Német: Wenn das Wörtlein "wenn" nicht wär',
Wär' mancher Bettler ein reicher Herr.

Mindkettő jelentése a vélemények- s közhitre vonatik.
Latin: Contra torrentem niti.
Galilei, a hires olasz tudós, midőn a világ véleménye daczára vitatá hogy a föld forog a nap körül, nem tudván birái előtt kézzel fogható más bizonyságot adni állitása felől, erősen a földre dobbantott és mondá: "Csak azért is a föld forog," mintha dobbantása is tett volna valamit forgatására.

Aszonyokra mondják.
Német: Langes Haar, kurzer Sinn.

Ősz haja lehet harmincz éves embernek is, mi még nem oly idő hogy tánczolni már nem lehetne; tehát az ősz haj: dudazaj; de kinek arcza, keze már ránczos, ez nagy idő, vénség jele és igy a ráncz: nem táncz. D.

Egy oláh, vásárra vivén kecskéjét, melynek minden szőre elment, azt hazudta hogy kecskéje olyan mint a bunda, melynek szőre télen be felé vagyon, mert igy jobban megtartja a meleget. D.

Azaz leghevesebb vitába, veszekedésbe elegyedni.

Természetlen levén haján fogni az embert: a km. is oly hasonlatokra és példák s egyebekre szól, melyeket irásban, beszédben ok nélkül és helyén kivül használ az iró és szónok.
Német: An den Haaren herbeiziehen.

Latin: De pilo pendet.
Német: Es hängt an einem Haare.

Német: Jedes Haar hat seinen Schatten.

Csekélységekkel bibelődő, babra ember.

Azaz borzasztó, irtóztató. Példaul: feláll az ember hajaszála, midőn olvassa, minő kegyetlenséggel folyt a két szomszéd nép közt egymás marczonglása.

Azaz parókás; kiről a magyar km. nem sokat tart.

A czigány lopott a vásárban, de rajta kapatván, egy hajdu nyaka csigáján fogá és tolá maga előtt a czédulaház felé. Valaki kérdezvén: "hát czigány, mit csináltál?" – ,Hajdut fogtam,' felelé nagy könnyedén. – Hajdut fogni am. kézre kerülni a bünösnek.

Német: Es wird doch Tag, wenn auch der Hahn nicht krähet.

Játék a "hajó" és "ha jó" szavakkal. Mondják akármire, hogy az lesz, a minek lennie kell, ha ugyan jó lesz.

Latin: In eadem es navi.

Német: Wenn gekochter Fisch in's dritte Wasser kommt, wird er ungesund.

A mit az ember elhalaszt, mindig jobban sajnálja, mint különben.

Hogy nagy halat foghasson, nagy vizbe veti hálóját. Pázmán.

Azaz büzével tudtára adhatja az evőnek hogy régi.

Az elsőbbek, főbbek erkölcse kezd előbb romolni.
Latin: A capite foetet piscis.

Azaz saját bünei, hibái ölik meg az ember becsületét.

Német: Stumm wie ein Fisch.

Latin: Tam sanus es quam piscis.

Azaz elejét veszem. Példaul igy szól valaki: ejnye be sok zsirost ettem, még meg találok csömörleni, de biz én "pofon ütöm Halasit", megiszom egy findzsa fekete kávét.

Legyen álom, legyen biró, (a halál)
Bátran megyek elébe,
Mint egy elfáradt utazó
A vadon enyhelyébe.
Mert ha álom, nyugalmat ád,
Mert ha biró, nem furdal vád. Berzsenyi.

Ki lassan jár.
Német: Er ist gut nach dem Tod zu schicken.

Most indulok olyan utra,
Honnan többé ne várj vissza. Népd.

Német: Fischen und Jagen
Macht hungrigen Magen.

Mondani szoktuk oly tervre s akaratra, mi ellenkezik a magunkéval, vagy képtelennek látszik előttünk.

Ritkán szokott a hamar munka jó lenni.

T. i. a házasság.

Azaz hirtelen haragu.

Mondai személy, németül Aschenbrödel. Közös legtöbb népekkel, melyek mindnyájan egy forrásból meriték azt, de sajátságait nemzetiségek szerint látjuk átalakítva. – Nálunk azt hiszik felőle, hogy sokáig ásítozó, suton ülő életet él, hamu közt fetreng a tüzelőn, de ha kell, eléáll, és csudadolgokat mivel. – E vonásokbul van valami a magyar nemzeti jellemben; mert mi is örömest fekszünk a hüvösön, mig valami ki nem kerget a nyugalomból. – Közmondásilag már, mi legyen a hamupipőke, vagy -pepelyke, érthető.

Német: Zorn thut nichts mit Rath.

Német: Wer langsam zürnet, zürnet schwer.

