deo sine culpa.	PA 047.D
Mors secunda hominis resuscitati debet esse sine dolore.	PA 047.E
Tribulatio multa bona efficit in homine.	PA 047.F
Divinator, sortilegus, incantator, somniator sunt temptatores.	pa 048.B
Examinare solet Deus homines multipliciter.	PA 048.B
Incantator, sortilegus, somniator, divinator sunt temptatores.	pa 048.B
Somniator, sortilegus, incantator, divinator sunt temptatores.	pa 048.B
Sortilegus, incantator, somniator, divinator sunt temptatores.	pa 048.B
Dives epulo non iniuste adquisivit bona sua.	pa 048.C
Infirmitas an sit ad salutem, quomodo cognosci possit.	PA 048.D
Exemplum de navis foraminibus.	pa 048.E
Gratia – Utrum sine gratia Dei solo libero arbitrio possit homo stare in tribulatione.	PA 048.E
Liberum arbitrium sine gratia Dei non potest temptationi resistere.	pa 048.E
Navis – Exemplum de navis foraminibus.	pa 048.E
Temptationi resistere non potest liberum arbitrium sine gratia Dei.	pa 048.E
Tribulatio – In tribulatione an possit quis stare sine gratia.	PA 048.E
Malum – Inter duo mala minus malum est eligendum – Aristoteles III. Topicorum.	pa 048.F
Patientia – Tribulatio praesens, si patienter sufferatur, maxima bona confert.	pa 048.F
Tribulatio – In tribulatione vel temptatione quattuor iuvant ad standum et sustinendum constanter.	PA 048.F
Tribulatio praesens, si patienter sufferatur, maxima bona confert.	pa 048.F
Cicatrices martyrum remanebunt post resurrectionem – Augustinus.	pa 048.G
Seraphim dicuntur ardentes.	pa 048.G
Auctoritas Ecclesiae catholicae – Augustinus.	pa 049.A
Authentica sunt verba Ecclesiae magis, quam verba apostolorum.	pa 049.A
Ecclesiae catholicae auctoritas – Augustinus.	pa 049.A
Ecclesiae verba magis authentica sunt, quam verba apostolorum.	pa 049.A
Iuventutis flores homo offert diabolo.	pa 049.B
Lauri proprietates convenientes martyrio.	PA 049.B
Baccalaureus a bacca, id est fructu lauri denominatur – Catholicon.	pa 049.C
Exemplum de sambuco.	pa 049.C
Fama sancta odor bonus est.	pa 049.C
Humilitas poenitentis an plus placeat Deo, quam puritas virginalis.	PA 049.C
Odor bonus est fama sancta.	pa 049.C
Sambucus est exemplum hypocrisis.	pa 049.C
Versus: Sambuci flores sambuco sunt meliores.	pa 049.C
Electi homines ortum habent ex speciali Dei dono.	pa 049.D
Amor divinus ardens qualibus signis comprobatur esse in aliquo.	PA 049.E
Amor divinus exstinguit omnem alienum amorem.	PA 049.E
Avaritia confutatur rationibus.	PA 049.F
Amoris divini dulcedo in tribulatione causatur ex tribus praecipue.	PA 049.G
Ieiunium vigiliae solus Laurentius habet inter martyres.	pa 049.G
Tribulatio – In tribulatione oritur dulcedo animae ex tribus.	PA 049.G
Vigiliae ieiunium solus Laurentius habet inter martyres.	pa 049.G
Ecclesia octavis colit Laurentium.	pa 049.H
Octavis colit Ecclesia Laurentium.	pa 049.H
Vota diversa cum non possint ambo simul servari, quomodo obligant.	PA 049.H
Anguilla marem non habet – Aristoteles.	pa 050.B
Apes sine commixtione generantur – Ambrosius.	pa 050.B
Carbas avis de arbore hiberna nascit – Albertus Magnus.	pa 050.B
Castitas in brutis animalibus.	pa 050.B
Castitatis pulchritudo est mirabilis triplici ratione.	PA 050.B
Castitatis virginalis tres sunt gradus.	PA 050.B
Elephas sine commixtione generatur.	pa 050.B
Generare – Elephas sine commixtione generatur.	pa 050.B
Generare – Phoenix sine commixtione generatur – Albertus Magnus.	pa 050.B
Generare – Turtur sine commixtione generatur.	pa 050.B
Generatio – Apes sine commixtione generantur – Ambrosius.	pa 050.B
Phoenix sine commixtione generatur – Albertus Magnus.	pa 050.B
Turtur sine commixtione generatur.	pa 050.B
Virginitatis tres gradus distinguuntur.	PA 050.B
Caro debet aspere tractari, et quare.	PA 050.E
Exemplum de vino vel blado.	pa 050.E
Vinum – Exemplum de vino vel blado.	pa 050.E
Castitatem suam qualiter debeat quis Christo sacrificare.	PA 050.F
Diabolus nigri pueri forma astitit.	pa 050.F
Nigri pueri forma diabolus astitit.	pa 050.F
Virginitatem qualiter debeat quis Deo sacrificare.	PA 050.F
Virginitatem servare an prosit parentibus virginis.	PA 050.F
Ieiunium – Quadragesimam sancti Martini beata Clara in pane et aqua ieiunabat.	pa 050.G
Quadragesimam sancti Martini beata Clara in pane et aqua ieiunabat.	pa 050.G
Humilitatem Christi imitari necessarium est ad salutem.	PA 051.B
Humilitates septem in Christo.	pa 051.C
Septem humilitates in Christo.	pa 051.C
Humilitas – Ex humilitate qualiter possit quis se inferiorem aliis reputare.	PA 051.D
Iudaei multi conversi sunt.	pa 051.G
Ornare pulpitum Ludovicus praedicans numquam patiebatur.	pa 051.G
Praedicans Ludovicus pulpitum ornare numquam patiebatur.	pa 051.G
Pulpitum ornare Ludovicus praedicans numquam patiebatur.	pa 051.G
Digiti manus aequaliter crescunt, licet in se non sint aequales.	pa 051.H
Exemplum: Digiti manus aequaliter crescunt, licet in se non sint aequales.	pa 051.H
Humilitas utrum sit virtus praecellentissima.	PA 051.H
Virtutes theologicae et morales.	pa 051.H
Iustitia Christiana quid sit et quam necessaria ad salutem.	PA 052.B
Iustitia est reddere unicuique, quod suum est – Macrobius.	pa 052.B
Ecclesia Romana est mater nostra.	pa 052.C
Romana Ecclesia est mater nostra.	pa 052.C
Depingebatur iustitia sic.	pa 052.D
Iustitia depingebatur sic.	pa 052.D
Oboedire utrum teneatur quis in omnibus suis superioribus.	PA 052.D
Domini et servi – Aristoteles.	pa 052.E
Praesidentia hominis in homines vel dominium utrum sit a Deo.	PA 052.E
Servi et domini – Aristoteles.	pa 052.E
Magistris et parentibus non potest homo reddere aequivalens ad condignum – Aristoteles.	pa 053.A
Prudens Christi servus qualis Christianus dicitur.	PA 053.B
Servi Christi prudentes qui reputentur.	PA 053.BC
Adorarine debet una adoratione Trinitas.	PA 053.D
Exemplum de inimico regis, qui in aliquibus servit regi.	pa 053.E
Servitium – In servitio Dei necessaria est charitas.	PA 053.E
Peccatum quare dicitur mortale.	PA 053.F
Servitium Deo fore acceptum quibus signis cognoscitur.	PA 053.G
Devotionis signa.	pa 053.H
Honor virtutis praemium est – Aristoteles.	pa 054.A
Iustitia – Misericordia sine iustitia est pusillanimitas.	pa 054.A
Iustitia sine misericordia est crudelitas.	pa 054.A
Misericordia – Iustitia sine misericordia est crudelitas.	pa 054.A
Misericordia sine iustitia est pusillanimitas.	pa 054.A
Virtutis praemium est honor – Aristoteles.	pa 054.A
Iustitia commendabilis virtus est ex pluribus.	PA 054.B
Adulterium – Deprehensus in adulterio utroque privetur oculo.	pa 054.C
Araneae tela quaedam est lex, quae minora capit animalia – Anaxagoras.	pa 054.C
Iustitia est praeclarissima virtutum moralium – Aristoteles.	pa 054.C
Lex est quaedam araneae tela – Anaxagoras.	pa 054.C
Lex humana telae araneae assimilatur.	PA 054.C
Magnates et principes transgrediuntur legem.	pa 054.C
Principes et magnates transgrediuntur legem.	pa 054.C
Bonum quanto est communius, tanto nobilius et divinius – Aristoteles.	pa 054.D
Iustitia in quibus praeeminet ceteris virtutibus.	PA 054.D
Iustitiae fructus VII assignantur.	PA 054.DE
Lupi quare pauciores sunt in mundo, quam oves.	PA 054.E
Oves quare plures sunt in mundo, quam lupi.	PA 054.E
Iustitiae praecepta quae et qualia sint.	PA 054.F
Brachia longiora habent naturaliter nobiles.	pa 054.G
Clementia commendatur in principibus.	PA 054.G
Dilectionis causa est similitudo – Aristoteles.	pa 054.G
Nobiles habent naturaliter longiora brachia.	pa 054.G
Princeps – In principibus multum commendatur pietas.	PA 054.G
Similitudo est causa dilectionis – Aristoteles.	pa 054.G
Magnanimitatis est non sentire offensionem.	pa 054.H
Misericordia est perfecta forma virtutum.	pa 054.H
Depingi solet aquila vel leo in scutis principum.	pa 054.I
Principum in scutis quare solet depingi aquila vel leo.	PA 054.I
Bartholomaeus – Ex nimio calore homines solent deponere pallium, sic Bartholomaeus pellem.	pa 055.A
Calor – Ex nimio calore homines solent deponere pallium, sic Bartholomaeus pellem.	pa 055.A
Pallium – Ex nimio calore homines solent deponere pallium, sic Bartholomaeus pellem.	pa 055.A
Bona temporalia quare sunt contemnenda.	PA 055.B
Divitias quare praecepit Christus suis discipulis abnegare.	PA 055.B
Ignis – Venenum numquam in igne manet.	pa 055.B
Temporalia quare sunt contemnenda.	PA 055.B
Venenum numquam in igne manet.	pa 055.B
Avaritia quare dicitur idolorum servitus.	PA 055.C
Pecunia – Iuvenalis.	pa 055.C
Avaritia est insatiabilis et inutilis.	PA 055.D
Quid est, quod numquam satiatur.	PA 055.D
Quid est, quod quanto servatur diligentius, tanto nil valet.	PA 055.D
Stercoribus comparat Apostolus terrena.	pa 055.D
Vulvae os numquam satiatur.	pa 055.D
Reges veri dicuntur omnes boni Christiani.	PA 055.E
Christianus utrum possit habere divitias terrenas.	PA 055.F
Amare seipsum nimis utrum sit peccatum damnabile.	PA 055.G
Diabolus ostenditur in specie Aethiopis nigrioris fuligine.	pa 055.H
India est in fine orbis.	pa 055.H
Nigrioris fuligine Aethiopis in specie diabolus ostenditur.	pa 055.H
Orbis – India est in fine orbis.	pa 055.H
Amor ad Christum verus probatur tripliciter.	PA 056.B
Oculi pariter caelum et terram nequaquam conspiciunt.	pa 056.B
Amor erga Deum utrum sufficiat ad salutem, quantumcumque sit modicus.	PA 056.C
Bonum summum omnia desiderant.	pa 056.C
Dilectio Dei triplex distinguitur.	PA 056.C
Diligere Deum quantumque modice an sufficiat ad salutem.	PA 056.C
Mel muscae sequuntur – Seneca.	pa 056.C
Mercennaria dilectio muscis comparatur.	pa 056.C
Muscae mel sequuntur – Seneca.	pa 056.C
Muscis comparatur mercennaria dilectio.	pa 056.C
Summum bonum omnia desiderant.	pa 056.C
Synderesis est lex rationis naturaliter remurmurans contra malum.	pa 056.C
Dilectio Dei gratuita qualibus signis verificatur.	PA 056.D
Dilectionis praeceptum quare dicitur singulare et novum.	PA 057.BD
Dilectio – In dilectione proximi includitur dilectio Dei.	PA 057.C
Renovatur vinum vetus cum vino novo.	pa 057.D
Vetus vinum renovatur cum vino novo.	pa 057.D
Vinum vetus renovatur cum vino novo.	pa 057.D
Bonum summum est Deus.	pa 057.E
Dilectionis regulae, secundum quas diligendus est Deus et proximus.	PA 057.E
Summum bonum est Deus.	pa 057.E
Dilectio proximi quadruplex distinguitur.	PA 057.F
Dilectionem an debet homo exhibere inimicis.	PA 057.G
Inimici utrum ex charitate sint diligendi.	PA 057.G
Dilexit nos Christus tripliciter.	PA 057.H
Te Deum hymnus ab Ambrosio et Augustino componitur.	pa 057a
Versus Augustini: Quisquis amat dictis absentum rodere vitam, / hanc mensam …	pa 057a
Occisio – De occisione Iohannis Baptistae plura habes in sermone de decollatione eiusdem.	PA 058.
Caput – Qui veritatem loquitur, caput eius frangitur – proverbium.	pa 058.A
Proverbium: Qui veritatem loquitur, caput eius frangitur.	pa 058.A
Veritas – Qui veritatem loquitur, caput eius frangitur – proverbium.	pa 058.A
Natalem diem celebrant filii huius saeculi.	pa 058.B
Adulterium grave peccatum reputatur sex rationibus.	PA 058.C
Chorea quare reputatur peccatum.	PA 058.EF
Iuramentum ut sit licitum, quae requiruntur.	PA 058.G
Iurare falso aliquem is, qui provocat, peccat.	PA 058.H
Iudaei per Titum et Vespasianum dispersi et occisi sunt.	pa 058.I
Digitus Iohannis Baptistae comburi non potuit.	pa 058.L
Reliquiae – Digitus Iohannis Baptistae comburi non potuit.	pa 058.L
Spiculatores quando peccant occidendo morti iudicatos.	pa 058.L
Adorari qualiter debeat crux Christi.	PA 059.D
Crux Christi utrum sit adoratione latriae adoranda.	PA 059.D
Ecclesia canit: O crux, ave, spes unica …	pa 059.D
Adorarine debent aequaliter passionis Christi instrumenta.	PA 059.E
Adorari debent a nobis octo vario modo.	PA 059.F
Adoratio – Octo sunt, quae a nobis adorantur.	pa 059.F
Matri Christi an maior honor debeat exhiberi, quam cruci Christi.	PA 059.F
Octo sunt, quae a nobis adorantur.	pa 059.F
Gravitas trahit deorsum, ut patet de terra.	pa 060.A
Christus quare voluit mori in alto ligno suspensus.	PA 060.B
Mori debuit Christus in alto ligno suspensus quadruplici ratione.	PA 060.B
Orbis totius sanctificatio.	pa 060.B
Poeta ait: Trahit sua quemque voluptas.	pa 060.D
Trahit sua quemque voluptas – Poeta.	pa 060.D
Voluptas – Poeta ait: Trahit sua quemque voluptas.	pa 060.D
Attraxit Christus omnia per crucem.	PA 060.DE
Trahit ad se Christus et traxit omnia per crucem quadrupliciter.	PA 060.DE
Brachia solet mater extendere ad suscipiendum filios.	pa 060.E
Mater solet extendere brachia ad suscipiendum filios.	pa 060.E
Crux Christi de ratione extensionis, confixionis, vulnerationis et huiusmodi.	PA 060.EF
Mater solet filio dicere: Fili, plus diligo te, quam cor meum.	pa 060.G
Pelican cor vulnerat, ut pullos vivificet.	pa 060.G
Aures suas Christus renuit versus nos et versus Patrem in cruce.	pa 060.H
Crucifixus Christus – Aures suas Christus renuit versus nos et versus Patrem in cruce.	pa 060.H
Ecclesia canit: Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi, quia per crucem tuam redemisti mundum.	pa 061.A
Benedictionem multiplicem attulit nobis crux Christi.	PA 061.B
Iudaeorum multa milia conversi sunt.	pa 061.B
Ecclesia canit: Nos autem gloriari oportet in cruce Domini …	pa 061.C
Crucem ascendit Christus in meridie.	PA 061.D
Mors et passio innocentis Christi quomodo fuit iusta ac Deo acceptissima.	PA 061.E
Amore vult trahi animus humanus generosus – Aristoteles.	pa 061.F
Generosus animus humanus amore vult trahi – Aristoteles.	pa 061.F
Humanus animus generosus amore vult trahi – Aristoteles.	pa 061.F
Crux – De XII crucis Christi fructibus.	PA 061.G
Gallus albus leonem terret et fugat.	pa 061.H
Leonem gallus albus terret et fugat.	pa 061.H
Galli carnes extrahunt venenum – Plinius.	pa 061.I
Venenum extrahunt galli carnes.	pa 061.I
Gloriari debet Christianus in cruce Christi quadruplici ratione.	PA 062.B
Avis nulla amat laqueum.	pa 062.C
Laqueum avis nulla amat.	pa 062.C
Crux – De veneratione crucis, cum non veneramur asinam, in qua Dominus honoratus est.	PA 062.D
Hirundo una non facit ver – Aristoteles.	pa 062.D
Proverbium: Hirundo una non facit ver – Aristoteles.	pa 062.D
Gloriari quomodo debet Christianus in cruce Christi.	PA 062.F
Iudaei baptismum susceperunt.	pa 062.I
Aspicit Deus peccatores ex pietate.	PA 063.B
Videt Deus homines variis modis.	PA 063.C
Visio – Ex visione poenae damnatorum an laetentur beati.	PA 063.D
Aspectus misericordiae divinae quattuor sunt signa.	PA 063.E
Amor terrenorum impedit a salute.	PA 063.F
Avarus terrena diligit.	pa 063.F
Charitatis venenum est cupiditas.	pa 063.F
Cupiditas est venenum charitatis.	pa 063.F
Otium est sentina omnium malorum.	pa 063.F
Terra ab extra est pulchre ornata.	pa 063.F
Salutis impedimenta sunt quinque.	PA 063.FG
Telonia exigere utrum sit peccatum damnabile.	PA 063.G
Solis calor comparatur amori Christi.	pa 064.A
Trahit quosdam diabolus, quosdam Christus multipliciter.	PA 064.BC
Funiculo quadruplici traxit Christus ad se homines.	PA 064.BDE
Alba avis sanat aegrum.	pa 064.D
Avis alba sanat aegrum.	pa 064.D
Avis colore totaliter albo est caldarius – Aristoteles.	pa 064.D
Caldarius est avis colore totaliter albo – Aristoteles.	pa 064.D
Iudaei per orbem dispersi tenentur.	pa 064.E
Sequi debemus Christum trahentem ad se quadrupliciter.	PA 064.F
Alphabeti ordo in divisione.	pa 064.G
Evangelium Matthaei quare legitur frequentius in Ecclesia.	PA 064.H
Vocat Christus peccatores multipliciter.	PA 065.BE
Humilem peccatorem plus diligit Deus, quam iustum superbum.	pa 065.D
Iustum superbum minus diligit Deus, quam humilem peccatorem.	pa 065.D
Superbum iustum minus diligit Deus, quam humilem peccatorem.	pa 065.D
Monumentum dicitur quasi ’monens mentem’ – Augustinus.	pa 065.F
Crucifixus Christus – Sitis Christi in cruce – Bernardus.	pa 065.G
Sitis Christi in cruce – Bernardus.	pa 065.G
Vocat Deus hominem, cum videt eum dispositum ad conversionem.	PA 065.H
Angelorum excellentia est quintuplex.	PA 066.B
Angelis pictores pennas faciunt.	pa 066.C
Caeli motus cessabit in die iudicii.	pa 066.C
Daemones utrum habeant aliquam pulchritudinem.	PA 066.C
Exemplum de dracone splendenti, qui horrorem intuentibus ingerit.	pa 066.C
Iudicium generale – Caeli motus cessabit in die iudicii.	pa 066.C
Pictores angelis pennas faciunt.	pa 066.C
Angeli boni sua praemia et mali suum casum an praeviderunt.	PA 066.D
Angeli utrum scientia pleni fuerunt et Deum viderunt mox ut creati sunt.	PA 066.D
Angeli qualia officia habeant.	PA 066.F
Gubernatio – Inferiora a superioribus gubernantur.	pa 066.F
Inferiora a superioribus gubernantur.	pa 066.F
Angelica custodia – De angelica custodia plurima.	PA 067.
Angelica custodia est homini necessaria pro quintuplici statu.	PA 067.B
Apis significat avaritiam.	pa 067.C
Avaritiam significat apis.	pa 067.C
Basiliscus significat luxuriam.	pa 067.C
Consuetudo – Draco significat consuetudinem in peccatis.	pa 067.C
Draco significat consuetudinem in peccatis.	pa 067.C
Leo significat superbiam.	pa 067.C
Luxuriam significat basiliscus.	pa 067.C
Superbiam significat leo.	pa 067.C
Innocentia – In innocentiae statu an homo habuerit angelum custodem.	PA 067.D
Parentes primi in Paradiso victa temptatione prima fuissent confirmati – Scotus.	pa 067.D
Christus utrum habuerit angelum custodientem.	PA 067.E
Missio angelorum: utrum omnes mittantur.	PA 067.F
Homo obstinatus ut Antichristus utrum deseratur ab angelo custode sibi a Deo deputato.	PA 067.G
Angeli quomodo sunt hic nobiscum, cum habeant et manere in caelis.	PA 067.H
Ecclesia canit: Michael praepositus Paradisi, quem …	pa 067.I
Princeps habet duos angelos in custodes.	PA 067.I
Gaudium an accrescat angelo custodienti ex profectu hominis custoditi.	PA 067.K
Alphabeti ordo sequitur.	pa 067.L
Bellorum victoriam facere habet Michael.	PA 068.B
Ecclesia canit: Deus, qui miro ordine angelorum ministeria hominumque dispensas …	pa 068.B
Angelorum proelium in caelo quale fuerit.	PA 068.C
Daemones ad quem locum sunt deiecti.	PA 068.D
Daemones utrum sint in magno numero.	PA 068.E
Daemones vincuntur ab hominibus iuvamine angelorum.	PA 068.E
Pulvisculis minutissimis radius solis plenus videtur – Haymo.	pa 068.E
Angelus Michael plura beneficia exhibet Ecclesiae.	PA 068.G
Angelus Michael quare prae ceteris honoratur in Ecclesia, et de ipsius privilegiis.	PA 068.H
Ecclesia canit: Collaudemus venerantes omnes caeli milites …	pa 068.H
Ecclesia canit: Hic est Michael archangelus, princeps militiae angelorum, cuius honor …	pa 068.H
Ecclesia canit: Archangele Michael, constitui te super omnes animas suscipiendas.	pa 068.I
Ecclesia canit: Maria, mater gratiae, mater misericordiae, tu nos ab hoste protege …	pa 068.I
Ecclesia canit: Michael praepositus Paradisi, quem …	pa 068.I
Ecclesia canit: Ne cadant in Infernum, sed signifer sanctus Michael repraesentet eas …	pa 068.I
Honor est praemium virtutis – Aristoteles.	pa 068.I
Picturae librorum laicorum monstrant Michaelem ponderandi officium habere.	pa 068.I
Virtutis praemium est honor – Aristoteles.	pa 068.I
Angelus utrum sit excellentior, quam homo.	PA 069.BC
Angelicam ruinam reparat homo resurgens.	pa 069.C
Membrum unum supplet indigentiam alterius.	pa 069.C
Ruinam angelicam reparat homo resurgens.	pa 069.C
Angeli quod sint in maximo numero.	PA 069.F
Angelorum de multitudine.	PA 069.F
Angeli utrum fuerint a principio in ordinibus distincti.	PA 069.H
Angelorum inter creationem et casum quinta fuit mora.	PA 069.I
Temporis moras quattuor habet homo.	pa 069.I
Rex – In aula regis conversantes in triplici differentia sunt.	pa 069.K
Angeli an custodiant alias praeter hominem creaturas.	PA 069.L
Lucifer et primi parentes appetendo divinam similitudinem perdiderunt felicitatem.	pa 070.B
Parentes primi et Lucifer appetendo divinam similitudinem perdiderunt felicitatem.	pa 070.B
Similem Christo misit Deus sanctum Franciscum quadruplici ratione.	PA 070.B
Similitudinem divinam appetendo Lucifer et primi parentes perdiderunt felicitatem.	pa 070.B
Similitudo divina triplex distinguitur.	PA 070.B
Columbae – Exemplum de eo, qui vult columbas silvestres attrahere morari in domum suam.	pa 070.C
Exemplum de eo, qui vult columbas silvestres attrahere morari in domum suam.	pa 070.C
Quid facit leve omne opus poenitentiae.	PA 070.C
Ecclesia canit: Quicumque hanc regulam secuti fuerint, pax super illos et misericordia.	pa 070.D
Gladius portatur ante regem ad iustitiae et magnificentiae honorem ac terrorem.	pa 070.D
Rex – Gladius portatur ante regem ad iustitiae et magnificentiae honorem ac terrorem.	pa 070.D
Angelorum ad summum chorum quales homines assumuntur.	PA 070.F
Proverbium: Topica regula: Sicut simpliciter ad simpliciter, sic magis ad magis … – Aristoteles.	pa 070.G
Depingi solent reges magnas victorias.	pa 071.B
Reges depingi solent magnas victorias.	pa 071.B
Stigmata beati Francisci veneranda sunt quadruplici ratione.	PA 071.B
Iuris regula est: Quod semel placuit, amplius displicere non potest.	pa 071.D
Regula iuris est: Quod semel placuit, amplius displicere non potest.	pa 071.D
Charitatis divinae magnitudo non posset describi, si caelum et terra tota essent pergamenum.	pa 071.E
Pergamenum – Charitatis divinae magnitudo non posset describi, si caelum et terra tota essent pergamenum.	pa 071.E
Communicari quomodo possunt a nobis sanctorum merita.	PA 071.G
Sanctorum merita quomodo possimus communicare.	PA 071.G
Ferrum ignitum totaliter transformatur in ignem.	pa 072.A
Ignitum ferrum totaliter transformatur in ignem.	pa 072.A
Crucis Christi devotionem debemus habere.	PA 072.B
Ecclesia canit in collatione: Deus, qui mira crucis mysteria in beato Francisco multiformiter demonstrasti …	pa 072.B
Membra Christi sunt Christiani.	pa 072.B
Devotionem ad crucem qualiter debet habere homo.	PA 072.BC
Ignis divini amoris per orationem inflammatur.	pa 072.C
Similitudinem deiformem qualiter adquirit anima.	PA 072.C
Avis extendendo alas ponit se in modum crucis.	pa 072.D
Christianus qualiter debet transformari in Crucifixum.	PA 072.D
Crucis in modum ponit se avis extendendo alas.	pa 072.D
Tres virtutes theologicas comparantur tribus clavis.	pa 072.E
Charitatis vulnera qualibus signis cognoscuntur.	PA 072.F
Signa, quibus cognoscitur quis vulneratus charitate.	PA 072.F
Vomitus – Ad vomitum redibis, si vives secundum carnis desideria.	pa 072.H
Pavo persequitur pullos proprios, antequam viderit eos cristatos – Palladius.	pa 073.A
Similitudo – Homo plus amat filios sibi assimilatos in effigie.	pa 073.A
Crucis Christi legatus et vexillifer est Franciscus.	pa 073.B
Ecclesia canit: Franciscus evangelicum / nec apicem vel unicum / transgreditur …	pa 073.B
Ecclesia canit: Hunc sequantur, / hinc iungantur, / qui ex Aegypto exeunt …	pa 073.B
Legatus crucis Christi est Franciscus.	pa 073.B
Reformator Ecclesiae est Franciscus.	pa 073.B
Septem privilegia Francisci.	pa 073.B
Similes similibus gaudent.	pa 073.B
Tau visum in fronte Francisci significat crucem Christi, id est poenitentiam faciendam.	pa 073.B
Vexillifer crucis Christi est Franciscus.	pa 073.B
Denominatio fit a praedominante, quando fit admixtio aliquorum duorum.	pa 073.C
Animalia terrestria et Franciscus.	pa 073.D
Ecclesia canit de Francisco: Hic creaturis imperat, / qui nutui subiecerat / se totum Creatoris.	pa 073.D
Ecclesia canit: O patriarcha pauperum, Francisce …	pa 073.D
Miracula Francisci de terrestribus animalibus.	pa 073.D
Patriarcharum gloria fulget Franciscus.	pa 073.D
Canonizati filii ordinum Francisci.	pa 073.E
Crucis apparitiones septem circa Franciscum.	pa 073.E
Duodecim fratres in Christo habuit Franciscus.	pa 073.E
Ordinum Francisci filii canonizati.	pa 073.E
Septem apparitiones crucis circa Franciscum.	pa 073.E
Ecclesia canit de Francisco: In te signis radians, / in te ventura nuncians / requievit spiritus …	pa 073.F
Ecclesia canit: Franciscus, vir catholicus et totus apostolicus etc.	pa 073.F
Prophetarum gloria fulget Franciscus.	pa 073.F
Apostolorum gloriam habet Franciscus.	pa 073.G
Ecclesia canit: O martyr desiderio Francisce, quanto studio compatiens hunc sequaris!	pa 073.G
Illuminator dicitur Franciscus.	pa 073.G
Infidelium ad partes ter meavit Franciscus.	pa 073.G
Ter ad partes infidelium meavit Franciscus.	pa 073.G
Confessorum gloria claret Franciscus.	pa 073.H
Duodecim radii solis circumdabant animam Francisci in morte.	pa 073.H
Martyr utrum quis efficiatur sola voluntate martyrii vel desiderio patiendi.	PA 073.H
Ordines tres instituit Franciscus.	pa 073.H
Tres ordines instituit Franciscus.	pa 073.H
Tria vota Francisci.	pa 073.H
Rex terrenus militem dilectum suae gloriae vestibus induere et armis suae victoriae insignire vult.	pa 074.A
Aurum est pretiosum, sed si copuletur aureo anulo aliquis lapis magni pretii, multo erit pretiosior.	pa 074.B
Compatientibus Christus specialissimas gratias dedit.	pa 074.B
Divinatio – Divino oraculo in trina libri evangelici apertione revelatio fuit facta Francisco.	pa 074.B
Gratiam specialem et magnam apud Deum qualiter possit quis adquirere.	PA 074.B
Mundo advesperascente passio Christi in cordibus hominum erat inveterata et frigefacta.	pa 074.B
Pretiosum est aurum, sed si copuletur aureo anulo aliquis lapis magni pretii, multo erit pretiosior.	pa 074.B
Revelatio – Divino oraculo in trina libri evangelici apertione revelatio fuit facta Francisco.	pa 074.B
Stigmatum impressione quare honoravit Christus Franciscum.	PA 074.B
Iudicii extremi praecursor missus est Franciscus.	pa 074.C
Miraculum Francisci de puero, qui per fenestram se proiecit.	pa 074.C
Regula minorum evangelico fundatur eloquio.	pa 074.C
Vitia capitalia quomodo puniuntur.	pa 074.C
Muliebrem sexum non decet stigmatizari.	pa 074.D
Mundo iam refrigescente debuit fieri miraculum stigmatizationi.	pa 074.D
Stigmata quare non dedit Christus Virgini Mariae vel Iohanni apostolo.	PA 074.D
Seraph describitur.	pa 074.E
Arcana verba locutus est Christus Francisco.	pa 074.F
Ecclesia canit de Francisco: Crucis apparens hostia …	pa 074.F
Ecclesia canit in hymno de Francisco: Ad quem venit rex e caelo / amictu Seraphico / sex alarum …	pa 074.F
Ecclesia canit in prosa de Francisco: Tunc alatus vir hierarcha venit …	pa 074.F
Ecclesia canit in versu de Francisco: Signasti, Domine, servum tuum …	pa 074.F
Ego ipse expertus sum in multis persecutoribus percussis.	pa 074.G
Miraculorum quattuor genera in Scriptura Sacra.	pa 074.H
Quattuor genera miraculorum in Sacra Scriptura.	pa 074.H
Stigmata utrum sola virtute divina sint impressa Francisco.	PA 074.H
Quadragesimam beati Michaelis ieiunabat Franciscus in latere Montis Alvernae.	pa 074.I
Angelos vocat Iohannes in Apocalypsis libro episcopos septem ecclesiarum.	pa 075.A
Angelus ’Dei nuncius’ dicitur.	pa 075.A
Quattuor partes mundi: oriens, occidens, auster, aquilo.	pa 075.A
Pennae alarum Seraphicarum quid significant.	pa 075.B
Senarius numerus alarum Seraphicarum quid significat.	pa 075.B
Seraph describitur.	pa 075.B
Seraphicis spiritibus duo attribuit Scriptura.	PA 075.BC
Seraphicus amor ad Christum qualiter adquiritur, et in quibus consistit.	PA 075.BC
Alarum Seraphicarum dispositio quid significat.	pa 075.C
Angelis est incomprehensibilis praedestinatio hominis.	pa 075.C
Dispositio alarum seraphicarum quid significat.	pa 075.C
Oratio Dominica citatur.	pa 075.C
Praedestinatio hominis est incomprehensibilis angelis.	pa 075.C
Ecclesiam reparavit Franciscus materialiter et spiritualiter.	pa 075.D
Regula Francisci mandavit paupertatem evangelicam servari.	pa 075.D
Signa Christi sunt sex, quae debet portare Christianus.	PA 075.D
Tau miro signatus visus est Franciscus.	pa 075.D
Belli exitum praedixit Franciscus belligerantibus contra infideles.	pa 075.F
Draco visus est fugari per crucem ex ore Francisci.	pa 075.F
Ecclesia canit: Franciscus, vir catholicus et totus apostolicus …	pa 075.F
Praedixit Franciscus exitum belli.	pa 075.F
Reges plures regulam Francisci tenuerunt.	pa 075.F
Regulam Francisci reges plures tenuerunt.	pa 075.F
Pretiositas animae hominis.	pa 076.B
Desiderium – De desiderio salutis et eius studio.	PA 076.BC
Salutis desiderium et studium quomodo habeat homo.	PA 076.BC
Creatura docet et invitat ad diligendum Deum.	pa 076.D
Denarius numerus digitorum observantiam praeceptorum docet.	pa 076.D
Homo inter omnia animalia oris est minoris – Aristoteles.	pa 076.D
Membra humana – Per singula membra humana descripsit Deus documenta salutis aeternae.	pa 076.D
Natura humana – In natura humana descripsit Deus legem salutis aeternae.	pa 076.D
Bos quales proprietates habeat.	PA 076.G
Bovis caro dat multum nutrimentum – Isaac in Diaetis.	pa 076.G
Honor est praemium virtutis secudum Philosophum.	pa 077.A
Medicus quadruplex distinguitur.	PA 077.B
Praelatus insufficiens erga subditos.	pa 077.D
Infirmitantes – Novem signa boni, et novem mali infirmitantibus hominibus – Hippocras.	pa 077.E
Novem signa boni, et novem mali infirmitantibus hominibus – Hippocras.	pa 077.E
Signa sanitatis in infirmis vel mortis novem sunt.	PA 077.E
Sudor mediocris laudatur.	pa 077.F
Ecclesia canit: Interveniat pro nobis, quaesumus, Domine, sanctus Lucas evangalista …	pa 077.G
Fratres invicem fore probantur ipsi Christiani ex septem.	PA 078.C
Absinthii si herbam cum oleo coquas, et eo te perunxeris, pulices non tangunt te – Ambrosius.	pa 078.D
Canis sanguine hausto curatur leo, leopardus et ursus – Ambrosius.	pa 078.D
Medicina multiplex distinguitur.	PA 078.D
Occultavi sub litteris alienis venenosa.	pa 078.D
Pulices non tangunt te, si absinthii herbam cum oleo coquas, et eo te perunxeris – Ambrosius.	pa 078.D
Stercorum saccus est homo – Bernardus.	pa 078.D
Venenosa occultavi sub litteris alienis.	pa 078.D
Praedicationis officium non debet quis assumere, nisi mittatur.	PA 078.E
Doctrinae veritas est adaequatio rei ad intellectum – Aristoteles.	pa 078.F
Veritas doctrinae est adaequatio rei ad intellectum – Aristoteles.	pa 078.F
Veritas est triplex.	PA 078.F
Aquila – Praefiguratus est Iohannes in aquila.	pa 078.G
Hominis vultus – Praefiguratum est Matthaeus in hominis vultu.	pa 078.G
Praefiguratum est Matthaeus in hominis vultu.	pa 078.G
Praefiguratus est Iohannes in aquila.	pa 078.G
Vitulo Lucas deputatur.	pa 078.G
Ecclesia canit: [Lucas] crucis mortificationem iugiter in suo corpore pro honore nominis Christi portavit.	pa 078.H
Homo dignitate octuplici est sublimatus a Deo bono.	PA 079.B
Creaturas non necessarias in obsequium hominis, sed nocivas quare fecit Deus.	PA 079.C
Dominium super creaturas quare perdidit homo.	PA 079.D
Homo erecta statura factus est.	pa 079.D
Leonum dominium perdidit homo propter peccatum.	pa 079.D
Muscarum dominium perdidit homo propter peccatum.	pa 079.D
Pulex – In pulicibus dominium perdidit homo propter superbiam.	pa 079.D
Superbia – In pulicibus dominium perdidit homo propter superbiam.	pa 079.D
Homines omnes quare fecit Deus ex uno homine.	PA 079.E
Homo est dignissimus omnium animalum, ipse solus habet sermonem – Aristoteles.	pa 079.E
Pretio unius animae mundus totus aequiparari non potest – Bernardus.	pa 079.E
Sermo – Homo est dignissimus omnium animalium, ipse solus habet sermonem – Aristoteles.	pa 079.E
Charitatis ordo quomodo sit tenendus.	PA 079.F
Salus – Pro salute proximi an teneamur animas ponere.	PA 079.G
Domestici si boni sunt, malis filiis praeponendi sunt.	pa 079.H
Uxorem praeamare, quam parentes an sit peccatum.	PA 079.H
Abagarus – Imaginem sui impressit Christus linteo pictoris Abagari regis.	pa 079.I
Imaginem sui impressit Christus linteo pictoris Abagari regis.	pa 079.I
Charitatis praeceptum commendatur quadruplici ratione.	PA 080.B
Adamas sanguine hircino scinditur.	pa 080.C
Amanti nil est difficile.	pa 080.C
Cor durum quomodo liquescit ad diligendum inimicum.	PA 080.C
Dura quaedam aut mollescunt, aut franguntur.	pa 080.C
Inimicorum de dilectione praeceptum valde grave videtur.	pa 080.C
Quid est illud, sine quo nil valent omnia.	PA 080.E
Quid est, quod unit quantumcumque longe distantes.	PA 080.E
Diligere – Quare praecepit Deus diligere non solum Deum, sed et proximum et inimicum.	PA 080.F
Diligere eum, qui me odit, quare debeo.	PA 080.G
Ferocia non solent nocere eis, qui sunt sui generis.	pa 080.G
Lupus, serpens et alia ferocia non solent nocere eis, qui sunt sui generis.	pa 080.G
Membra prosunt et aliis membris invicem.	pa 080.G
Nocere – Lupus, serpens et alia ferocia non solent nocere eis, qui sunt sui generis.	pa 080.G
Serpens, lupus et alia ferocia non solent nocere eis, qui sunt sui generis.	pa 080.G
Simile sibi diligit omne animal.	pa 080.G
Signa dilectionis fraternae gratuitae novem sunt.	PA 080.H
Aves noctis odiunt lucem.	pa 081.B
Bonos quare odiunt et persequuntur mali.	PA 081.B
Bonum quanto melius, tanto eligibilius et amabilius – Aristoteles.	pa 081.B
Dei dicuntur virtuosi homines – Aristoteles.	pa 081.B
Lucem aves noctis odiunt.	pa 081.B
Martyres et iustos homines quare mali odiunt et persequuntur.	PA 081.B
Virtuosi homines dei dicuntur – Aristoteles.	pa 081.B
Ira impedit animum, ne possit cernere verum – Cato.	pa 081.C
Malum non potest esse purum, quin habeat aliquod de bono – Aristoteles.	pa 081.C
Palatum corruptum iudicat amarum dulce.	pa 081.C
Passio fortis pervertit iudicium rationis.	pa 081.C
Rationis iudicium pervertit passio fortis.	pa 081.C
Sensus – Palatum corruptum iudicat amarum dulce.	pa 081.C
Similitudo est causa dilectionis.	pa 081.C