Sok ember papol jót, de azért nem teszi.

Mikép tüzre, mi veszélyt jelent; ugy neki is veszedelmére járnak.

Azaz végveszélyére járunk, megbuktatjuk.
Huzd meg neki azt a hármas harangot,
Ne tanulja mástul a csalfaságot. Népd.

Azaz soha senki meg nem fizet.
Mi a váltságot illeti,
A nagy harang megfizeti. Népd.

Előre kihireszteli, mit akar; elárulja tervét.

Német: Er hat läuten gehört, weisz aber nicht, wo die Glocken hängen.

Közel van a halálhoz.

Makacs hallgatagra mondják.

Igy nevezi a magyar a lényeges okot, mely maga fölér harminczkét okkal.
Egy püspök egyszer faluról falura járt látogatni az egyházakat s csudálkozék hogy eleibe nem harangoztak valamelyik egyházban. Kérdőre vevén az egyházfit: miért nem harangoznának, ez egyszerüen felelé: "annak, méltóságos uram, harmincz két oka van. Első, mert nincs harangunk" ... "Elég!" mondá a püspök. – Ez harmincz két ok.

Latin: Venter auribus caret.

Német: Voller Bauch lobt das Fasten.

Megárt neki.

Azaz rosz, nem sikerűlt valami, p. hasra esett hasonlatosság, példa, bizonyítás.

Azaz készületlenül, p. a pap, szónok.

A "hat" szám, ugy-e mint a háromnak két annyia, vagy egészen eredeti szokásból, kedves a magyar nép előtt. Szokta ezt vég nélkül használni, p. ugy ment mint hat; ugy uszott, ivott, mint hat, stb. azaz igen jól. Meglehet ez a képesség van meg a "hat, hatni," ige jelentésében is.

Azok mondják, kik jóra roszra elszánvák, mintha koczkát játszanának.

Azaz megtette, a mit kell. – A hat vágás igen hires. A magyar gyermek mindennél inkább igyekszik ezt megtanulni, mint a huszár fő mesterségét. Szerintök a huszár első vágást tesz a ló jobb füle mellett le és oldalvást hátra, a másodikat ugyanott alulról fölfelé, a harmadikat a ló bal füle mellett fölfelé, a negyediket ugyanott lefelé, az ötödiket feje fölött körül kanyarítva, a hatodikat szurással előre. Első négy vágással védi lova kantárát és vágja oldal felőli megtámadóját; az ötödikkel védi magát hátulról, a hatodikkal előre tör s támad. – Ez a hat vágás falusi magyarázata. Rózsavölgyi, elhunyt jeles hangszerzőnk, zeneműveit is czimezte "hat vágás"nak.

Divat volt egykor hat lovon járni, csupa nagyuras fényüzésből. – Ezt a népi elme fölhasználta, s kevélyre, büszkére alkalmazta.

Szerencsésen fordult.

Játék a "hat ház" és Hatház vagy Hadház, hajduváros szavakkal.

Áron adnák s ő ötön (azaz öt ujjával) veszi vagyis lopja.

E km. azokra szól, kik mérték feletti nagyítással hazudnak, mint az egyszeri inas, kinek ura megparancsolá hogy a mit ő mond, nagyítsa mások előtt. Történt pedig, hogy ura és ő vadászaton voltak. "Nos mit lőttetek?" kérdé valaki. – "Hat vagy hét nyulat," mondá az ifju. Az inas a "hat vagy hetet" hatvanhétnek hallván, mondá: nem hatvanhetet, uram, hanem hatvannyolczat.

Nem tiszta jellem az, kinek cselekedetei különfélék, minők a tarka tollak.

Igazán népi km. Anyagi, meglehet, de a szellem nincs anyag nélkül e földön, azért parancsoló is másfelül, mert kiáltó szava az a jólét és boldogság utáni epedésnek. – Egyébiránt legtöbb népnél megvan.
Sokratestől kérdezék egyszer: micsoda ország volna hazája? – "Ez a világ," felelé.

Szép, azt mondják, a hazáért meghalni,
De mégis szebb békességben maradni. Népd.

Latin: Patriae fumus igni alieno luculentior.

Holtra értve: kisért.

Azaz megnyerte.

Dicsekszik abban, mie nincs, mert csak erszényét akarja tölteni.

Német: Wer lügt, der stiehlt; wer stiehlt, der lügt.

Német: Er lügt, als wenn gedruckt wäre.

Ez ugy adatik, mint némely hazugok elve. Például: "ő csak olyan ember: hazudj egyet, állj elébb."

Ha valaki, példaul idegen országról haza került katona, hazud és igen esküszik hogy szórul szóra igaz, mit beszél: szokták rá felelni: inkább elhiszem, mintsem oda menjek.

Mert senki sem tudja megczáfolni.