Usurarum ad restitutionem tenentur omnes.	pa 081.C
Versus: Ira impedit animum, ne possit cernere verum – Cato.	pa 081.C
Amarissimis confectionibus mater inungit mamillas volens filium sequestrare a sugendo.	pa 081.D
Amarum dulce iudicat palatum corruptum.	pa 081.D
Mater amarissimis confectionibus inungit mamillas volens filium sequestrare a sugendo.	pa 081.D
Sanctos quare permittit Deus in praesenti flagellari.	PA 081.D
Acediosus similitudinem contrahit cum asino.	pa 081.F
Asinus similitudinem contrahit cum acedioso.	pa 081.F
Avarus similitudinem contrahit cum talpa.	pa 081.F
Canis similitudinem contrahit cum invido.	pa 081.F
Invidus similitudinem contrahit cum cane.	pa 081.F
Iracundus similitudinem contrahit cum urso.	pa 081.F
Luxuriosus similitudinem contrahit cum porco.	pa 081.F
Pavo similitudinem contrahit cum superbo.	pa 081.F
Porcus similitudinem contrahit cum luxurioso.	pa 081.F
Superbus similitudinem contrahit cum pavone.	pa 081.F
Talpa similitudinem contrahit cum avaro.	pa 081.F
Ursus similitudinem contrahit cum iracundo.	pa 081.F
Ecclesia – Extra Ecclesiam non est salus.	pa 081.G
Extra Ecclesiam non est salus.	pa 081.G
Versus: Pars intincta mero pro vivis sacrificatur.	pa 081.G
Festa sanctorum quare sunt ab Ecclesia instituta.	PA 082.B
Sanctorum festa quare celebrantur sermone.	PA 082.B
Reliquiae sanctorum an possint licite portari in collo, et quod circa reliquias quattuor sunt observanda.	PA 082.C
Sanctorum de reliquiis.	PA 082.C
Sanctorum vigilias quare ieiunamus.	PA 082.D
Sanctorum quorumcumque patrocinia utile est implorare.	PA 082.E
Antonius liberat ab igne infernali ipsum invocantes.	pa 082.F
Briccius praecavet a confusione.	pa 082.F
Confusio – Briccius praecavet a confusione.	pa 082.F
Franciscus ad subveniendum in morte et in Purgatorio iuvat.	pa 082.F
Gratianus ad recuperandum res perditas iuvat.	pa 082.F
Itinerantes Nicolaus defendit.	pa 082.F
Liberare – Antonius liberat ab igne infernali ipsum invocantes.	pa 082.F
Mors – Franciscus ad subveniendum in morte et in Purgatorio iuvat.	pa 082.F
Nicolaus defendit itinerantes.	pa 082.F
Nil dat, quod non habet – Aristoteles.	pa 082.F
Patrocinari in specialibus causis est concessum a Deo quibusdam sanctis.	pa 082.F
Perditae res – beatus Gratianus ad recuperandum res perditas iuvat.	pa 082.F
Purgatorium – Franciscus ad subveniendum in morte et in Purgatorio iuvat.	pa 082.F
Sancti quales sunt exorandi, et qualiter.	PA 082.FG
Sancti utrum videant nostras orationes, et utrum compatiantur suis caris positis in afflictione.	PA 082.H
Sancti utrum apud Deum pro nobis orantes semper exaudiantur.	PA 082.I
Exemplum de eo, qui ex litore maris implebat arenis mille modios.	pa 083.B
Numerus damnandorum an sit maior numero salvandorum.	PA 083.B
Abrahae promittebatur multiplicatio seminis, non tam corporalis, quam spiritualis.	pa 083.C
Antichristus oriundus est ex tribu Dan.	pa 083.C
Ecclesia canit: Sed signifer sanctus Michael repraesentet eas …	pa 083.C
Iudaei – Abrahae promittebatur multiplicatio seminis, non tam corporalis, quam spiritualis.	pa 083.C
Numerus salvandorum an sit maximus.	PA 083.C
Proverbium: Capitis tremorem qui patitur, habet etiam tremorem manuum.	pa 083.C
Denarius – Numeri perfectio in denario maxime consistit.	pa 083.D
Depinguntur in pariete angeli et salvandi.	pa 083.D
Numeri perfectio in denario maxime consistit.	pa 083.D
Numerus salvandorum utrum aequiparetur numero angelorum de caelo corruentium an persistentium.	PA 083.D
Ruinam angelicam solae virgines restaurare possunt.	pa 083.D
Virgines solae restaurare possunt ruinam angelicam.	pa 083.D
Numerum praedestinatorum utrum sciant angeli et beati.	PA 083.E
Angelorum ad singulos choros homines utrum assumantur, et qualibus meritis.	PA 083.F
Carbunculus – Exemplum Gregorii de carbunculo et hyacintho.	pa 083.F
Exemplum de carbunculo et hyacintho – Gregorius.	pa 083.F
Homines quomodo assumuntur ad ordines angelorum.	PA 083.F
Hyacinthus – Exemplum de carbunculo et hyacintho – Gregorius.	pa 083.F
Sancti quomodo merentur assumi ad ordines angelorum.	PA 083.FG
Ecclesia canit: O quam gloriosum est regnum, in quo cum Christo gaudent omnes sancti …	pa 083.H
Gaudii plenitudo erit in caelo ex omni parte.	PA 083.H
Iudicium generale – Mundus post iudicium pulcherrime renovabitur.	pa 083.H
Mundus post iudicium pulcherrime renovabitur.	pa 083.H
Ecclesia canit in Introitu missae: Gaudeamus omnes in Domino diem festum celebrantes …	pa 084.A
Pantheon Romae et eius historia describitur.	pa 084.B
Asmodei festum faciunt luxuriosi.	pa 084.C
Avari Mammonae festum faciunt.	pa 084.C
Beelphegor festum faciunt trufis et tabernis ac ludis se dantes.	pa 084.C
Beelzebub festum faciunt detrahentes et aliis obloquentes.	pa 084.C
Belial festum faciunt gulosi et ebriosi.	pa 084.C
Daemonum universitas celebratur a peccatoribus.	pa 084.C
Ebriosi et gulosi festum Belial faciunt.	pa 084.C
Ecclesia canit in collecta hodierna: Omnipotens sempiterne Deus, qui nos omnium sanctorum merita …	pa 084.C
Gulosi et ebriosi festum Belial faciunt.	pa 084.C
Ianuarii Kalendarum die Romani neminem interfici praeceperant.	pa 084.C
Iram tenentes festum Satan, id est adversarii faciunt.	pa 084.C
Luciferi festum faciunt hodie superbi.	pa 084.C
Ludis et trufis ac tabernis se dantes Beelphegor festum faciunt.	pa 084.C
Luxuriosi Asmodei festum faciunt.	pa 084.C
Mammonae festum faciunt avari.	pa 084.C
Romani die Kalendarum Ianuarii neminem interfici praeceperant.	pa 084.C
Satan festum, id est adversarii faciunt iram tenentes.	pa 084.C
Superbi Luciferi festum faciunt hodie.	pa 084.C
Tempus perditum – Vere poenitens id, quod perdidit de tempore, restaurare poterit bono opere – Bernardus.	pa 084.C
Praedestinatio utrum iuvetur precibus sanctorum.	PA 084.D
Traianum Gregorius oratione liberavit.	pa 084.D
Caelestis civitatis XII portae assignantur.	PA 084.E
Duodecim portae civitatis aeternae.	pa 084.E
Ecclesia canit: Veni, sponsa Christi, accipe coronam …	pa 084.E
Portae duodecim civitatis caelestis.	pa 084.E
Regnum caelorum XII modis adquiri habet.	PA 084.E
Caelestis merces ineffabilis est ex quattuor.	PA 084.G
Beati in caelo quare non possunt discordare.	PA 084.H
Discordiam faciunt tria.	pa 084.H
Tria faciunt discordiam.	pa 084.H
Sanctitas quid sit, et qualiter adquiritur.	PA 085.BC
Mundum et purum ascendit superius, et immundum ac vile descendere habet inferius.	pa 085.C
Purum et mundum ascendit superius, et immundum ac vile descendere habet inferius.	pa 085.C
Femina – Cedros Libani vidi corruisse per feminam – Augustinus.	pa 085.D
Sanctitas qualiter conservatur.	PA 085.D
Sanctitatis qualia sint signa.	PA 085.E
Ecclesia canit: Maria, mater gratiae, … in hora mortis suscipe.	pa 085.G
Beatitudines positae a Christo quomodo conveniunt diversis ordinibus sanctorum.	PA 085.H
Ecclesia canit: Qui pius, prudens, humilis, pudicus, / sobrius, castus fuit …	pa 085.H
Purgatorium – quod pietatem exhibere exsistentibus in Purgatorio est utile.	PA 086.
Damnati solvi a peccatis nequeunt, unde pro illis non est orandum.	pa 086.A
Orare – Damnati solvi a peccatis nequeunt, unde pro illis non est orandum.	pa 086.A
Avaritia sacerdotum excogitavit commemorationes defunctorum secundum quosdam.	pa 086.B
Mortuis pietas est exhibenda quintuplici ratione.	PA 086.B
Sacerdotum avaritia excogitavit commemorationes defunctorum.	pa 086.B
Exemplum de monacho, qui officia mortuorum neglexit.	pa 086.C
Ignis Purgatorii superat omnem poenam – Augustinus.	pa 086.C
Mortui – Exemplum de monacho, qui officia mortuorum neglexit.	pa 086.C
Purgatorii ignis superat omnem poenam – Augustinus.	pa 086.C
Purgatorium – In Purgatorio animae se non possunt iuvare.	PA 086.D
Purgatorium – Salve regina canitur in Purgatorio.	pa 086.D
Purgatorium – In Purgatorio quomodo cognoscunt sibi facta suffragia.	PA 086.E
Alphabeti ordo sequitur.	pa 086.H
Purgatorium – In Purgatorio exsistentium oratio an prosit vivis.	PA 086.I
Suffragia facta pro defunctis an prosint ipsi facienti.	PA 086.K
Mortuorum exsequiae quare celebrantur lugubriter.	PA 087.B
Ecclesia canit: Deus, cui non pereunt moriendo corpora nostra, sed mutantur …	pa 087.C
Mortui moderate sunt a vivis lugendi.	PA 087.C
Exemplum de fletu matris primogeniti mortui – Thomas Brabantinus.	pa 087.D
Mortui luctus an noceat vel prosit defuncto.	PA 087.D
Natura – Propter ea, quae insunt nobis a natura, nec laudamur, nec vituperamur – Aristoteles.	pa 087.D
Mortuorum sepultura an prosit.	PA 087.EF
Exempla Gregorii de sepultura in loco sacro.	pa 087.G
Mortuis in peccato an obsit ecclesiastica sepultura.	PA 087.G
Sepeliri in loco sacro quibus nocet.	pa 087.G
Funeralium pompa utrum prosit mortuis.	pa 087.H
Pompa funeralium utrum prosit mortuis.	pa 087.H
Mortuis utrum prosit cultus et pompa funeralium, et de caerimoniis circa mortuos solitis.	PA 087.HI
Alphabeti in ordine caerimoniae circa defunctos.	pa 087.I
Caerimoniae circa defunctos in ordine alphabetico.	pa 087.I
Ecclesia canit: Lux aeterna luceat eis …	pa 087.I
Mortui – Caerimoniae circa defunctos in ordine alphabetico.	pa 087.I
Septenarius et tricenarius numerus observatur.	pa 087.I
Tricenarius et septenarius numerus observatur.	pa 087.I
Purgatorium quales homines habent intrare.	PA 088.B
Cosmae et Damiani soror fuit in Purgatorio.	pa 088.C
Purgatorium – Cosmae et Damiani soror fuit in Purgatorio.	pa 088.C
Purgatorii locus ubi esse habeat.	PA 088.D
Aurum rutilat et palea fumat igne eodem – Gregorius.	pa 088.E
Ceram liquefacit et lutum indurat idem sol.	pa 088.E
Igne eodem aurum rutilat et palea fumat.	pa 088.E
Purgatorii ignis utrum idem sit cum igne damnatorum.	PA 088.E
Sol idem ceram liquefacit et lutum indurat.	pa 088.E
Purgatorii poena est acerbissima.	PA 088.F
Ecclesia canit in missa defunctorum: Requiem aeternam …, et non canitur Gloria.	pa 088.G
Purgatorii poena quorum ministerio infligitur.	PA 088.G
Domini tenentur servis satisfacere.	pa 088.H
Purgatorium – In Purgatorio conqueruntur animae septem genera hominum.	PA 088.H
Servis satisfacere tenentur domini.	pa 088.H
Canibus assimilantur, qui mortuos spoliant – Aristoteles.	pa 089.B
Testamentorum exsecutores – de hoc.	PA 089.B
Elemosyna – Exemplum de cellario Fuldensi, qui elemosynam minuit.	pa 089.C
Exemplum de cellario Fuldensi, qui elemosynam minuit.	pa 089.C
Testamentum – de hoc plures quaestiones.	PA 089.D
Suffragium – De suffragiis defunctorum plures quaestiones.	PA 089.DI
Gaudii quaecumque delectatio repugnat tristitiae cuilibet – Aristoteles.	pa 089.F
Tristitiae cuilibet repugnat quaecumque delectatio gaudii – Aristoteles.	pa 089.F
Exemplum de milite, debitore fabri – Apiarius.	pa 089.G
Purgatorium – A Purgatorio solvuntur animae quattuor modis.	PA 089.H
Daemones Siciliae apud vulcanum ululant ex eo, quod animae defunctorum per elemosynas de ipsorum manibus eripiebantur.	pa 089.I
Mortui – Siciliae apud vulcanum daemones ululant ex eo, quod animae defunctorum per elemosynas de ipsorum manibus eripiebantur.	pa 089.I
Siciliae apud vulcanum daemones ululant ex eo, quod animae defunctorum per elemosynas de ipsorum manibus eripiebantur.	pa 089.I
Castitas – Christus libenter pascitur inter lilia castitatis – Bernardus super Cantica.	pa 090.A
Lilia – Christus libenter pascitur inter lilia castitatis – Bernardus super Cantica.	pa 090.A
Odor – Sanctae et bonae voluntates sic suaves sunt apud Deum, quemadmodum odoriferi flores – Chrysostomus super Matthaeum.	pa 090.A
Amicitiae amor inter bonos – Aristoteles IX. Ethicorum.	pa 090.B
Amicorum concordia – Cassiodorus et Aristoteles VIII. Ethicorum.	pa 090.B
Amicorum voluntatis concordia est quorum idem velle et nolle – Hieronymus.	pa 090.B
Concordia nutrit amorem – Cato.	pa 090.B
Concordia voluntatis amicorum est quorum idem velle et nolle – Hieronymus.	pa 090.B
Placere potest quis Deo triplici de causa.	PA 090.B
Simile simili est amicum – Aristoteles IX. Ethicorum.	pa 090.B
Humilitas devota filii regis.	pa 090.C
Peccata etiam minima sancti recognoscunt ex lumine gratiae – Chrysostomus.	pa 090.D
Pulvisculi parvi in luce solis videri habent – Chrysostomus.	pa 090.D
Sancti recognoscunt in se etiam minima peccata.	PA 090.D
Peccata mortalia utrum possit homo cavere tota vita sua per liberum arbitrium.	PA 090.E
Signa quattuor sunt, quibus cognoscitur quis esse sine mortali peccato.	PA 090.F
Virginitas mentis consistit in incorruptione omnis peccati mortalis – Franciscus de Mayronis.	pa 090.F
Matrimonii sacramento consecrata virginitas.	pa 090.G
Virginitas angelica, non terrena vita est – Hieronymus ad Paulam et Eustochium.	pa 090.G
Virginitas matrimonii sacramento consecrata.	pa 090.G
Adolescentium innocentia rara est – Augustinus XXI. De civitate Dei.	pa 090.I
Virginali castimoniae debetur aureola – doctores super IV. Sententiarum.	pa 090.I
Iustitia communis est virtus – Aristoteles I. Ethicorum.	pa 091.A
Iustitia est maximus virtutis splendor – Tullius De officiis.	pa 091.B
Iustitia est praeclarissima virtutum moralium – Aristoteles V. Ethicorum.	pa 091.B
Iustitia est pulchritudo animi – Augustinus VIII. De civitate Dei.	pa 091.B
Iustitiam colere summum bonum est – Gregorius XII. q. II. „Cum devotissima”.	pa 091.B
Lilii proprietates convenientes iustis describuntur.	PA 091.B
Iusti sunt sine omni iniustitia – Augustinus et Orosius.	pa 091.C
Iustitia compassionem habet – Gregorius XLV. dist. c. „Vera iustitia”.	pa 091.C
Iustitia est non peccare – Hieronymus in epistola ad filium Mauritii.	pa 091.C
Iustitia est reddere unicuique, quod suum est – Bernardus.	pa 091.C
Iustitia omnes virtutes comprehendit – Hieronymus.	pa 091.C
Iustitia ubi est, ibi omnium virtutum concordia – Ambrosius in Hexaemeron.	pa 091.C
Lilii proprietates.	pa 091.C
Iusti veri cum aliis iurgium non habent – Cassiodorus super Ps.	pa 091.D
Iustitia vera quomodo discernitur a falsa.	PA 091.D
Iustitia – A iustitia declinat, qui non timet Deum, sed homines – Chrysostomus.	pa 091.E
Iustitiae decor sine peccato per quattuor conservatur.	PA 091.E
Iustitiae virtus in prosperis latet, in adversis patet – Bernardus super Cantica.	pa 091.E
Castitas – Contra castitatem vir gravius peccat, quam mulier – Richardus super IV. dist. XXXV. q. I. ar. IV. et Augustinus XXXII. q. VI. „Indignatur”.	pa 091.F
Castitas utrum sit commendabilior et plus meritoria in viris, an in feminabus.	PA 091.F
Castitatis difficultates – Bonaventura li. De apologia pauperum adversus calumniatorem.	pa 091.F
Castitatis propositum in quibus hominibus habet plus meritorium – Thomas II. II. q. CLXI.	pa 091.F
Luxuria – In luxuria quis peccat gravius, vir an femina.	PA 091.F
Pudicitiae et virginitatis differentia – Augustinus contra Iulianum li. IV.	pa 091.F
Virginitatis et pudicitiae differentia – Augustinus Contra Iulianum li. IV.	pa 091.F
Castitas in caelo decorabitur multipliciter.	PA 091.G
Felicitas – De felicitate castitatis vide de *Castitate* sub littera C.	PA 091.G
Virginitatis honor angelicus – Ambrosius li. De virginitate.	pa 091.G
Amor ad aliquos clarescit per frequentes commemorationes – Chrysostomus.	pa 092.A
Beneficia Dei hominibus impensa in creatione, in incarnatione et in redemptione – Augustinus.	pa 092.B
Deus – De Deo tria sunt frequentius commemoranda.	PA 092.B
Iram Dei placare potest per poenitentiam – Chrysostomus.	pa 092.B
Memoria debita Dei bonitatis et misericordiae – Bernardus.	pa 092.B
Peccatoris timor ante iudicem – Bernardus in Meditationibus.	pa 092.B
Poenitentia – Per poenitentiam iram Dei placari potest – Chrysostomus.	pa 092.B
Timor peccatoris ante iudicem – Bernardus in Meditationibus.	pa 092.B
Disciplinae iuvenum necessitas – Aristoteles.	pa 092.C
Exemplum de pretiosis vasibus reliquiarum.	pa 092.C
Iuventus – In iuventute meretur quis per tria magnam gratiam.	PA 092.C
Reliquiae – Exemplum de pretiosis vasibus reliquiarum.	pa 092.C
Iuventus – In iuventute tempus perditum quomodo postea possit recuperari.	PA 092.D
Poenitentia vera restaurat perdita – Bernardus.	pa 092.D
Tempus perditum quomodo possit recuperari.	PA 092.D
Innocens an plus regratiari tenetur, quam poenitens, vel econverso.	PA 092.E
Innocentia nobilius et maius donum est, quam poenitentia – Thomas.	pa 092.E
Angelorum chororum gloriae quantitas – Augustinus.	pa 092.F
Brevi tempore potest homo magnam gloriam in caelo promereri.	pa 092.F
Merita sunt secundum dona gratiarum – Hugo de Sancto Victore.	pa 092.F
Tempore brevi quomodo possit quis magnam gloriam adquirere in caelesti patria.	PA 092.F
Vitae bonitas pensatur secundum voluntatem offerentis – Hieronymus, Gregorius.	pa 092.F
Voluntas – Secundum voluntatem offerentis pensatur vitae bonitas – Hieronymus, Gregorius.	pa 092.F
Angelicam dignitatem praecellit sacerdotalis dignificatio.	pa 093.A
Sacerdotalis dignificatio praecellat angelicam dignitatem.	pa 093.A
Sacrificia offerre debet homo ex quattuor.	PA 093.B
Iuventutem tuam Deo sacrifica.	pa 093.C
Missam audire an quilibet Christianus tenetur, et quando.	PA 093.D
Alphabeti ordo sequitur.	pa 093.E
Ecclesia canit de beato Martino: Corpore quidem virgineo blandum habebat eloquium …	pa 093.E
Ecclesia canit de sancto Martino: Gemma sacerdotum.	pa 093.E
Ecclesia canit: Hic est Martinus, electus Dei pontifex, cui Dominus post apostolos …	pa 093.H
Color – Pictura cum colore nigro suo loco et varietas colorum pulchritudinem facit – Augustinus.	pa 093.I
Electio – De electione Dei – cur quidam eliguntur a Deo aliis relictis.	PA 093.I
Niger color – Pictura cum colore nigro suo loco et varietas colorum pulchritudinem facit, secundum Augustinum.	pa 093.I
Pictura cum colore nigro suo loco et varietas colorum pulchritudinem facit – Augustinus.	pa 093.I
Praedestinavit Deus quosdam, et quare non omnes.	PA 093.I
Benedictio Dei quid sit, et quam necessaria homini.	PA 094.BC
Benedictus a Deo probatur quis ex tribus effectibus.	PA 094.D
Adorare utrum possit quis licite adversarium apparentem in forma Christi.	PA 094.G
Ecclesia canit de sancto Martino: O sanctissima anima, quam et si gladius persecutoris …	pa 094.G
Benedictionem a Deo promerentur in morte tria hominum genera.	PA 094.H
Ecclesia canit de sancto Martino: O beatum virum, cuius ala Paradisum possidet …	pa 094.H
Haeretici omnes in morte maledicentur.	pa 094.H
Altitudo signat puritatem spiritualiter.	pa 095.B
Dimensiones quattuor.	pa 095.B
Magnitudo sanctitatis quattuor modis mensuratur.	PA 095.B
Puritatem signat altitudo spiritualiter.	pa 095.B
Quattuor dimensiones.	pa 095.B
Sanctitatis magnitudo quadrupliciter mensuratur.	PA 095.B
Bassitudo significat humilitatem.	pa 095.C
Humilitatem significat bassitudo.	pa 095.C
Longanimitatem signat longitudo.	pa 095.D
Longitudo signat longanimitatem.	pa 095.D
Charitatem significat latitudo.	pa 095.E
Ecclesia canit de sancto Martino: Totis visceribus diligebat Christum Iesum.	pa 095.E
Latitudo signat charitatem.	pa 095.E
Simile simili congaudet.	pa 095.G
Mors – In morte consolationem divinam vel angelicam qualiter promereri possit aliquis.	PA 095.GH
Visitari et consolari in morte a Deo qualiter quis promeretur.	PA 095.GH
Artis consimilis homines libenter invicem conveniunt.	pa 095.H
Assimilari Deo in quibus debet homo.	pa 095.H
Ecclesia canit de sancto Martino: O beatum virum, in cuius transitu sanctorum canit numerus …	pa 095.I
Ecclesia canit: Martinus Abrahae sinu laetus excipitur …	pa 095.I
Inveniendi medium est lumen – Aristoteles II. De anima.	pa 096.A
Lumen est medium inveniendi – Aristoteles II. De anima.	pa 096.A
Contrariorum natura – Aristoteles II. Peri hermeneias.	pa 096.B
Gratia et peccatum simul non possunt in nobis habitare – Bernardus, Gregorius et Anselmus.	pa 096.B
Gratiosus quis apud Deum agnoscitur ex quattuor.	PA 096.B
Peccatum assimilatur veneno mortifero – Constantinus li. VI. Medicinalium.	pa 096.B
Peccatum et gratia simul non possunt in nobis habitare – Bernardus, Gregorius et Anselmus.	pa 096.B
Veneno mortifero assimilatur peccatum – Constantinus li. VI. Medicinalium.	pa 096.B
Humilitatis meritum – Hieronymus super Mat.	pa 096.C
Mortis terribilitas – Aristoteles III. Ethicorum et Ps. et Ecci. XXVIII.	pa 096.C
Poenitentiae meritum – Chrysostomus.	pa 096.C
Quid est in toto mundo super omnia pessimum.	PA 096.C
Contemptus mundanae vanitatis – Gregorius super Ezech., Varro in sententiis et Augustinus super Ps. XXVI.	pa 096.D
Dilectionis probatio est operis exhibitio – Gregorius homilia XXIII., Prosper de poenitentia dist. II. § „Charitas est”.	pa 096.D
Humilitas – In humilitate potest homo confidere prae aliis – Bernardus.	pa 096.D
Humilitas – In humilitate potest homo confidere prae aliis.	PA 096.D
Mundanae vanitatis contemptus – Gregorius super Ezech., Varro in sententiis et Augustinus super Ps. XXVI.	pa 096.D
Operis exhibitio est dilectionis probatio – Gregorius homilia XXIII., Prosper de poenitentia dist. II. § „Charitas est”.	pa 096.D
Vanitatis mundanae contemptus – Gregorius super Ezech., Varro in sententiis, Augustinus super Ps. XXVI.	pa 096.D
Status salvandorum sunt tres, et de his quaestiones.	PA 096.F
Fructus in caelo, quos homo promeretur per continentiam virginalem, vidualem vel coniugalem – Thomas in IV. dis. 49., Petrus de Palude, Ludolphus li. De vita Christi, Augustinus XVII. q. II. „Omne”.	pa 096.G
Mundanorum delectatio cum amore divinorum simul stare non potest – Hilarius super Mat., Bernardus, Ambrosius.	pa 097.A
Arcus fortunae dicitur mundus – Boethius De consolatione li. III. prosa I.	pa 097.B
Depingitur fortuna mundi sub figura rotae volubilis.	pa 097.B
Fortuna mundi depingitur sub figura rotae volubilis.	pa 097.B
Fortunae arcus dicitur mundus – Boethius De consolatione li. III. prosa I.	pa 097.B
Mundi fortuna depingitur sub figura rotae volubilis.	pa 097.B
Mundi vitia transeunt – Lyra, Augustinus.	pa 097.B
Mundus contemnendus est octo rationibus.	PA 097.B
Rota – Sub figura rotae volubilis depingitur fortuna mundi.	pa 097.B
Mundus immundus – Chrysostomus et Augustinus.	pa 097.BC
Mundanorum gaudium est gaudium phreneticorum – Augustinus.	pa 097.C
Phreneticorum gaudium est mundanorum gaudium – Augustinus.	pa 097.C
Divitias facit homo, ut perdix fovet aliena ova – Hiere. XVII., Lyra.	pa 097.D
Mundi vita mors est – Augustinus, Hieronymus in testamento.	pa 097.D
Mundus despiciendus est – Gregorius li. Dialogorum.	pa 097.D
Mundus est miser – Chrysostomus, Bernardus.	pa 097.D
Mundus totus in maligno positus est – Hieronymus in testamento.	pa 097.D
Perdix fovet aliena ova, homo facit divitias – Hiere. XVII., Lyra.	pa 097.D
Mundi amatores ubi sunt … – Hugo li. I. de anima, Bernardus, Baruch III.	pa 097.DE
Ubi sunt amatores mundi …, principes gentium – Hugo li. I. De anima, Bernardus, Baruch III.	pa 097.DE
Mundi delectationes momentaneae sunt, et hominem illaqueant – Gregorius, Augustinus in quodam sermone, Hieronymus in testamento.	pa 097.E
Vanitatum vanitas – Eccs. I., Bernardus, Chrysostomus super Ioh.	pa 097.E
Diogenes et Socrates mundum contempserunt – Hieronymus XII. q. II. „Gloria”, Seneca.	pa 097.F
Mundum philosophi contempserunt.	PA 097.F
Socrates et Diogenes mundum contempserunt – Hieronymus XII. q. II. „Gloria”, Seneca.	pa 097.F
Mundum diligere utrum sit peccatum.	PA 097.GH
Caelestis regni mercatio – Augustinus.	pa 097.I
Regnum caelorum est venale, et quo emitur.	PA 097.I
Viduarum quadruplex est differentia.	PA 098.B
Viduarum quis fructus, et quae dicitur vidua – Antoninus Florentinus III. parte tit. II. c. III.	pa 098.BC
Castitas cum vitiis est damnabilis – Gregorius li. Dialogorum et Hieronymus li. I. Contra Iovinianum.	pa 098.C
Vidua qualiter consecratur Christo.	PA 098.C
Castitas cum voto melius est, quam sine voto – Augustinus li. De viduitate, Antoninus Florentinus III.II.III., Anselmus li. similitudinum.	pa 098.CD
Fructus – De fructibus caelestibus viduitatis vel virginitatis.	PA 098.D
Vidua qualem consequitur fructum sexagesimum in caelo.	PA 098.D
Vidua debet observare VII regulas.	PA 098.E
Viduae – Oppressi, pupilli, viduae – Lyra, Hiere. XXII., Hieronymus super Hiere. XXIII. q. V. etc.	pa 098.F
Viduae in Sacra Scriptura – III. Reg. XVII., Iudith, Lucas II., Ioh. XIX., Ambrosius.	pa 098.F
Viduas Deus paratus est iuvare et consolari.	PA 098.F
Exemplum de eo, qui rapuit vaccam viduae.	pa 098.G
Operationis regula – Hieronymus et Bernardinus.	pa 098.G
Orationis regula servanda est viduis – Augustinus.	pa 098.G
Verbositatis refrenatio – Hieronymus.	pa 098.G
Vidua – Exemplum de eo, qui rapuit vaccam viduae.	pa 098.G
Viduis servanda est regula orationis – Augustinus.	pa 098.G
Arca Domini continebat in se tria, quae debent esse in corde hominis, ut placeat Deo.	PA 099.B
Arca significabat mystice cor humanum.	pa 099.B
Castitatem quare diligit inhabitare Deus.	PA 099.B
Cor humanum significabatur arca.	pa 099.B
Similitudo est causa dilectionis – Aristoteles.	pa 099.B
Virga poenitentiae est pro dulci potu Christi.	pa 099.B
Aureola debetur in caelo virginitati secundum doctores.	pa 099.C
Castitas quare reputatur regina virtutum.	PA 099.C
Ecclesia canit: Veni, sponsa Christi, accipe coronam …	pa 099.C
Rara et insolita faciunt mirari – Augustinus.	pa 099.C
Sponsae Christi nominantur castitatem tenentes.	pa 099.C
Virginitas est regina virtutum – Cyprianus.	pa 099.C
Virginitati debetur aureola in caelo – doctores.	pa 099.C
Catherina interpretatur ’universalis deorum ruina’.	pa 099.D
Deum unum esse ratio dictat – Aristoteles.	pa 099.D
Proverbium: Quod homo proponit, Deus aliter disponit.	pa 099.D
Angelicae puritatis decorem minus amat Deus, quam humanae castitatis.	pa 099.F
Castitatem humanam utrum Deus praediligat, quam angelicam puritatem, an econverso.	PA 099.F
Castitatis humanae decorem plus amat Deus, quam angelicae puritatis.	pa 099.F
Catherina – De sancta Catherina vide plurima in sermonibus eiusdem.	PA 099-102.
Assuerus interpretatur ’beatitudo’.	pa 100.A
Ecclesia canit: Veni, sponsa Christi, accipe coronam …	pa 100.A
Ester interpretatur ’elevata in populis’.	pa 100.A
Amicitiae dilectio fundatur in benevolentia – Aristoteles.	pa 100.B
Catherina est virginum sanctarum primiceria post matrem Christi.	PA 100.B
Dilectio amicitiae fundatur in benevolentia – Aristoteles.	pa 100.B
Dilectio Dei est potius dilectio effectus, quam affectus.	pa 100.B
Animae quaedam desponsantur Christo, quaedam diabolo.	PA 100.C
Virginitas sol, castitas luna, coniugium stella.	pa 100.C
Ethica, physica, oeconomica et politica sunt scientiae humanae.	pa 100.D
Oeconomica, physica, ethica et politica sunt scientiae humanae.	pa 100.D
Physica, ethica, oeconomica et politica sunt scientiae humanae.	pa 100.D
Politica, physica, ethica et oeconomica sunt scientiae humanae.	pa 100.D
Sapientia triplex distinguitur.	PA 100.D
Scientia humana: physica, ethica, oeconomica, politica.	pa 100.D
Septem artes liberales: physica.	pa 100.D
Angelis est cognata virginitas.	pa 100.E
Catherina interpretatur ’universalis deorum ruina’.	pa 100.E
Maria Virgine comparatur Catherina.	pa 100.E
Pretiosior est puritas in purpurea veste.	pa 100.E
Privilegia Catherinae comparantur aliis sanctis.	pa 100.E
Puritas in purpurea veste pretiosior est.	pa 100.E
Rusticanus – Puritas in purpurea veste pretiosior est, quam in rusticana veste.	pa 100.E
Virginitas est cognata angelis.	pa 100.E
Ecclesia canit: [Maria] est mater misericordiae et gratiae ac omnium advocata a Deo constituta.	pa 100.F
Aureola debetur praedicatoribus secundum doctores.	pa 100.G
Exemplum salutis praebere est corona vitae – Caesarius.	pa 100.G
Praedicatoribus aureola debetur secundum doctores.	pa 100.G
Castitas – In castitate consistit animae pulchritudo.	PA 101.B
Ecclesia canit: Pulchra facie, sed pulchrior es fide, beata Catherina, respuens mundum …	pa 101.B
Exemplum: Persona vestibus regiis ornata cultioribus pulchra redditur.	pa 101.B
Facies humana pulchra est.	pa 101.B
Pudicitia est ornamentum nobilium.	pa 101.B
Pulchritudo animae in castitate consistit.	PA 101.B
Regiis vestibus ornata persona pulchra redditur.	pa 101.B
Septem daemonia habitaverunt in Magdalena.	pa 101.B
Virginitas purpura est regalis – Hieronymus.	pa 101.B
Angeli – Qui non nubunt, nec nubuntur, sicut angeli Dei in terris sunt – Augustinus.	pa 101.C
Facies formosa tria requirit.	pa 101.C
Formosa facies et pulchra tria requirit.	PA 101.C
Pulchritudo – De pulchritudine quare commendantur sanctae mulieres.	PA 101.C
Quattuor latera civitatis supernae sunt fides, spes, charitas et bona operatio.	pa 101.C
Angelis est cognata virginitas – Hieronymus.	pa 101.D
Daemones visitant fornicatores septuplici malo.	pa 101.D
Fornicatores daemones visitant septuplici malo.	pa 101.D
Septuplici malo visitant daemones fornicatores.	pa 101.D
Virginitas est cognata angelis – Hieronymus.	pa 101.D
Dei voluntas semper impletur – Aristoteles.	pa 101.E
Disputatio oratorum cum sancta Catherina.	pa 101.E
Mundus fore creatus a Deo probatur.	PA 101.EF
Homo – Omnia sunt propter hominem – Aristoteles.	pa 101.F
Infinita comprehendi est impossibile – Aristoteles.	pa 101.F
Infinito nil potest maius fore – Aristoteles.	pa 101.F
Omnia sunt propter hominem – Aristoteles.	pa 101.F
Deus unus esse probatur.	PA 101.FG
Anima humana habet tres potentias: memoriam, intellectum et voluntatem.	pa 101.G
Deus est summum bonum, quo maius excogitari non potest.	pa 101.G
Principum pluralitas mala est – Aristoteles.	pa 101.G
Tres potentiae sunt in unica anima humana: memoria, intellectus et voluntas.	pa 101.G
Trinitas personarum in unitate essentiae divinae.	pa 101.G
Dei gentium sunt daemonia.	pa 101.H
Deus circumrotundus est – Plato.	pa 101.H
Sibylla: Felix ille Deus, ligno qui pendet ab alto.	pa 101.H
Versus Sibyllae: Felix ille Deus, ligno qui pendet ab alto.	pa 101.H
Ecclesia canit de Catherina: Deus, qui dedisti legem Moysi etc.	pa 101.I
Ego etiam novi quendam studentem in universitate Cracoviensi, qui Catherinam invocavit …	pa 101.I
Mulieribus inhibitum est officium praedicandi.	pa 102.A
Divitiae sunt in triplici differentia.	PA 102.B
Sapientia dicitur quasi ’sapida scientia’.	pa 102.B
Divitiae spirituales quae sunt, et qualiter adquirantur.	PA 102.BCD
Exemplum de piscatores, qui traxerunt mensam auri, in qua erant sculptae imagines deorum – Valerius.	pa 102.C
Mundum philosophi contempserunt.	PA 102.C
Pagani philosophi aurum contemnebant.	pa 102.C
Philosophi pagani aurum contemnebant.	pa 102.C
Philosophi pagani sapientiam divinam humiliter venerabantur.	pa 102.C
Sapientia divina res est – Aristoteles.	pa 102.C
Sapientia est scientia primarum et altissimarum causarum – Aristoteles.	pa 102.C
Sapientiae honorem solus Deus habet – Simonides.	pa 102.C
Sapientiam divinam philosophi pagani humiliter venerabantur.	pa 102.C
Virtus extollit hominem – Seneca.	pa 102.C
Gratia Dei est tam nobilissimi effectus, quod …	pa 102.D
Virginitati quales virtutes praeferuntur.	PA 102.E
Virgo utrum semper et absolute melior sit, quam vidua vel coniugata.	PA 102.E
Ego audivi, quod frater quidam Catherinae devotus ordinis minorum vicariae Hungariae …	pa 102.H
Ecclesia – Oratio facta in ecclesia magis exauditur.	pa 103.B
Imaginum repraesentatio populi devotionem incitat.	pa 103.B
Oratio facta in ecclesia magis exauditur.	PA 103.B
Templa quare deputantur pro cultu Dei, qui tamen ubique est.	PA 103.B
Versus: Enter, potenter, Deus est ubique praesenter.	pa 103.B
Apes mori pro rege pulchrum putant.	pa 103.C
Apes regi aedificant domum.	pa 103.C
Apis milvo meliorem fructum facit.	pa 103.C
Apis proprietates habentur.	PA 103.C
Milvo meliorem fructum facit apis.	pa 103.C
Mori pro rege apes pulchrum putant.	pa 103.C
Rex – Apes regi aedificent domum.	pa 103.C
Rex – Mori pro rege apes pulchrum putant.	pa 103.C
Horae septem canonicae interpretantur.	pa 103.D
Laudatur Deus in septem horis canonicis.	PA 103.D
Septem horae canonicae interpretantur.	pa 103.D
Templa vel ecclesiae quare consecrantur.	PA 103.D
Templum – In templis angeli habent tria facere.	PA 103.E
Ecclesiae sic aedificantur, ut sanctuaria sint ab oriente.	pa 103.F
Orare quare solent Christiani ad orientem.	PA 103.F
Orare solebant Iudaei ad occidentem.	PA 103.F
Oriens – Ecclesiae sic aedificantur, ut sanctuaria sint ab oriente.	pa 103.F
Templorum sanctuaria versus orientem quare statuuntur.	PA 103.F
Templorum visitatio.	PA 103.G
Visitantes ecclesias octo bona consequuntur.	PA 103.GH
Exemplum de quodam villano, qui post rosarum miraculo non destitit visitare ecclesiam.	pa 103.H
Cor dicitur secundum etymologiam litterarum camera omnipotentis regis.	pa 104.B
Etymologia: Cor dicitur secundum etymologiam litterarum camera omnipotentis regis.	pa 104.B
Domus Dei est quadruplex, et qualiter anima consecratur in domum Dei.	PA 104.BC
Hyssopus significat poenitentiam.	pa 104.C
Reliquiis sanctorum reconditis altare consecratur.	pa 104.C
Domus – In domo Dei debet homo se habere reverenter.	PA 104.D
Ecclesiarum immunitas declaratur.	pa 104.D
Oratio quare non semper exauditur.	PA 104.E
Ecclesia utrum possit errare.	PA 104.F
Ecclesiae Romanae est in omnibus oboediendum.	pa 104.F
Errare utrum potest Ecclesia.	pa 104.F
Romanae Ecclesiae est in omnibus oboediendum.	pa 104.F
Alphabeti ordo sequitur.	pa 104.H
Ecclesia canit: Urbs beata Ierusalem, / dicta pacis visio, / quae construitur …	pa 104.H
Ecclesiae aedificatio – Gallus supra turrim super crucem ponitur.	pa 104.H
Gallus supra turrim super crucem ponitur.	pa 104.H
Templum et ea, quae sunt in eo, quid significent.	PA 104.H
Indulgentiarum consequendarum impedimenta sunt quinque.	PA 104.I