Mikor valaki nem látszik hinni elbeszélésemet, tréfásan ily kérdést tehetek: hazugnak beszélek én? s ezt értem alatta, őt is legyintvén: hát hazugnak hisz engem?

Példaul: mikor gyermek enni kér az asztalnál, s anyja azt mondja hogy már nincs: ez tisztességes hazudság, mert a gyermeket semmi egyéb ok el nem téríti kiváncsiságától, és ez nem vétek. Az ilyet Rousseau is helybenhagyja.

Az első sor kérdés; a második felelet, bizonyitó, hogy igazat mond.

Német: Besser offener Krieg, denn vermummter Friede.

Czifrább mint gazdagabb.

Csikorgó tengelyre mondják.

Azaz üljünk még asztalnál egy kicsit, mikor már vége van is az ebédnek.

Igy fejezte ki egy szegény tót inas azt a lehető jót, mely reá királyságban várna.

Gond, rend, figyelem nélkül végezni valamit.

Ha kérdenők szegény fiutól, kinek semmie, senkie: hány párnád van neked? ő, puszta földön hálván, igy felelne alkalmasint: egyik sem hányja a másikat, azaz egy sincs.

A "három" számot tánczára is átvitte a magyar. Az első táncz lassu, csendes, komoly. Ezt magok kezdik és járják a legények, a körben álló leányok közül választgatva tánczosnékat. A nótát ekkor inkább magáért mint tánczért huzzák, ez hallgató nótának neveztetik. A test mozgása még csak készület a tánczra, hol fiu, leány illesztgeti, egyengeti magát. A második nóta már elevenebb, toborzói tempóval. Ebben fejlődik tánczczá a mozgás, s kifejezővé a táncz. Harmadik a fris, mely a jó kedv táncza, s a tagok költészete. Benne semmi egyéb szabály mint a lelkesedés tactusa. A két első tánczot körülbelül egyenlően járják mindenütt, a friset különbözőleg. Mert más a győries mártogató, más a csongrádi topogó (helyszerüleg: kutyakopogó), más a nyiri ugrós, pedig a nóta ugyanaz. – Ugy látszik: a vidéki sajátságok a frisben tükröződnek, mig az elsőben általános népnemzeti, a másodikban délczeg katonai mozdulatok olvashatók. – A km. jelentése: Omne trinum perfectum.
Három a táncz mind halálig,
Ki világos kiviradtig. Népdal.

Azaz akasztófa virága.
Mustafa, Karafa és az akasztófa:
Mind ezen háromfa mind a három rosz fa. Népd.

Álmosra, borosra, korosra mondják, ha nem jól lát.
Latin: E duobus tria videt.

Azaz könnyen megy dolga.

Mivel a kérdést sokszor igy kezdik: "hát" p. hát te hol jársz? hát te mit csinálsz? innen a km. "Más már a ,hát', a kérdés is másfelé mász." Pósaházi.

Azaz minden kérdésre van felelet. – Játék a "hát" szó kettős (kérdő és Rücke) jelentésével, mikor ez utolsó esetben hátnak megfelel a "has."

Azt akarja talán hogy megverjék. – Aggatózó legényekre mondják.

Seb vagy ütlegfoltok miatt.

Példaul: a mennyi becsületes ember van itt s itt, hátamon is kivinném a városból. Tehát: kevés.

P. ételt. – Olyanra mondatik, ki kénytelen, kelletlen tesz valamit.

Azaz gyülöl vagy legalább nem szeret.

Alsó Borsodban szokott viselet a hátibőr, mely tulajdonkép nem egyéb száradt báránybőrnél, a két első körömnél összekötve s nyakba vetve. Mezőn szántáskor, a mint szélnek fordul az eke, ugy a hátibőr is. A gyermek iskolában egész telet is kihuz vele, fordítván szél felé a hátibőrt. Innen a km.

Heves, lustálkodik.

Igaz ez a régi szólás:
A mennyi ház, annyi szokás. Népd.

Házasok közt megesik olykor a szóváltás.

Bizonytalan utasítás, mely bennünket el nem igazít, hanem annál többet hagy kérdezősködni. Péld. "menj keresd fel ez s ezt. – Hol lakik? – Tudakozódjál: nagy ház mellett kis ház.

Olyanra mondják, ki jó arczot mutat a szerencsétlenségben.

Megtudták mi történt a házban; kiment belőle a titok. Egyébiránt ez találós mese, s jelenti "ház" a vizet, "ablak" pedig a belé vetett gyalmot, hálót, melynek lyukai ugyanannyi ablakok.

Ezzel a kutya ösztönszerű hálás voltát akarják érteni, mintha veszett korában azért kerülné gazdája házát hogy jótevői közül valakit meg ne marjon.

Német: Jeder kehre vor seiner Thür.