Indulgentias qualiter quis consequatur visitando ecclesias.	PA 104.IK
Indulgentias an consequatur quis contritus, nondum confessus.	PA 104.K
Exemplum de peccatore, qui in ecclesia compunctus poenitentiam egit – Discipulus in Promptuario.	pa 104.L
Amicitia vera habet esse inter similes – Aristoteles.	pa 105.B
Amicos quare vocavit Christus fideles suos.	PA 105.B
Amicus cum eligitur, septem sunt in eo consideranda.	PA 105.C
Exemplum de muliere, qui dedit filio poma tria.	pa 105.C
Amicus verus probatur in tribus.	PA 105.D
Amicitia Dei vel Christi commendatur quadruplici ratione.	PA 105.F
Amicitia multum pretiosior est, quam pecunia – Aristoteles.	pa 105.G
Amicitia utrum sit pretiosior, quam pecunia.	PA 105.G
Versus Alani: Saepe viatorem nova, non vetus orbita fallit, / Sic socium socius …	pa 105.G
Amicitiam cui rex exhibet, illum omnes honorant.	pa 105.H
Rex cui amicitiam exhibet, illum omnes honorant.	pa 105.H
Amicitia – Concordia ad amicitiam pertinet – Aristoteles.	pa 105.I
Amicitia Dei novem signis agnoscitur.	PA 105.I
Amicus ad amicum debet se habere, sicut genu ad tibiam – Aristoteles.	pa 105.I
Concordia ad amicitiam pertinet – Aristoteles.	pa 105.I
Genu sicut ad tibiam, ita amicus ad amicum debet se habere – Aristoteles.	pa 105.I
Signa amicitiae Dei novem sunt.	PA 105.I
Versus: Bis duo novi, quae non possunt plene celari; / Cordis amor, ignis ardens, prurigoque tussis.	pa 105.I
Domestici Dei dicuntur fideles, et quare.	PA 106.B
Domesticus dicitur quasi ’in domo eadem stans’ – Catholicon.	pa 106.B
Cives sunt socii civitatis unius propter eandem politiam et legem – Aristoteles.	pa 106.D
Civis sanctorum fore quis agnoscitur quinque signis.	PA 106.D
Libro vitae delentur peccatores.	pa 106.D
Linguagium – Per linguagium unusquisque cognosci potest, de qua gente exsistat.	pa 106.D
Signa, per quae quis cognoscitur fore civis civitatis caelestis.	PA 106.D
Beati – De beatorum et angelorum locutione.	PA 106.E
Locutio, scilicet de quibus et qualiter beati loquuntur in caelo.	PA 106.E
Loquela – De loquela Dei ad angelos et econverso et ad sanctas animas et ad diabolum, et de loquela angeli ad diabolum.	PA 106.E
Diabolo quomodo loquitur anima.	pa 106.F
Loquela – Item de loquela diaboli ad animam, et de loquela mutua damnatorum.	PA 106.F
Apostoli inter sanctos sunt praeexcellentiores.	PA 106.G
Apostolos quare elegit Christus indoctos et piscatores.	PA 107.B
Moderni praedicatores sunt quasi venatores multos clamores facientes in praedicatione.	pa 107.B
Piscatores Dominus elegit.	pa 107.B
Praedicatores moderni sunt quasi venatores multos clamores facientes in praedicatione.	pa 107.B
Venatores – Praedicatores moderni sunt quasi venatores multos clamores facientes in praedicatione.	pa 107.B
Praedestinavitne Deus aliquem propter bonum meritorium, quod in illo praevidit.	PA 107.D
Apostoli per quae meruerunt eligi in apostolatum.	PA 107.E
Christus quare non duxit vitam solitariam in praesenti.	PA 107.F
Christus tribus de causis venit in hunc mundum.	PA 107.F
Vocat nos Christus, et qualiter, et ad quae.	PA 107.HI
Currus liberi arbitrii per duas rotas currit.	pa 107.I
Liberi arbitrii currus per duas rotas currit.	pa 107.I
Liberum arbitrium hominis trahitur pluribus modis.	PA 107.I
Rota – Currus liberi arbitrii per duas rotas currit.	pa 107.I
Trahitur liberum arbitrium hominis pluribus modis.	PA 107.I
Evangelistae praefigurati sunt multipliciter.	PA 108.B
Quattuor evangelia praefigurantur in multis.	pa 108.B
Quaternario numero tantum quare voluit Deus evangelia recipi ab Ecclesia.	PA 108.D
Homo seu humanum genus quadrifaria morte fuit peremptum.	PA 108.E
Morte quadrifaria peremptum est genus humanum.	PA 108.EF
Coluber – Leonis morsus minus malum est, quam colubri.	pa 108.F
Coluber et serpens habet quattuor ordines dentium – Aristoteles.	pa 108.F
Colubri morsus est amarus, sic et peccatum.	PA 108.F
Eligendum est minus malum inter duo mala – Aristoteles.	pa 108.F
Leonis morsus minus malum est, quam colubri.	pa 108.F
Malum minus est eligendum inter duo mala – Aristoteles.	pa 108.F
Serpens et coluber habet quattuor ordines dentium – Aristoteles.	pa 108.F
Quadratum vocat virtuosum Philosophus – Aristoteles.	pa 108.G
Quaternarius numerus est perfectionis.	PA 108.G
Virtuosum vocat Philosophus quadratum – Aristoteles.	pa 108.G
Evangelistas quomodo imitari debemus.	PA 108.H
Evangelium – In evangelio annunciantur plurima bona.	PA 108.H
Decalogus scriptus est in lapide pretioso, scilicet apyrico.	pa 108.I
Legem evangelicam quare non scripsit Christus in chartis vel tabulis materialibus.	PA 108.I
Exemplum de marmoreo lapide, qui licet ab extra lavetur aqua, intus manet siccus.	pa 109.A
Marmoreus lapis licet ab extra lavetur aqua, intus manet siccus.	pa 109.A
Deus quaedam non vult dare, sed quaedam dat non libenter, quaedam autem dat libenter.	PA 109.B
Deus utrum sit causa peccati.	PA 109.B
Diabolus utrum sit directe causa peccati.	PA 109.B
Peccati causa quis dicitur esse.	PA 109.BC
Alphabeti ordo sequitur.	pa 109.F
Evangelicis de praeceptis.	PA 109.F
Haeretici omnes damnabiles sunt.	pa 109.F
Praecepta evangelica decem enumerantur.	PA 109.F
Misericordiae opera an sub praecepto teneamur facere.	PA 109.G
Aquila altissime volat super omnes aves, et iucundatur in aspectu solis.	pa 109.H
Aquila in nido ponit quendam lapidem pretiosum – Plinius.	pa 109.H
Bos est animal laboriosum et immolaticium.	pa 109.H
Leonis catulus natus tribus diebus et noctibus dormit quasi mortuus.	pa 109.H
Sol – Aquila altissime volat super omnes aves, et iucundatur in aspectu solis.	pa 109.H
Tribus diebus et noctibus dormit leonis catulus quasi mortuus.	pa 109.H
Martyrii poena vel mors pro Christo non est timenda, sed libenter suscipienda pluribus rationibus.	PA 110.BC
Suicidae sunt pessimi homines.	pa 110.G
Martyrium qualibus causis sit patiendum.	PA 110.GH
Martyres fulgent permaxima gloria.	PA 110.I
Ecclesia canit: Hic est vere martyr, qui pro Christi nomine sanguinem suum fudit.	pa 111.
Ecclesia canit: Martyres Domini, Dominum benedicite in aeternum.	pa 111.
Martyr Graece testis dicitur Latine.	pa 111.B
Martyrium dicitur a morte.	pa 111.B
Martyrium quid sit, et quae requiruntur ad illud.	PA 111.B
Suicidae sunt sceleratissimi homines.	pa 111.B
Occidere seipsum alicui an liceat.	PA 111.C
Martyrii quot sunt gradus.	PA 111.D
Avaritia – Raptores frigus et aestum et fastigia sustinent causa avaritiae.	pa 111.E
Hastilusores duros labores sustinent propter vanam gloriam.	pa 111.E
Raptores frigus et aestum et fastigia sustinent causa avaritiae.	pa 111.E
Vana gloria – Hastilusores duros labores sustinent propter vanam gloriam.	pa 111.E
Martyrii quot sunt genera.	PA 111.EF
Ecclesia canit de sancto Stephano: Lapides torrentis illi dulces fuerunt etc.	pa 111.F
Martyr spiritualiter quot modis fit quis.	PA 111.G
Patientia maioris virtutis est, quam mortuos suscitare.	PA 111.G
Rota sonans ostendit se non bene unctam esse.	pa 111.G
Martyres quales merentur aureolam.	PA 111.IKL
Cruceati martyres sunt.	pa 111.K
Pugnandum est Christiano constanter contra mundum, carnem et diabolum quadruplici ratione.	PA 112.B
Retibus diaboli plenum esse mundum vidit Antonius abbas.	pa 112.B
Militia est vita hominis super terram.	PA 112.C
Cadere in peccatum mortale deterius est prae omnibus casibus.	pa 112.D
Peccati mortalis casus est pessimus.	PA 112.D
Stercus – Peccatum foetidius est super omnia stercora.	pa 112.D
Serpens quomodo dicitur callidior cunctis animantibus.	PA 112.E
Alexander serviebat appetitui sensitivo, Diogenes vero per rationem dominabatur suo appetitui sensitivo.	pa 112.F
Diogenes per rationem dominabatur suo appetitui sensitivo, Alexander vero serviebat appetitui sensitivo.	pa 112.F
Iniuriae – Magnanimi est iniurias in summa patientia pati – Seneca.	pa 112.F
Magnanimi est iniurias in summa patientia pati – Seneca.	pa 112.F
Martyres quomodo per patientiam dicuntur victores.	PA 112.F
Patientia – Magnanimi est iniurias in summa patientia pati – Seneca.	pa 112.F
Patientia vincere est nobilissimum.	PA 112.F
Victores quare dicuntur sancti martyres.	PA 112.F
Denominatio a principaliori debet fieri – Aristoteles.	pa 112.G
Homo iudicandus est pulcher, nobilis et vivus ex parte animae potius, quam corporis.	PA 112.G
Nobilis non est dicendus quis ratione generis, sed ratione virtutis.	pa 112.G
Vincere dicuntur sancti Dei regna trium invincibilium.	PA 112.H
Ecclesia canit: O sacrum convivium, in quo Christus sumitur …	pa 112.K
Promisit nobis Deus caeleste praemium multipliciter.	PA 112.K
Beatitudo est status omnium bonorum aggregatione perfectus – Boethius.	pa 113.A
Spes est certa exspectatio futurae beatitudinis – Magister.	pa 113.A
Mors – Ad mortem debemus esse semper parati.	PA 113.B
Ecclesia canit de confessoribus in evangelio secundum Lucam: Sint lumbi vestri praecincti …	pa 113.C
Manus est organum organorum – Aristoteles.	pa 113.C
Vigilare quomodo debet quis circa mortem.	PA 113.C
Mortem subitaneam propter qualia peccata permittit Deus.	PA 113.D
Exemplum de pulvisculis.	pa 113.F
Operatio divini amoris in anima est quadruplex, qua scilicet animam sanctificat.	PA 113.F
Pulvisculi minimi in radiis solaribus per fenestram videntur, qui in umbra non videntur.	pa 113.F
Ecclesia canit de confessore: Qui pius, prudens, humilis, pudicus, / sobrius, castus fuit et …	pa 113.G
Orationum quae est melior, an videlicet facta pro se, an facta pro aliis.	PA 113.G
Manna interpretatur.	pa 113.H
Praemii caelestis retributio: de hoc vide quaestiones.	PA 113.I
Pretiosissimus thesaurus est anima rationalis.	pa 114.A
Thesaurus pretiosissimus est anima rationalis.	pa 114.A
Anima – De animae custodia.	PA 114.B
Avaritiam significat imago serpentis.	pa 114.B
Homo – Vanam gloriam significat imago hominis.	pa 114.B
Imago hominis vanam gloriam significat.	pa 114.B
Imago quadrupedum luxuriam significat.	pa 114.B
Imago serpentis avaritiam significat.	pa 114.B
Imago volucrum superbiam cordis significat.	pa 114.B
Luxuriam significat imago quadrupedum.	pa 114.B
Quadrupedes – Luxuriam significat imago quadrupedum.	pa 114.B
Serpens – Avaritiam significat imago serpentis.	pa 114.B
Superbiam cordis significat imago volucrum.	pa 114.B
Vanam gloriam significat imago hominis.	pa 114.B
Volucres – Superbiam cordis significat imago volucrum.	pa 114.B
Fures et latrones, a quibus debemus vigilanter animam custodire, sunt multiplices.	PA 114.BC
Navis – In navem crucis Christi ascendet homo.	pa 114.D
Nox habet quattuor vigilias.	pa 114.E
Quattuor vigilias habet nox.	pa 114.E
Vigilias quattuor habet nox.	pa 114.E
Franciscus et Martinus dum morerentur, petierunt fratres, ut illos in terra iacere permitterent supinos.	pa 114.F
Martinus et Franciscus dum morerentur, petierunt fratres, ut illos in terra iacere permitterent supinos.	pa 114.F
Vigilare circa custodiam nostram qualiter debemus.	PA 114.F
Sancti in caelo an curent de nobis.	PA 114.G
Peccata clamantia quattuor.	pa 114.H
Quattuor peccata clamantia.	pa 114.H
Sancti qualia bona impetrant suis devotis.	PA 114.H
Catholicam fidem diabolus nisus est expugnare triplici conamine.	PA 115.A
Sapientia vera quid sit, et quis dicitur vere sapiens.	PA 115.B
Sapientia vera in quibus consistit.	PA 115.C
Sapientis hominis conditiones sunt quattuor.	PA 115.C
Supplantantur a diabolo gressus hominis quattuor modis.	PA 115.D
Sapientiae donum est pretiosissimum, et an praecellat charitatem.	PA 115.E
Sapientia – In sapientia perseverare cognoscitur quis novem signis.	PA 115.F
Stulti quotidie mutant opinionem.	pa 115.F
Vagabundi stulti reputantur propter crebram mutationem.	pa 115.F
Sapienter se habere in consilio quis cognoscitur per tria.	PA 115.G
Ridere quale solent homines de pertinentibus ad stultitiam.	PA 115.H
Sapientia – De sapientia quare non rident homines, sed de stultitia solent ridere.	PA 115.H
Solon philosohus dicit: Nullus stultus tacere potest.	pa 115.H
Stultus – Solon philosohus dicit: Nullus stultus tacere potest.	pa 115.H
Tacere – Solon philosohus dicit: Nullus stultus tacere potest.	pa 115.H
Aureola – De doctorum aureola.	PA 115.I
Compilando scribentibus sacram doctrinam debetur aureola.	pa 115.I
Poetarum dictis utebatur Paulus praedicando.	pa 115.I
Sapientiae cognitio debet versari circa septem.	PA 116.B
Animalia habentia cor magnum timida sunt.	pa 116.C
Cognoscere seipsum initium salutis est.	pa 116.C
Cor magnum habentia animalia timida sunt.	pa 116.C
Timida sunt animalia habentia cor magnum.	PA 116.C
Consuetudo mala consuetudine contraria vincitur.	pa 116.D
Passiones vitiosae et mores unde proveniunt in nobis.	PA 116.D
Colerici sunt naturaliter iracundi.	pa 116.E
Habitudines sanantur bona exercitatione.	pa 116.E
Ira – Colerici sunt naturaliter iracundi.	pa 116.E
Luxuria – Sanguineosi sunt superbi et luxuriosi.	pa 116.E
Melancholici sunt tristes, timidi et cupidi.	pa 116.E
Phlegmatici sunt pigri et somnolenti.	pa 116.E
Pigritia – Phlegmatici sunt pigri et somnolenti.	pa 116.E
Sanguineosi sunt superbi et luxuriosi.	pa 116.E
Superbia – Sanguineosi sunt superbi et luxuriosi.	pa 116.E
Amicitiam dissolvere quando debet homo virtuosus – Aristoteles.	pa 116.F
Odientem me quare debeo diligere.	PA 116.F
Stercus abomino, hominem in stercoribus iacentem diligo et foveo, emundo et prohibeo.	pa 116.F
Mors – A moriente an liceat requirere statum futurae vitae.	PA 116.G
Cognitionis verae septem impedimenta.	pa 116.H
Impedimenta cognitionis verae sunt septem.	PA 116.H
Magici et daemones perceptionem sensualem decipiunt.	pa 116.H
Perceptionem sensualem decipiunt magici et daemones.	pa 116.H
Sapientiae septem sunt impedimenta.	PA 116.H
Septem impedimenta verae cognitionis.	pa 116.H
Talpa caeca terrestria diligit.	pa 116.I
Talpae comparatur avarus, et quare.	PA 116.I
Recogitare vel recognoscere de Deo debet Christianus septem.	PA 116.K
Sapiens Christianus debet septem de Deo recognoscere.	PA 116.K
Fidelitas – De fidelitate.	PA 117.B
Servi fidelitas per sex probatur.	PA 117.B
Crimen laesae maiestatis diffinitur.	pa 117.C
Offenditur Christus in corpore dupliciter.	PA 117.C
Consuetudo mala in iuventute poenitenda est.	pa 117.D
Haeretici dicunt: impossibile est implere praecepta Dei.	pa 117.D
Servitia hominum an plus Deo placeant, quam angelorum.	PA 117.E
Finiti ad infinitum nulla proportio – Aristoteles.	pa 117.F
Infinitum – Finiti ad infinitum nulla proportio – Aristoteles.	pa 117.F
Angelorum exaltatio et hominum comparatur.	pa 117.G
Gaudium maius in caelo quis horum habebit, scilicet angelus an homo.	PA 117.G
Honor est praemium virtutis – Aristoteles.	pa 118.A
Virtutis praemium est honor – Aristoteles.	pa 118.A
Servire debet homo affectuose Christo septem rationibus.	PA 118.B
Hominum esse dicuntur omnes creaturae.	PA 118.C
Exemplum de servo, qui vidit dominum suum manducare.	pa 118.D
Loquitur nobis omnis creatura tribus vocibus.	PA 118.D
Stercori servire est servire terrenis.	pa 118.D
Vox creaturarum triplex est, qua nobis loquuntur.	PA 118.D
Servire in quibus debet quis Christo.	PA 118.E
Versus: Visito poto cibo redimo tego colligo condo.	pa 118.F
Exemplum de baculo tortuoso.	pa 118.G
Ira – Non irasci, in quibus et quando oportet, insipientis est – Aristoteles.	pa 118.G
Irasci an liceat homini super offensis subditorum.	PA 118.G
Rector an debeat semper irasci pro offensis subditorum.	PA 118.G
Honorificat summe Deus suos septupliciter.	PA 118.H
Thesauro quare comparatur castitas.	PA 119.B
Thesaurus castitatis qualiter debeat abscondi.	PA 119.C
Thesaurus – De thesauro castitatis plura.	PA 119.DF
Virginitatem vel viduitatem quare non praecepit Christus.	PA 119.E
Castitatis praecellentia inter virtutes.	pa 119.F
Argento comparatur viduitas.	pa 119.G
Auro comparatur virginitas.	pa 119.G
Cupro vel stanno comparatur matrimonium.	pa 119.G
Lunae assimilatur viduitas.	pa 119.G
Matrimonium stanno vel cupro comparatur.	pa 119.G
Matrimonium stellae assimilatur.	pa 119.G
Soli assimilatur virginitas.	pa 119.G
Stellae assimilatur matrimonium.	pa 119.G
Viduitas argento comparatur.	pa 119.G
Viduitas lunae assimilatur.	pa 119.G
Virginitas auro comparatur.	pa 119.G
Virginitas soli assimilatur.	pa 119.G
Exemplum de religiosis, qui in caelo prae ceteris fulgent – Vitae patrum.	pa 119.H
Exemplum de sanctimoniali femina, quae linguae procacitate peccabat – Gregorius.	pa 119.H
Virginitate perdita qualiter possit quis lucrum recuperare in maioribus meritis.	PA 119.H
Ecclesia canit in Officio: Veni, sponsa Christi, accipe coronam …	pa 120.A
Ecclesia canit: Sponsus virginum Christus est …	pa 120.A
Sponsa Christi anima casta quare vocatur.	PA 120.B
Specula inventa sunt, ut per ea homo ipse se nosceret, qualis est – Seneca.	pa 120.C
Sponsa Christi anima qualiter debet procedere obviam sponso suo, scilicet Christo in hora mortis.	PA 120.C
Sponsus dici plus vult Christus, quam pater vel dominus dicatur, et hoc quare.	PA 120.D
Ecclesia canit: Pulchra facie, sed pulchrior fide es beata.	pa 120.E
Sponsa – In sponsas quales animas acceptat Christus.	PA 120.E
Ecclesia canit: Nigra sum, sed formosa.	pa 120.F
Olei proprietates prudentiam designantes sunt tres.	PA 120.F
Divitiae adquiruntur quattuor modis.	pa 120.G
Mercatores confoederati ad quaestum per associationem divitias adquirunt.	pa 120.G
Quaestus divitiarum qualiter fieri habeat sive in temporalibus, sive in spiritualibus.	PA 120.G
Fructus – De fructibus caelestibus viduitatis vel virginitatis.	PA 120.H
Vidua qualem consequitur fructum sexagesimum in caelo.	PA 120.H
Virginitas vel castitas commendatur propter septem.	PA 121.B
Virgo – De virginum consecratione.	PA 121.CD
Ecclesia canit: Christus est sponsus decorus virginum sponsique reddens praemia.	pa 121.D
Asmodeo sub principe damnabuntur luxuriosi.	pa 121.E
Luxuria – Asmodeus damnat luxuriosos.	pa 121.E
Sigillo papae Paulus ad dexteram praeponitur et Petrus ad sinistram.	pa 121.E
Romanus populus virgines magno honore habuit.	pa 121.F
Castitatem tenere maior virtus est, quam daemones expellere.	pa 121.G
Daemones – Castitatem tenere maior virtus est, quam daemones expellere.	pa 121.G
Elephantes custodiunt castos a draconibus.	pa 121.G
Leones defensare comperti sunt castos ab hostibus.	pa 121.G
Unicornes amant castos virgines.	pa 121.G
Virgo – De virginitatis aureola.	PA 121.HI
Praedicatio – De quibus rebus non licet expresse loqui publice.	pa 121.K
Caelum dicitur a celando, quia celat nobis beatos spiritus.	pa 122.B
Virginitas vel castitas quare comparatur regno caelorum.	PA 122.B
Angelorum et virginum comparatio.	pa 122.C
Castitas est rara, ideo est pretiosa.	PA 122.C
Proverbium commune: Quod rarum, carum, vilescit quotidianum.	pa 122.C
Pulegium apud Indos pipere pretiosius est.	PA 122.C
Raritas facit rem pretiosam.	PA 122.C
Denarius significat universitatem.	pa 122.D
Prudentiae actus est praecavere futura mala – Seneca.	pa 122.D
Virginibus decem quare comparavit Christus castitatem.	PA 122.D
Virgines fatuae probantur ex evangelio fore quintupliciter.	PA 122.E
Christiani quinque generum reprobantur tamquam fatui cum quinque virginibus reprobis.	PA 122.F
Stultitiae proprium est alienam vitam cernere suamque oblivisci – Seneca.	pa 122.F
Stultus est, qui quaerit, ut diu vivat … – Seneca.	pa 122.F
Virgines fatuae quales Christianos figurant.	PA 122.F
Oleo etiam charitas significatur.	PA 122.G
Signis quibus cognoscuntur casti, an sua castitas sit reprobanda cum fatuis virginibus, an acceptanda cum prudentibus.	PA 122.H
Virgo – De virginitatis vel castitatis defectibus.	PA 122.H
Vidualis continentia est maximae virtutis.	pa 123.A
Viduitas et virginitas comparantur.	pa 123.A
Virginitas et viduitas comparantur.	pa 123.A
Bulla donatoria conservatur – sic debemus imaginem Dei in anima nostra scriptam conservare.	pa 123.B
Honor est triplex.	PA 123.B
Imaginem Dei in anima nostra scriptam conservare debemus, sicut bullam donatoriam.	pa 123.B
Ancilla est caro, domina est anima.	pa 123.C
Caro est ancilla, anima est domina.	pa 123.C
Ecclesia canit in officio in persona unius sanctae viduae: Regnum mundi et omnem ornatum saeculi …	pa 123.C
Honorem animae suae debet homo conservare.	PA 123.C
Nudam esse animam non decet.	pa 123.C
Rex – Stercus foetidum in faciem regis iactare magnum dedecus est ei.	pa 123.C
Stercus foetidum in faciem regis iactare magnum dedecus est ei.	pa 123.C
Honor caelestis sicut et mundanus multipliciter adquiritur.	PA 123.D
Honor mundanus sextupliciter adquiritur.	pa 123.D
Mundanus honor sextupliciter adquiritur.	pa 123.D
Sextupliciter adquiritur honor mundanus.	pa 123.D
Honor – De honore viduarum.	PA 123.E
Honor est … praemium virtutis – Aristoteles.	pa 123.E
Regum officium est iudicium et iustitiam facere … – Hieronymus.	pa 123.E
Turtur viduata numquam alteri iungitur – Ambrosius.	pa 123.E
Viduae sunt honorandae quadrupliciter.	PA 123.E
Viduata turtur numquam alteri iungitur – Ambrosius.	pa 123.E
Labor – Operibus bonis se occupare debetur homo.	pa 123.F
Labor – Otiosa non est digna etiam pane – proverbium.	pa 123.F
Linguam refrenare debemur.	pa 123.F
Litotes: minus dicendo plus significat.	pa 123.F
Operibus bonis se occupare debetur homo.	pa 123.F
Otiosa non est digna etiam pane.	pa 123.F
Patientiam habere in adversis maius est, quam mortuos suscitare – Gregorius.	pa 123.F
Proverbium: Otiosa non est digna etiam pane.	pa 123.F
Sanctitatis septem signa in viduis.	pa 123.F
Septem signa sanctitatis in viduis.	pa 123.F
Viduae sanctae VII testimoniis probantur.	PA 123.F
Solitudinem diligere est viduarum sanctarum.	pa 123.G
Castitas in caelo decorabitur multipliciter.	PA 123.H
Castitatis praemia differunt, scilicet coniugalis, vidualis, virginalis.	pa 123.H
Ecclesia canit: Veni sponsa Christi etc.	pa 123.H
Praemia castitatis coniugalis, vidualis, virginalis.	pa 123.H
Felicitas – De felicitate castitatis vide de *Castitate* sub littera C.	PA 123.HI
Aureola quare non datur viduis.	PA 123.I
Exemplum de virgine, quae desiderio experiendi cognoscebat delectationem.	pa 123.I
Vidua quare non habebit aureolam.	PA 123.I
Viduae in continendo maiorem difficultatem sustinent, quam virgines.	pa 123.I
Virgines in continendo minorem difficultatem sustinent, quam viduae.	pa 123.I
Timor – De timore Dei plura.	PA 124.
Exemplaria vivendi sunt nobis merita sanctorum.	pa 124.A
Maiestas papae est maior maiestate regis.	pa 124.B
Papae maiestas maior est maiestate regis.	pa 124.B
Privatio eius peior, cuius habitus melior secundum regulam Topicam – Aristoteles.	pa 124.B
Regis maiestate maior est papae.	pa 124.B
Regula Topica: Cuius habitus melior, eius privatio peior – Aristoteles.	pa 124.B
Timere Deum quare debemus.	PA 124.B
Topica regula: Cuius habitus melior, eius privatio peior – Aristoteles.	pa 124.B
Natura – Propter ea, quae insunt nobis a natura, nec laudamur, nec vituperamur – Aristoteles.	pa 124.C
Rex – Servus fidelis morti se exponit in bello pro rege.	pa 124.C
Servus fidelis morti se exponit in bello pro rege.	pa 124.C
Sex species timoris assignantur.	pa 124.C
Timoris divini species sex assignantur.	PA 124.CD
Dexter oculus est principalior.	pa 124.D
Imago timoris: Oculos duos habet timor.	pa 124.D
Oculos duos habet timor, dexter est principalior.	pa 124.D
Castitatis signa vide:	PA 124.F
Oculus impudicus impudici cordis est nuncius, secundum Augustinum.	pa 124.F
Sex signa castitatis.	pa 124.F
Signa castitatis sex sunt.	PA 124.F
Versus: Principiis obsta, sero medicina paratur.	pa 124.F
Mulieres merentur magnam gratiam sex virtutibus.	pa 124.G
Mulieres sex virtutibus merentur magnam gratiam.	PA 124.G
Sex virtutibus merentur mulieres magnam gratiam.	pa 124.G
Costae proprietates mulier sequitur naturaliter.	pa 124.H
Exemplum de uxore inoboedienti.	pa 124.H
Mulier sequitur naturaliter proprietates costae.	pa 124.H
Mulieres sequuntur proprietates costae, utpote ex costa factae.	PA 124.H
Versus: Semper prona rei, quae prohibetur mulieri.	pa 124.H
Ecclesia canit: Ora pro populo, interveni pro clero, intercede pro devoto femineo sexu.	pa 124.I
Mulier – De mulierum consilio et prudentia.	PA 124.I
Mulier dicitur quasi ’mollis aer’.	pa 124.I
Antonomasice dictus est Iohannes patriarcha ’elemosynarius’.	pa 124a
Iohannes interpretatur ’Domini gratia’ vel ’in quo est gratia’ vel ’Domini misericordia’.	pa 124a
Tremissis masculini generis idem est, quod tertia pars solidi, quia ter missus solidum facit – Catholicon.	pa 124a
Passio – De passione Christi plura habes parte prima suis sermonibus.	PA-ph 066-069.
Certamen – De certamine vide supra *Bellum* et infra *Pugna*.	PH
Numerus electorum – de hoc sub littera E [*Electi*] vide.	PH
Pugna spiritualis – vide etiam vocabula *Bellum* et *Certamen*.	PH
Virginitas – De virginitate vide plura sub littera C de *castitate*.	PH
Christo passo conformiter pati debet Christianus.	PH 001.B
Crucem poenitentiae qualiter debet Christianus portare post Christum.	PH 001.BC
Pati debet Christianus conformiter Christo.	PH 001.BCF
Assimilari qualiter debet Christo Christianus in cruce poenitentiae.	PH 001.C
Pati pro culpa utrum sit meritorium.	PH 001.D
Servitium cruci Christi exhibitum est saluberrimum.	PH 001.FG
Cruci Christi qualiter debeat Christianus deservire.	PH 001.FGH
Christus quare per propriam passionem et non per creaturam aliam voluit redimere genus humanum.	PH 001.G
Redimere hominem quare per seipsum voluit Christus, et non per alium.	PH 001.G
Servitio crucis Christi qualiter quis dedicetur.	PH 001.H
Miracula cur modo non fiunt crebro, sicut prius.	PH 001.K
Andreas primus fuit discipulorum Christi.	PH 002.B
Discipuli aliqui sunt tribus vicibus a Christo vocati.	PH 002.B
Domum utrum habuerit Christus pro habitaculo.	PH 002.B
Primus discipulorum Christi fuit Andreas.	PH 002.B
Gloria maxima est primum discipulum Christi fore.	PH 002.C
Primi amici Christi qui fuerunt.	PH 002.C
Primitas in vitiis est vituperabilis et damnabilis.	PH 002.C
Primitas in discipulatu Christi est pro magna gloria.	PH 002.CD
Amici Christi in quot ordinibus distinguuntur, et qui in eis primi fuerunt.	PH 002.E
Societas sanctorum multum valet hominibus.	PH 002.FG
Societas – In societate malorum qualiter debeat se homo bonus habere.	PH 002.G
Christianus verus et Christi discipulus probatur quadruplici signo.	PH 002.H
Discipulus Christi verus probatur quis quadruplici signo.	PH 002.H
Cena – De caerimoniis in die cenae.	PH 003.
Sequi Christum est salubre, gloriosum et fructuosum.	PH 003.BC
Bona – Unde est, quod priores sancti ad bona fuerunt fervidi, nos vero sumus pigri.	PH 003.E
Ferventia – De ferventia sanctorum patrum et nostra desidia.	PH 003.E
Sequi Christum quare sumus pigri.	PH 003.E
Sequi Christum vocata sunt quattuor genera hominum.	PH 003.F
Christianus utrum obligatur sequi Christum, et in quibus.	PH 003.G
Sequi Christum utrum obligetur Christianus, et in quibus.	PH 003.GK
Actus triplices fuerunt in Christo, et in his qualiter debeamus ipsum sequi.	PH 003.HI
Exaltat Christus prae aliis dominis suos servos.	PH 004.BC
Servientes Christo multum exaltantur.	PH 004.DE
Praelati et principes utrum gravius peccent eodem genere peccati, quam subditi.	PH 004.F
Andreas dignus Dei apostolus fore probatur.	PH 004.G
Crucem pati primos discipulos cur voluit Christus.	PH 004.M
Carnalis vita detestanda est et reprobatur.	PH 005.B
Bona meritoria utrum possit homo facere sine gratia.	PH 005.G
Castitas utrum teneri possit ab homine sine gratia Dei.	PH 005.G
Gratiam dare omnibus utrum praesto sit Deus.	PH 005.HI
Miracula quandoque facere sine vitae sanctitate non est Deo gratum.	PH 006.B
Miracula vera sanctorum quomodo discernuntur ab illis, quae faciunt mali vel reprobi.	PH 006.C
Miraculum – Ad miraculum verum quattuor requiruntur.	PH 006.C
Virtutes faciunt hominem vere sanctum.	PH 006.E
Mortis in hora solet Deus suos consolari.	PH 006.IK
Sanctificat Deus multipliciter homines.	PH 007.BCD
Sanctum faciunt verae virtutes, non miracula.	PH 007.BE
Sanctificari utrum possit homo post mortem.	PH 007.E
Gratiam Dei debet quilibet summopere quaerere et conservare.	PH 007.G
Gratia utrum sit idem realiter, quod gloria.	PH 007.H
Christus – De Christi iugo vide:	PH 008.
Servire debet homo Deo tempestive, et non differre.	PH 008.B
Poenitentia non debet differri.	PH 008.B-I
Tempus perdit homo tripliciter.	PH 008.E
Iugum Christi quid fit, et qualiter portari debeat a Christiano, ac quomodo agnoscitur portari.	PH 008.I-M
Iugum Christi quare dicitur suave et leve.	PH 008.M
Sanctus – De sancto unoquoque quomodo potest vere cantari illud: Non est inventus similis illi, qui conservaret legem Excelsi.	PH 009.BC
Innocentis aspera vita placet Deo triplici ratione.	PH 009.F
Poenitentia innocentis pueri placet Deo triplici ratione.	PH 009.F
Innocentiam baptismalem debet homo custodire sollicite et conservare illaesam.	PH 009.G
Innocentiam ab omni peccato per quattuor potest homo custodire.	PH 009.HI
Peccata cavere potest homo per quattuor.	PH 009.HI
Mors bonorum est iucunda, sed malorum amara.	PH 009.K
Christus illuminat omnem hominem, et de hoc quaestiones.	PH 010.BC
Lux vera animae Christus est.	PH 010.B-G
Virgo violenter oppressa utrum perdit aureolam.	PH 010.O
Fundamenta domus Dei spiritualis qualia esse debent.	PH 011.B
Domus spiritualis Dei qualiter est construenda.	PH 011.B-I
Charitas quare non potest esse informis, cum fides et spes bene possunt informes esse.	PH 011.C
Diligere Deum vere non potest homo sine fide vera.	PH 011.C
Fides – Sine fide quare non potest homo Deum diligere vere.	PH 011.C
Peccator in peccato manens non vere diligit Deum.	PH 011.C
Aura Borealis vel Aquilonaris sanissima est.	PH 011.I
Domus materialis qualiter sit aedificanda.	PH 011.I
Dulcedinem divinam qualiter possit homo promereri ad degustandum.	PH 011.I
Fenestram domus habere ad Aquilonem multum confert sanitati.	PH 011.I
Hospitium cordis qualiter praeparandum est Christo.	PH 011.I
Christus qualia habuit vulnera.	PH 012.A-L
Vulnera Christi magna fuisse probantur.	PH 012.C-H
Vulnera Christi an Thomas tetigit.	PH 012.K
Vulnera Christi an fuerint profundata post resurrectionem.	PH 012.L
Fidei Christi devotionem qualiter debemus habere.	PH 012.M
Communicare utrum teneantur fideles pro festo nativitatis Domini.	PH 012.N
Cadere cur permittit Deus electos in peccata.	PH 013.BCD
Cavere quomodo possit homo errores in via salutis.	PH 013.G
Errores quomodo possit homo praecavere.	PH 013.GHI
Beatitudo – Item cur multi homines non currunt ad beatitudinem.	PH 013.H
Beati vere dicuntur Christiani quadrupliciter pro fide Christi.	PH 013.K
Fides quadrupliciter reddit hominem beatum.	PH 013.K
Fides reddit animam Deo acceptam.	PH 014.B
Fidei meritum utrum minuatur per rationes inductas.	PH 014.C
Fides vera quattuor debet habere conditiones.	PH 014.CD
Fides – Contra fidem patientes temptationes utrum sint in statu salutis, an sit timendum.	PH 014.D
Temptati contra fidem non debent desperare.	PH 014.D
Charitas fervens tribus signis comprobatur esse in homine.	PH 014.G
Communicare utrum teneantur fideles pro festo nativitatis Domini.	PH 014.L
Vigilia nativitatis Domini triplici honore celebratur.	PH 015.BC
Humanam naturam utrum possibile fuerit uniri Deo infinito.	PH 015.G
Uniri an potuit Deo humana natura.	PH 015.G
Sanctificare debet se homo ad suscipiendum Christum tripliciter.	PH 015.K
Benignitatis divinae signa apparuerunt in Christi nativitate.	PH 016.B
Nativitas – In nativitate Christi apparuit maxima benignitas.	PH 016.B
Angelos quare non redemit Christus.	PH 016.C
Christus quare non redemit angelos, sed homines.	PH 016.C
Adam – Quare ex genere Adam peccatoris debuit Christus nasci.	PH 016.D
Christus nasci debuit ex genere Adae peccatoris.	PH 016.D
Christus Deus est manifestatus per multa miracula mox in sua nativitate.	PH 016.E-G
Exemplum de Ormomella (sic) ave.	PH 017.B
Ormomella avis caste generatur.	PH 017.B
Virginalis partus pulchritudo ex quattuor ostenditur.	PH 017.B
Pulchritudo partus virginalis ostenditur ex quattuor.	PH 017.BC
Partus – In partu quare non sensit gravamen Virgo Maria.	PH 017.C
Partus virginalis certa fide roboratur tripliciter.	PH 017.E
Christus fuisse pulcherrimus probatur.	PH 017.F
Pulchritudo Christi nati triplex ostenditur.	PH 017.F
Paupertas artissima in Christi nativitate fuit.	PH 017.G
Christus quare voluit nasci in maxima paupertate.	PH 017.GH
Pauperrime quare Christus voluit nasci.	PH 017.GH
Christo nato qualia obsequia impendere debeamus.	PH 017.I
Christus quare puer nasci debuit.	PH 018.B
Puerilis nativitas decuit Filium Dei.	PH 018.BC
Miraculum de muliere, quae desperationem evasit ex consideratione infantiae Christi.	PH 018.G
Nasci debuit Christus de virgine munda.	PH 018.H
Virginalis partus munditia decebat Christum.	PH 018.H
Munditiam Christi decebat nasci ex femina virgine.	PH 018.H-K
Historia devota nativitatis Christi.	PH 018.LMN
Miraculositas nativitatis Christi ostenditur.	PH 019.B
Nativitas Christi miraculosa ostenditur.	PH 019.B
Exemplum de rhinoceronta (sic) vel unicorne.	PH 019.C
Rhinocerontae proprietates.	PH 019.C
Unicornis proprietates.	PH 019.C
Deus – In Deo utrum una persona potuerit incarnari sine alterius personae incarnatione.	PH 019.D
Persona Filii Dei an potuit incarnari sine aliis personis.	PH 019.D
Puer minimus fuit Christus in conceptu.	PH 019.E
Mirabilia fuerunt in puero Christo exsistente in utero Virginis.	PH 019.EF
Nativitatis Christi plures fructus assignantur.	PH 019.H
Gratias magnas debemus agere pro Christi nativitate.	PH 019.L
Nativitatis Christi multiplex suavitas.	PH 020.