A házépítés sok gonddal, költséggel jár; az építés bajait nevezi halálnak a magyar. Mégis van példa hogy némely épitkező csak azért nem végzi be teljesen házát, hogy fejére ne teljék a km.

Azaz tovább; példaul ki nem akar enni valamelyik ételből, mondja: tovább egy házzal.

Kétszinü, két helyütt nyalakodó.

Kövér, széles alakra mondják

Lánynézőbe menni, körülnézni a házat, tüzet, mi a gazdaszony felől bizonyságot tegyen.

Szép zengésű, üres beszédre illik.

Mulattatja, de ennie nem ad.

Német: Berg auf, sachte, Berg ab, achte, grad' aus, trachte.

Példaul ily előadásban: ha egy kis pénze van, mindjárt "hegyen, völgyön lakodalom." Azaz nem kiméli a pénzt, kedvére él.

Akadályt nem nézve.

Igen örül, kedvez neki.

Igen jól fogsz rá emlékezni.

Borozók mondása.

Bizonytalan, nem állandó élet.

Látod-e, miből mi lesz?

Az, mi a német "blauer Montag."

Összevisszabeszél, minő a hév és hó, meleg és hideg együtt.

Példaul a vizcsep, ha meleg kőre esik, azonnal elpárolog.

Azaz nem vágván hust a mészárszékben, nincs koncz.

Alig jött a házhoz, mindjárt urat játszik.

A hetedik gyermekről sok csudát tud a nép; legnevezetesebb hogy meglátja föld alatt a rejtett kincset.

Hányja veti magát; kevély, rátartó.

Könnyü hibát keresni,
A gyolcs jégen elesni. Népd.

Végy példát, vagy utánozd; ne varrj himet róla: ne kövesd.

Nem szövevényes dolog.

Latin: Haerere in vado.

Azaz nem igaz, a mit beszélsz, mert már nagyobb hire volna. Csekély gunynyal czáfoló km.

Sem hir sem hamu nem maradt utána, mint szokott maradni ez utóbbi a tüz után.

Ugy elmegyek, meglássátok
Hogy hiremet sem halljátok.
Nem hogy hirem hallanátok,
De levelem sem kapjátok. Népd.

Szóvivő, szóhordó, pletykás.

Latin: Oculis magis habenda fides quam auribus.
Franczia: Les yeux ont plus de crédit, que les oreilles.

Azaz oly beszéd, mi kétséges hitelü. Erre szól a km.

Piszi am. kutya.

Latin: Fide, sed cui, vide.
Német: Trau', schau wem.

Akkor mondja ezt a magyar ember, mikor már megesküdött, mintha mondaná: letettem a hitet, s a hit nem szellő, nem játszom vele.

Német: Der Glaube macht selig.

Latin: Quibus nec ara, nec fides.

Könnyen esküszik.

Azaz változó hitü, meggyőződésü.

Igy kezdik rendesen a népi meséket. – A km. alaptalan beszédet nevez igy.

Derék ember, ha veszt is a tömeg előtt, hirét el nem veszti.

A kisebb elmék ragyogása addig tart, mig nagyobb által el nem homályosíttatik.

Változó emberben nem sokat bizhatni.

Mikor a fej első részérül lemegy a haj, akkorra szokták mondani. Hold a kopaszság, nap az arcz. Azért mondják az igen magasan kopasznak, hogy nyaka csigáján van a homloka.

Azaz kopasz már a fejtető.

Latin: Lunae radiis non maturescit botrus.

Azaz olyan ellen patvarkodik, kinek nem árthat mint holdnak az eb.
Német: Was kümmert's den Mond, dasz die Hunde bellen.

Német: Eine Krähe hackt der andern die Augen nicht aus.

Latin: Mali corvi malum ovum.

Latin: Vorare hamum.

Mint a hal, azaz meg van fogva.

Mert igy állítják meg minden kereszt vagy csomó élet mellett a lovakat, ökröket: hó vagy hő.

Latin: Utrem mergis vento plenum.

Latin: Utre territas.

Ne csiklants, ne boszants.

Aszonyainkra is ragadván a diákos világból valami, ők e közmondást ebből fordították félmagyarra: honores mutant mores. – Ugyancsak ezt is értjük alatta országosan.

A debreczeni ficzkó láta egy nagy termetü embert s megállván utána néze s mondá: ejnye be nagy hórihorgas sováb: kitelnék belőle egy ember meg egy kutya.

Béresszó az ökrökhöz, mikor visszatolatják velök a szekeret. – Mint km. visszatartóztatási jelszó heves emberekhez.

Ha biróság vagy más hivatal megürült, szokták mondani: ki lesz már a biró. Erre használják e közmondást feleletül.

Német: Immerzu auf einer Saite zu raspen.