Maria Virgo maximum gaudium habuit in Christi nativitate et suavitatem ex tribus.	PH 020.B
Maria Virgo utrum viderit divinam essentiam.	PH 020.C
Christus fuisse pulcherrimus probatur.	PH 020.G
Pulchritudo Christi nati.	PH 020.G
Angelis omnibus accrevit gaudium ex Christi nativitate.	PH 020.I
Angeli omnes adoraverunt Christum, cum natus est.	PH 020.L
Caeli melliflui facti sunt in Christi nativitate.	PH 020.M
Nativitas – In nativitate Christi claruit charitas excellentissima.	PH 021.B
Charitas Dei excellentissima relucet in nativitate Dominica.	PH 021.B-G
Missae tres quare dicuntur in die nativitatis Domini.	PH 021.C
Defectus humani generis quales assumere debuit Christus.	PH 021.E
Poenalitates defectuum quales assumpsit Christus.	PH 021.E
Nasci Christum decuit tempore frigidae hiemis. Item de die et hora aliisque circumstantiis.	PH 021.G
Argumenta salutis nostrae evidentia sunt in Christi nativitate.	PH 021.L
Signa salutis evidenter lucent in Christi nativitate.	PH 021.LM
Nativitas Christi triplex distinguitur.	PH 022.B
Nativitas – In nativitate Christi quare dicuntur tres missae.	PH 022.C
Filius Dei quomodo gignitur a Patre, utrum cognoscatur hoc a beatis.	PH 022.D
Generationem Verbi Dei an videant beati, videlicet comprehensive.	PH 022.D
Verbum in divinis quomodo gignitur, et an vere Verbum in divinis inveniatur, et utrum illud sit vere Filius Dei.	PH 022.DEF
Verbi nomine quare utitur evangelista pro Filio Dei.	PH 022.G
Dei maiestatem decebat humiliari in incarnatione.	PH 022.H
Humilitas incarnationis decuit Dei maiestatem.	PH 022.H-K
Exemplum de fortitudine vini regis et mulieris.	PH 022.K
Fortitudo vini regis et mulieris patuit in incarnatione.	PH 022.K
Pueri ex tribus sunt amabiles, quae summe erant in Christo.	PH 022.L
Plenitudo gratiae quadruplex distinguitur in sanctis.	PH 023.B
Fortitudo qualiter dicitur vere donum Spiritus Sancti.	PH 023.C
Fortis in fide et spe quantum debet esse Christianus.	PH 023.CD
Virtus – De virtutum, scilicet fidei, spei et charitatis fortitudine.	PH 023.CD
Temptationes habere utrum sit salubrius, an eis penitus carere.	PH 023.F
Martyrium Stephani est conforme Christi martyrio.	PH 024.B
Lapidari in Veteri Testamento quales praecipiebantur.	PH 024.C
Lapidatio in nova lege quare non infligitur.	PH 024.C
Martyrum primus quare dicitur Stephanus.	PH 024.D
Visio – Quare in visione Stephani visus est Christus stans a dextris Dei, cum in Symbolo dicatur sedere.	PH 024.E
Mors – In morte quales animae suscipiuntur mox a Christo.	PH 024.G
Intendere debet Christianus in caelum, et quare.	PH 025.B
Temptat diabolus plures per prospera, quam per adversa.	PH 025.C
Visio – Utrum visio Stephani fuit corporalis an mentalis.	PH 025.E
Patienter iniuria debet tolerari.	PH 025.G
Facies maxime relucet pudicitiam.	PH 026.D
Visionem sui Christus quare ostendit Stephano in tormentis.	PH 026.E
Orare pro inimicis utrum teneatur quilibet Christianus.	PH 026.F
Martyrizantes conversi utrum in caelo confundantur de occisione, scilicet martyrum.	PH 026.G
Paulus utrum confunditur in caelo pro occisione Stephani.	PH 026.G
Disciplinam Christi debet addiscere Christianus.	PH 027.B
Discipulus Christi quales lectiones debet addiscere.	PH 027.C
Iohannis evangelistae meritum in sequendo Christum praecellit aliorum discipulorum merita in quattuor.	PH 027.D
Iohannis sponsa, de cuius nuptiis vocatus est, permansit in societate Virginis Mariae.	PH 027.D
Votum religionis utrum dissolvat sponsalia.	PH 027.D
Iuventus – Utrum in iuventute conversi plus diligantur a Christo, quam conversi postea.	PH 027.E
Amicitiae verae amor per quattuor signa probatur.	PH 027.G
Amorosum esse apud Christum praeoptandum est triplici ratione.	PH 028.B
Amavit Christus Iohannem prae aliis discipulis triplici ex causa.	PH 028.C
Amavitne Christus plus Petrum, quam Iohannem, an econverso.	PH 028.D
Praelatio Ecclesiae quare non est commissa Iohanni.	PH 028.E
Iohannes evangelista revelationem habuit miraculosam.	PH 028.F
Visio deitatis utrum concessa fuerit Iohanni evangelistae in hac mortali vita.	PH 028.G
Iohannes evangelista utrum praeferendus sit Moysi et prophetis et Petro atque Paulo.	PH 028.H
Exempla de efficacia evangelii Iohannis.	PH 028.I
Iohannes – De evangelio eius.	PH 028.I
Verbum caro factum est: legere valet ad plura.	PH 028.I
Iohannes – De Iohannis adoptatione et exaltatione.	PH 029.
Frater Christi verus debet esse Christianus.	PH 029.BE
Filius – In filium quare commendatur Mariae Iohannes, et non in servum.	PH 029.C
Adoptari meretur quis in fratrem a Christo per tria.	PH 029.D
Frater Christi verus et dilectus experitur quis per quattuor.	PH 029.EF
Signa experimentalia dilectionis Christi sunt quattuor.	PH 029.EF
Seraphicum ad ordinem quales homines exaltantur.	PH 029.K
Iohannes – De Iohannis privilegiis.	PH 030.
Aquilae proprietates assignantur.	PH 030.C
Charitas quali devotione dulcescit in homine.	PH 030.I
Innocentia in quattuor consistit.	PH 031.B
Innocentiam debet habere Christianus.	PH 031.B
Innocentes diligit Christus utrum magis, quam poenitentes.	PH 031.D
Innocentes pueri decedentes utrum a Deo plus diligantur, quam adulti in fine poenitentes.	PH 031.E
Innocentem, quem scit Deus non perseveraturum, an praediligat, quam peccatorem, quem scit in fine conversurum.	PH 031.F
Parvulos nos effici quare mandavit Christus.	PH 032.B
Parvulorum proprietates exemplares.	PH 032.BC
Martyrium – De martyrio innocentum.	PH 032.D
Martyrium – De martyrio matrum innocentum – qualiter sint ipsae matres remuneratae a Christo.	PH 032.H
Martyrium – De martyrii eorum (sc. innocentum) aureola.	PH 032.K
Martyrium innocentum quare celebratur lugubriter.	PH 033.B
Fuga – De fuga Christi in Aegyptum plures quaestiones vide.	PH 033.E
Innocentum occisio fuit ab Herode crudelissima.	PH 033.L
Occisio innocentum ab Herode fuit excellentissimae crudelitatis et saevitiae.	PH 033.L
Societatem Christi per tria promereri potest homo.	PH 034.B
Canticum novum, quod cantabunt sancti in caelo, quale est.	PH 034.F
Innocentibus quare attribuitur sequi agnum, quocumque iverit.	PH 034.H
Gloria – In gloria dupliciter quis approximat Christo.	PH 034.K
Innocentes utrum sunt proximi Christo in caelo.	PH 034.K
Christus quare in stabulo et stercore animalium natus est.	PH 035.B
Divites utrum sint damnabiles eo, quod non imitantur Christi Iesu paupertatem.	PH 035.C
Christus a pueritia utrum fuerit semper tristis praevidens suam passionem.	PH 035.E
Christus dicitur esse in quadruplici loco, in quo et minister eius erit.	PH 035.I
Benedicere debet Christianus Deum pro Christi nativitate, et qualiter exemplo Mariae Virginis edocetur.	PH 036.BC
Ecclesia a principio permissa est persecutionibus tribulari, et quare.	PH 036.D
Iudaeorum disputatio contra fidem habetur.	PH 037.A
Circumcidi cur voluit Christus.	PH 038.B
Remedia tria instituit Deus a principio contra peccata.	PH 038.D
Circumcisio quare debuit cessare in Novo Testamento, et plura de Christi circumcisione.	PH 038.E
Iesu nomen – de hoc multa in sermonibus de *Circumcisione*.	PH 038-041
Nomen non unum, sed plura unde conveniebant Christo.	PH 039.BD
Nomina communia tribus personis divinis sunt tria.	PH 039.C
Nomen Iesus debuit appropriari Salvatori triplici ratione.	PH 039.EF
Nominis Iesu utilitates XII vel fructus.	PH 039.H
Nomen Iesu venerandum est cultu latriae.	PH 040.B-E
Nomen Iesus quare magis veneratur, quam nomen Christus.	PH 040.B-E
Nominis Iesu devotio qualiter debeat observari.	PH 040.EF
Nominis Iesus dulcores XII assignantur.	PH 040.G
Nominis Iesu divina dignitas patet ex praerogativis quattuor.	PH 041.B
Nomen Iesu utrum convenienter fuerit consecratum Deo.	PH 041.D
Nomen – Inter nomina Deo attributa nomen Iesu plus convenit.	PH 041.EF
Nominis Iesu caracteres vel litterae quid significent.	PH 041.G
Nomen Christi quare scribitur characteribus Graecis.	PH 041.H
Nominis Iesu gloria et reverentia maxima.	PH 041.I
Christiani quare denominantur a Christo, et non denominantur a Iesu Iesaitae.	PH 041.M
Nominis Iesu efficacia infinita.	PH 041.N
Reges orientales debuerunt Christi infantiam adorare, et hoc pluribus rationibus.	PH 042.B
Magi – de magorum adoratione plurima in sermonibus Epiphaniae.	PH 042-045
Stella ducens magos ad Christum fuit mirabilis.	PH 043.B
Fidei Christi cultus quare debuit inchoari per magos.	PH 044.B
Proprietas adolescentis viri et senis.	PH 044.E
Quaeri debet Christus tripliciter.	PH 044.E
Argumenta contra fidem nativitatis Christi, et eorum solutiones.	PH 044.F
Stella – De stella eadem plures quaestiones habentur.	PH 045.
Manifestatio Christi nascentis quare debuit fieri per stellam.	PH 045.B
Martyrium quare nunc paucissimi patiuntur.	PH 046.B
Fratrum minorum perfectio regularis patet ex pluribus.	PH 046.C
Minorum fratrum perfectio comparatur cedro.	PH 046.E
Cedri proprietates habentur.	PH 046.E-H
Martyrium, quod quis ex oboedientia sustinet, utrum sit meriti amplioris simplici martyrio.	PH 046.H
Historia de fratribus minoribus quinque martyribus.	PH 046.I
Stellae utrum agant in humanos eventus.	PH 046.I
Arcus et sagitta quadruplex describitur in Scriptura.	PH 047.B
Arcus Iridis quare et quomodo datus est in signum hominibus.	PH 047.F
Iridem quare dedit Deus mundo in signum.	PH 047.F
Iris quomodo sit signum foederis inter Deum et hominem, ut dicit Scriptura. De hoc:	PH 047.F
Militis passio, videlicet sancti Sebastiani cur simul celebratur cum passione papae.	PH 047.G
Martyr si resuscitatur, et iterum martyrizatur, utrum duplicem aureolam consequatur.	PH 047.L
Castitatis votum qualis puella et quando potest emittere.	PH 048.B
Sponsam Christi esse maxima gloria est Christiano.	PH 048.B
Votum quale potest facere puella exsistens in domo paterna.	PH 048.B
Sponsa Christi quomodo consecratur Christo aut profanatur.	PH 048.EF
Castitas utrum per quodlibet peccatum mortale amittatur.	PH 048.F
Castitati servandae confert devotio beatae Agnetis virginis.	PH 048.I
Martyrium Christi imitari fideles qualiter debeant seipsos praeparare.	PH 049.BC
Concupiscentia mundi, carnis et diabolica qualiter vincitur.	PH 049.D
Victoria – Qualiter homo vincat mundum, qualiter carnem, qualiter diabolum et qualiter Deum.	PH 049.DE
Martyribus in caelo debetur summa hierarchia et ordo thronorum.	PH 049.I
Lupi rapacis proprietates habentur.	PH 050.D
Deitas vera inesse Christo comprobatur per tria.	PH 050.E
Vas electionis quare dicitur Paulus.	PH 051.B
Nomen Christi debet portare Christianus, ne puniatur.	PH 051.E
Nomen Christi negat Christianus quattuor modis.	PH 051.G
Nomen Christi debet portare Christianus quadrupliciter.	PH 051.H
Pauli peccatum an gravius fuerit, quam aliorum, quos legimus conversos in evangelio.	PH 052.B
Misericordia exhibita Paulo utrum fuerit maior, quam misericordia facta aliis peccatoribus.	PH 052.E
Iustificatio peccatorum qualiter fieri habet.	PH 052.H
Paulus – De privilegiis Pauli.	PH 053.
Misericordiam hanc, ut converteretur miraculose, Paulus unde est consecutus.	PH 053.C
Peccatores quales de congruo misericordiam consequentur.	PH 053.D
Anathema fieri a Christo pro fratribus qualiter sit optabile iuxta dictum Apostoli.	PH 053.E
Electorum numerus impletus fuisset adhuc tempore Pauli apostoli, si omnes homines salvati fuissent, quot pro tunc erant in mundo.	PH 053.H
Paulus ad ordinem Seraphicum est exaltatus.	PH 053.K
Castitas comparatur rosae quadruplici ratione.	PH 054.B
Rosae proprietates habentur.	PH 054.B
Castitas – In castitate quomodo debet homo proficere, vel qui sunt gradus castitatis.	PH 054.C
Carnalibus in passionibus quales male et quales bene se habent ac meritorie.	PH 054.CD
Carnis concupiscentia qualiter vincitur.	PH 054.E
Luxuriae remedia sunt quattuor.	PH 054.E
Remedia quattuor sunt contra luxuriam.	PH 054.E
Plenitudo amoris Christi et gratiae probatur ex quattuor.	PH 054.F
Martyres in caelo maius gaudium habent, quam virgines.	PH 054.I
Cathedra pestilentiae quid sit, et ex quibus constat.	PH 055.B
Cathedra quadruplex in Scriptura distinguitur.	PH 055.B
Cathedra Petri superior est omnibus.	PH 055.BC
Sacerdotium omnis creatura reveretur.	PH 055.C
Exaltatur homo in meritis et praemiis per quattuor.	PH 055.E
Voto factum opus an plus valeat.	PH 055.F
Cathedrae Petri festum celebratur ab Ecclesia quadruplici ratione.	PH 055.G
Cadere et perire habet homo per plura vitia, aliusque eius locum accipit Dei iudicio.	PH 056.B
Cadere hominem, quem Deus ad gratiam vocavit, cur permittit.	PH 056.C
Cadentis hominis coronam perditam utrum alter sit accepturus in caelo.	PH 056.D
Damnati in Inferno utrum velint esse.	PH 057.B
Nihilari utrum velint damnati in inferno.	PH 057.B
Gratias agere utrum teneantur reprobi Christiani pro creatione et temporali vocatione.	PH 057.BC
Poena infernalis utrum praeeligenda sit, quam peccare.	PH 057.C
Beneficiis pro qualibus tenetur homo etiam reprobatus gratias agere Deo.	PH 057.DEF
Apostasia quid sit, et quottuplex.	PH 057.G
Christianus malus tamquam Iudas est multiplici ignominia plenus.	PH 057.G
Christianus bonus felicitatur multipliciter.	PH 057.K
Merita, non loca nos Deo iungunt vel disiungunt.	PH 058.B
Iudas pro tempore suae electionis utrum fuerit bonus et Deo gratus.	PH 058.C-F
Historia de Iudae ortu.	PH 058.F
Iudam quare voluit Christus ponere inter apostolos, quem praescivit proditorem.	PH 058.GHI
Iudam cur voluit Christus facere suum procuratorem, quem praescivit fore furem.	PH 058.K
Aetas episcopi debet esse XXX annorum.	PH 058.L
Episcopi et presbyteri tria potissime debent habere.	PH 058.L
Apostolatus dignitas culmen summae perfectionis tenet in Ecclesia super omnes alios status.	PH 059.DK
Eligi et praeeligi habet quis ad dignitatem spiritualem ex triplici dono.	PH 059.E
Apostoli quare electi sunt indocti.	PH 059.G
Apostoli ad Seraphicum ordinem sunt in caelo exaltati.	PH 059.K
Felicitatur multipliciter bonus Christianus.	PH 059.K
Cena in ultima miram charitatem ostendit Christus pedes discipulorum lavando, et cur hoc fecit.	PH 062.BC
Baptizatine fuerunt apostoli, ut digne communicarent in cena ultima.	PH 062.E
Baptizatane fuit Beata Maria Virgo.	PH 062.F
Gratiarumactionem summam debet homo exhibere Deo pro Eucharistia, et hoc quadruplici ratione.	PH 062.G
Gratias prae ceteris agere pro quo beneficio debeat homo Deo.	PH 062.H
Cena in ultima Christus pietatis testamentum condidit omnibus.	PH 062.I
Cena – De caerimoniis in die cenae.	PH 063.1
Unctio sancta est multiplex, quaedam pro pontificibus et quaedam pro regibus, alia pro fidelibus.	PH 063.D
Eucharistia – In Eucharistia utrum veraciter sumat peccator sacrum corpus Christi Iesu.	PH 063.H
Communicare semel in anno utrum teneatur quilibet fidelis ex praecepto.	PH 063.IK
Communicare indigne est gravissimum peccatum, et comparatur peccato occidentium Christum.	PH 064.BC
Communionem utrum impediat immunditia corporalis aut menstruorum aut partus aut coniugalis actus.	PH 064.E
Communio – Ad communionem dignam praeparandam quae requiruntur.	PH 064.EF
Communicare an debeat homo contritus, non confessus.	PH 064.F
Communio – Ad communicandum quanta requiritur examinatio conscientiae et eius diligentia.	PH 064.G
Communio – Ad communionem utrum debeat accedere homo aridus.	PH 064.I
Communicare non debent populi sub utraque specie.	PH 065.B
Communicare semel in anno utrum teneatur quilibet fidelis ex praecepto.	PH 065.B
Communio – De communionis tempore varia fuerunt statuta.	PH 065.C
Communionem in Paschate utrum melius sit dimittere propter conscientiam peccati, an pro oboedientia communicare in peccato.	PH 065.D
Communio – Ad communionem quales reputantur idonei.	PH 065.FG
Aetas debita ad communicandum quae sit.	PH 065.G
Communio – Ad communicandum digne se praeparatum sufficienter, qualiter quis possit cognoscere.	PH 065.G
Communionis dignae multi sunt fructus.	PH 065.H
Compati Christo passo triplex consideratio movet.	PH 066.A
Historia passionis Christi devota.	PH 066.BC
Christus utrum senio longioris vitae defecisset, aut naturaliter mortuus fuisset, si occisus non fuisset.	PH 066.D
Iudaei et Iudas utrum habere possint aliquam excusationem de traditione et occisione Christi.	PH 066.D
Redimi quomodo potuisset genus humanum, si Christum agnoscens nullus eum occidisset.	PH 066.D
Cena – In cena cur Christus praedicens proditorem non manifestavit.	PH 066.F
Eucharistia – In Eucharistia quomodo verum Christi corpus esse possit.	PH 066.F
Eucharistiam conficiendi Christus dedit potestatem sacerdotibus.	PH 066.F
Captivari voluit Christus in horto, et quare non in civitate.	PH 066.H
Tristitia utrum vere fuerit in anima Christi.	PH 066.H
Sudor sanguinis unde provenit in Christo.	PH 066.I
Falsus testis quis dicitur.	PH 066.M
Sputum – quotiens Iudaei conspuerunt Christum.	PH 066.M
Senio utrum defecisset Christus naturaliter, si supervixisset.	PH 066.O
Pilatus quare non excusatur de morte Christi.	PH 066.Q
Latrones – quare voluit Christus crucifigi inter latrones.	PH 066.R
Vulnerari post mortem cur voluit Christus in latere.	PH 066.Y
Passio Christi quare in Ecclesia cum lamento colitur.	PH 067.BCD
Dolor Christi acerbissimus fuisse comprobatur quadruplici ratione.	PH 067.F
Passio Christi utrum fuerit acerbior super aliorum martyria.	PH 067.F
Dolores omnium passionum humanarum utrum plene sustinuit pro nobis Christus in corpore.	PH 068.B
Passiones omnes humanas et dolores an sustinuit, et sustinere cur debuit Christus.	PH 068.B
Tristitia quomodo potuit esse in anima Christi.	PH 068.CD
Dolor maximus prae omnibus doloribus quis fuerit in Christo.	PH 068.F
Anima humana in qua parte corporis principalius residere habeat.	PH 068.H
Quaesierunt animam Christi Iudaei crudelissime in omnibus membris et locis, quibus putatur anima esse in corpore.	PH 068.H
Quo membro vel loco putatur anima esse principalius.	PH 068.H
Dolor – De dolorum multiplicitate in Christo per omnia membra, nervos et ossa.	PH 068.I
Homo – In homine quot sunt ossa, quot nervi et musculi.	PH 068.I
Ossa quot habet homo perfectus.	PH 068.I
Corona spinea mille puncturis caput Christi laesit.	PH 068.K
Vulnera Christi quali honore et obsequio sunt colenda.	PH 068.K
Vulnera in Christi carne quot fuerunt.	PH 068.K
Passionem Christi deflere incitant tres causae.	PH 069.A
Pati cur voluit Christus in Ierusalem.	PH 069.C
Pati Christus quare voluit tempore Paschali.	PH 069.DG
Pati Christus quare voluit in iuventute.	PH 069.E
Mundus quo mense creatus est, et an in plenilunio sit conditus.	PH 069.F
Pati Christus quare voluit in Martio et in plenilunio.	PH 069.F
Feria sexta a principio mundi consecrata est multis magnaliis (sic) et figuris passionis Christi.	PH 069.G
Pati Christus quare voluit feria sexta et qua hora.	PH 069.G
Pati Christus cur voluit extra portam, non in civitate, nec in templo, sed in Calvariae loco.	PH 069.I
Praelati in quibus debeant imitari Christum.	PH 070.B
Baculo pastorali quales praelati utuntur, et quid significat.	PH 070.C
Pastoralis baculus quid significat.	PH 070.C
Gladius, quo utuntur principes, quid significat.	PH 070.D
Principes utuntur gladio, et quid significet.	PH 070.D
Praesidentiam appetere utrum sit peccatum mortale.	PH 070.E
Ambire praesidentiam, item recusare oblatam utrum sit peccatum mortale.	PH 070.EF
Praesidentiam oblatam recusare utrum sit peccatum.	PH 070.F
Praesidentes mali praeficiuntur propter demerita plebis.	PH 070.G
Rectores nocivi quare praefici permittuntur.	PH 070.G
Charitas – In charitate consistit perfectio sanctitatis.	PH 070.H
Charitatis perfectae gradus sunt tres.	PH 070.H
Gradus charitatis tres assignantur.	PH 070.H
Perfectus utrum in hac vita possit dici quis.	PH 070.H
Sanctitatis perfectae utrum possit esse quis in praesenti.	PH 070.H
Pugna spiritualis – de hoc:	PH 071.
Bellum spirituale debet agere Christianus contra tres hostes.	PH 071.B
Hostes tres habemus, contra quos continue pugnare debemus.	PH 071.B
Certare debet homo contra tres hostes.	PH 071.BC
Draconis proprietates.	PH 071.F
Arma spiritualia, quibus contra hostes pugnare debemus.	PH 071.G
Certans quales regulas debet servare.	PH 071.G
Conari debet quilibet quantumcumque sanctus pro conservanda gratia Dei, ne eam perdet.	PH 071.H
Pugna spiritualis – de hoc:	PH 072.
Bellum spirituale debet agere Christianus contra tres hostes.	PH 072.B
Laborare debet miles Christi in pugna spirituali fideliter triplici ratione.	PH 072.B
Militem ad laborandum in certamine tria inducunt.	PH 072.B
Bona opera negligere utrum sit peccatum mortale.	PH 072.D
Negligentia boni operis utrum sit mortale peccatum.	PH 072.D
Militiae exercitium utrum sit licitum.	PH 072.F
Militant homines tribus regibus.	PH 072.G
Reges praecipui sunt tres, quibus militant homines.	PH 072.G
Militem enervat et pusillanimem reddit peccatum.	PH 072.H
Milites domino suo acceptos et fortunatos tria efficiunt.	PH 072.I
Militis boni conditiones quattuor.	PH 073.B
Milites armis ludentibus an peccent.	PH 073.C
Gladius quare ante regem portatur, sed militibus non ante, sed post tergum portatur.	PH 073.E
Milites creantur percusso in dorso gladio.	PH 073.EF
Militum regulae et praecepta sunt quattuor.	PH 073.F
Milites fortissimos unde accidit vinci ab invalidis.	PH 073.H
Bella spiritualia quattuor sunt, in quibus se Christianus debet exercere.	PH 074.B
Bellum – In bello spirituali quattuor cautelae sunt observandae.	PH 074.G
Certamen – In certamine quattuor cautelae sunt observandae.	PH 074.G
Temptatio – In temptatione quattuor cautelae sunt observandae.	PH 074.G
Bellum – In bello spirituali quattuor faciunt ad victoriam capiendam de hostibus.	PH 074.H
Leonis proprietates sanctitatem iustorum designantes.	PH 075.B-E
Leo timet quattuor.	PH 075.D
Letania maior quare instituta est.	PH 075.E
Mortis subitaneae vel inopinatae remedia sunt septem praecipua.	PH 075.F
Remedia septem sunt contra subitaneam mortem.	PH 075.F
Spem salutis fiducialiter habet homo per septem.	PH 075.F
Caelum – In caelesti domo mansiones multae sunt.	PH 076.BC
Domus caelestis quomodo indiget praeparatione et de eius varia et multiplici mansione.	PH 076.BC
Beatitudo – In beatitudine utrum erunt aliqua damna minoribus ex eo, quod non habent maius praemium, item utrum minor optet beatitudinem maioris sancti, item utrum in beatitudine erit invidia.	PH 076.CD
Augmentum capit quotidie aliquorum praemium in caelo, et qui sunt huiusmodi. Similiter et quorundam poena in Inferno.	PH 076.E
Beatitudo – In beatitudine per quae accrescit continue gloria accidentalis hominibus.	PH 076.E
Gloria accidentalis ex qualibus operibus accrescit quotidie in caelesti beatitudine.	PH 076.E
Infernus – In Inferno qualibus accrescit poena.	PH 076.F
Turbari utrum liceat homini Christiano, et quod turbatio est multiplex.	PH 077.BC
Turbationis remedia sunt tria.	PH 077.DE
Mortis in hora utrum adveniat Christus ad animam suscipiendam per seipsum.	PH 077.F
Videre – Ad videndum Deum in beatitudine qualiter possit quis pervenire.	PH 077.GI
Videri qualiter possit Deus Pater ab homine.	PH 077.H
Beatitudinem utrum omnes homines desiderent.	PH 078.B
Cervus desiderat fontes aquarum.	PH 078.C
Beatitudinem desiderando naturaliter utrum mereatur homo coram Deo.	PH 078.D
Aptus ad beatitudinem esse non potest homo, nisi per tres virtutes theologicas.	PH 078.E
Anima quare non satiatur nisi Deo.	PH 078.G
Satiari non potest anima humana, nisi Deo, triplici ratione.	PH 078.G
Bona – Unde est, quod priores sancti ad bona fuerunt fervidi, nos vero sumus pigri.	PH 079.B
Ferventia – De ferventia sanctorum patrum et nostra desidia.	PH 079.B
Pigri nunc sumus respectu fervidorum priorum patrum.	PH 079.B
Sequi Christum quare sumus pigri.	PH 079.B
Bona septem habebit homo in patria pro plenitudine beatitudinis.	PH 079.H
Beatitudo – In beatitudine omnium bonorum plenitudinem habet homo in ipso Deo, beatitudinis fonte.	PH 079.HI
Deus – In Deo quomodo est omne bonum desiderabile.	PH 079.HI
Crucem Christi portare debet spiritualiter omnis Christianus.	PH 080.B
Cruces tres in monte Calvariae fuerunt tempore passionis Christi, et quae significentur per eas.	PH 080.C
Crucis passio Christi utrum fuerit necessaria pro nostra redemptione, et quod conveniebat multis rationibus.	PH 080.EF
Pati in cruce utrum necesse fuit Christum pro nobis.	PH 080.EF
Redimine potuit homo aliter, quam per crucis passionem et mortem Christi in cruce.	PH 080.EF
Crucis Christi virtus claruit a principio per varia tempora.	PH 081.B
Iudicium – In iudicio quare apparebit crux Christi.	PH 081.F
Crucis signaculum unde habet ortum, et de eius efficacia.	PH 081.GH
Signo crucis consignari unde habuit ortum, et de utilitate.	PH 081.GH
Crucis signum an valeat committenti crimen.	PH 081.I
Signum crucis an patrocinetur crimini.	PH 081.I
Crux – In cruce Christi duodecim dulcores describuntur.	PH 082.
Dulcores duodecim in Christi cruce clarent.	PH 082.
Charitas – Utrum charitatem maiorem exhibuit nobis Christus in incarnatione, an in cruce, an in Eucharistia.	PH 082.F
Dilectionem maximam in quo exhibuit nobis Christus.	PH 082.FG
Crucem noluit Christus in terram occultatam permanere, sed manifestari quinque rationibus.	PH 083.B
Crux Christi fuit ex variis lignis.	PH 083.D
Ligna varia fuerunt in cruce Christi.	PH 083.D
Crucis mortem quare prae aliis generibus mortis elegit Christus.	PH 083.F
Mortem crucis quare praeelegit Christus super alia.	PH 083.F
Christiani sunt in triplici gradu vel differentia.	PH 084.B
Servi Christi sunt in triplici differentia.	PH 084.B
Amor Christi quare non potest stare cum peccato mortali.	PH 084.C
Charitas non potest stare cum peccato mortali.	PH 084.C
Charitatis communis signa sunt plura.	PH 084.D
Signa charitatis communis et etiam perfectae qualiter discernuntur.	PH 084.DE
Charitatis perfectae signa assignantur.	PH 084.F
Praedicatio – In praedicatione qualiter disponat homo cor suum, ut hauriat gratiam Dei.	PH 084.H
Christianus non debet degere in terris, sed in Paradiso vel in caelo.	PH 085.B
Acceptabilia specialius apud Christum sunt quinque.	PH 085.F
Franciscus per quinque placuit Deo, ut stigmatizaretur.	PH 085.F
Transitus vel translatio beati Francisci in caelum claret gloria Christiformi.	PH 085.H
Ascensio Christi – de hoc plurimas materias vide suis sermonibus.	PH 086
Ianuam Paradisi quando aperuit Christus.	PH 086.C
Angelus utrum maior sit homine.	PH 086.D
Homo utrum maior sit angelo, vel econverso.	PH 086.D
Historia ascensionis Christi devota.	PH 086.GH
Ascensio Christi.	PH 087
Quadragenarius numerus consecratus est a Christo multiplici mysterio.	PH 087.B
Animae sanctorum non valuerunt in caelum ascendere, antequam Christus Dominus ascendit iter praebens.	PH 087.G
Animae sanctorum de limbo per Christum eductae ubi steterunt post Christi resurrectionem usque ad tempus ascensionis.	PH 087.H
Animae sanctorum et innocentum interim decedentium, sed intra dies post resurrectionem usque ad ascensionem Christi quomodo devenerunt.	PH 087.H
Oliveti mons pluribus mysteriis est a Christo consecratus.	PH 087.K
Ascensio Christi.	PH 088
Loco caelesti utrum indigebat Christus.	PH 088.B
Mundus – In mundo isto inferiori quare noluit remanere Christus, sed in caelum ascendit.	PH 088.B
Caelum summum et eius summam partem ascendit Christus, et ibi sedet a dextris Dei Patris.	PH 088.E
Caeli summa pars condita est a Deo, nobilissima super omnia alia loca totius mundi.	PH 088.F
Caelum – In caelo, ubi Christus residet, utrum sit aliquid de caelo supra caput Christi, an non.	PH 088.G
Caelum – In caelo quomodo situabuntur beati.	PH 088.HI
Caelum – In caelo utrum quilibet beatus continue in suo loco residet, an aliquando transeat ad alium locum.	PH 088.K
Ascensio Christi.	PH 089
Clementia multiplex nobis exhibita est in Christi ascensione gloriosa.	PH 089.B
Fides – In fide Christi signa vel miracula non facientes an reputentur nihilominus vere credentes.	PH 089.D
Patientia maior est signis et miraculis.	PH 089.D
Signa facere non potens Christianus an reputetur fidelis, et de spirituali intellectu signorum faciendorum.	PH 089.D
Caelum quantum putatur distare a terra secundum philosophos.	PH 089.F
Distantia inter caelum et terram quanta dicitur secundum philosophos.	PH 089.F
Angeli mirabantur de Christi ascensione triplici ratione.	PH 089.H
Videruntne discipuli angelos et beatos in Christi ascensione.	PH 089.I
Peccatori omnis creatura hostis erit.	PH 090.B
Peccatores in iudicio turbabuntur multipliciter.	PH 090.E
Turbabuntur peccatores in iudicio multipliciter.	PH 090.E
Damnati utrum agent poenitentiam.	PH 090.F
Peccatores dicuntur insensati, et quare.	PH 090.G
Hereditas – In hereditatem Christi per quae quis efficitur dignus.	PH 090.H
Sanguinis Christi pretio dignus efficitur quis per quinque.	PH 090.H
Vitis vera quomodo dicitur Christus.	PH 091.B
Manere in Christo quomodo possit quis.	PH 091.D
Christus diligit manere in corde hominis.	PH 091.E
Manere in quali corde diligit Christus.	PH 091.EF
Beatitudinis caelestis fructus sunt multi.	PH 091.G
Fructum multum adquirit homo in caelo, et quales.	PH 091.G
Bonis multiplicibus est felix homo bonus, et per contrarium infelix est malus homo multipliciter.	PH 092.B
Felicitatur multipliciter bonus Christianus.	PH 092.B
Electum se fore ad beatitudinem nescit homo, et quare sic Deus ordinavit.	PH 092.DE
Praedestinatum se fore cur nescit homo.	PH 092.DE
Electionis divinae signa decem sunt.	PH 092.FG
Praedestinationis signa decem ponuntur.	PH 092.FG
Signa praedestinationis vel electionis decem sunt.	PH 092.FG
Habitaculum caeleste commendatur triplici ratione.	PH 093.B
Pax est summum bonum in vita.	PH 093.B
Deus ubi habitavit, antequam fecerit caelum et terram.	PH 093.C
Habitaculum ubi habuit Christus, antequam creaverat caelum et terram vel quicquid aliud.	PH 093.C
Nascitur homo in hac vita ad hoc, ut dicat maiori: quid hic facis.	PH 093.C
Beati in caelo singuli erunt veri reges.	PH 093.D
Reges erunt singuli beati in caelo propter octo.	PH 093.D
Adquiri quomodo possit regia corona caelestis.	PH 093.E
Corona caelestis quomodo adquiritur.	PH 093.E
Regia corona caelestis quomodo adquiritur.	PH 093.EF
Corona caelestis quid sit, vel ex quibus constat.	PH 093.F
Poenitentia quomodo in sua corona minoratur gemmis.	PH 093.F
Beatitudo est bonum infinitum.	PH 093.GH
Bonum indicibile habebimus in caelo.	PH 093.GH
Corona caelestis gloriae est indicibile bonum.	PH 093.GH
Castitas quare per lilium significatur.	PH 094.B
Lilii proprietates convenientes castitati.	PH 094.B
Castitas etiam sine actu luxuriae amittitur pluribus modis.	PH 094.D
Castitas perdita utrum recuperari possit.	PH 094.E
Fructus tricesimus, sexagesimus et centesimus utrum possit recuperari, si per peccatum contingat amitti.	PH 094.F
Castitas conservatur per sex.	PH 094.G
De dedicatione ecclesiarum plura.	PH 095.
Ecclesiae dedicationes quare celebrantur.	PH 095.B
Choreas ducens in festo mulier quomodo fuit punita.	PH 095.C
Indulgentias pro visitantibus ecclesias quare ordinavit Spiritus Sanctus.	PH 095.D
Consecrationis ecclesiae caerimoniae quid significent.	PH 095.E
Ecclesiae qualiter sint venerandae a fidelibus.	PH 095.F
Ecclesiae immunitates plurimae sunt.	PH 095.GH
Indulgentias an totiens quis consequitur, quotiens intrat ecclesiam.	PH 095.I
Indulgentias consequi quomodo possit quis. Ibidem plura de indulgentiis.	PH 095.I
De dedicatione ecclesiarum plura.	PH 096.
Ecclesia quare dicitur terribilis.	PH 096.B
Diabolus quare contremiscit in ecclesia.	PH 096.C
Ecclesias vel altaria fundans vel construens qualiter habebit praemium.	PH 096.E
Laus Dei dicitur merito porta caeli.	PH 096.F
Laudare Deum, quod sit summe acceptabile ipsi Deo, et an magis diligat Deus homines laudantes Deum, quam angelos, an econverso.	PH 096.G
Sacerdotis novi primam missam utrum sit utilius.	PH 097.B
Sacerdotes bonos plurimum diligit Deus.	PH 097.D
Sacerdotes magnis gratiis honoravit Deus.	PH 097.D
Sacerdotes malos punit Deus.	PH 097.GH
Iudicium – In iudicio stabunt iusti cum fiducia triplici ratione.	PH 099.BC

---