Anatole France
Thaisz


Fordtotta Szerb Antal



*** TARTALOM +++
A LTUSZ

A PAPIRUSZ

A LAKOMA

A KUTYATEJ

*** A LTUSZ +++


Ebben az idben anakhortk npestettk be a sivatagot. A Nlus kt
partjn e remetk mindenfel megszmllhatatlan sok kunyht ptettek
fagakbl s agyagbl; a kunyhk nem voltak messze egymstl, gyhogy
lakik elszigetelten lhettek, s mgis egyms segtsgre siethettek
szksg esetn. Itt-ott a kereszt jelvel dsztett templomok emelkedtek a
kunyhk fl, ezeket kerestk fel a szerzetesek nnepnapokon, hogy jelen
legyenek a hittitkok nneplsnl s rszesedjenek a szentsgekben. Akadtak
a foly partjn hzak is, amelyekben a cenobitk, mindegyikk kln-kln,
keskeny cellba zrkzva ltek, s csak azrt tallkoztak nhanapjn, hogy
aztn annl jobban lvezzk a magnyossgot.

Anakhortk s cenobitk egyarnt nmegtagadst gyakoroltak, napnyugta
eltt nem vettek magukhoz tpllkot, s vacsorjuk akkor is csak kenyrbl
llt, amelyet egy kis sval s izsppal fszereztek. Nmelyek mlyebben
behatoltak a homoksivatagba, egy barlangban vagy srboltban tttek tanyt,
s mg magnyosabb letet ltek.

Mindannyian tartzkodtak a test gynyreitl, ciliciumot s szrcsuht
hordtak, a puszta fldn aludtak hossz virrasztsok utn, imdkoztak,
zsoltrokat nekeltek, egyszval naprl napra a bnbnat hstetteit vittk
vghez. Az eredend bnre val tekintettel nemcsak a gynyrket s az
rmket tagadtk meg, hanem mg azt a gondoskodst is, amely a vilgi
felfogs szerint elengedhetetlen volt. gy vltk, hogy tagjaink betegsge
lelknk egszsgre vlik, s a test legdicsbb kessgei a feklyek s a
tlyogok. Ilymd valstottk meg a prftk szavt, akik azt hirdettk: "A
sivatagot majdan virgok bortjk..."

E szent Thba laki kzl nmelyek napjaikat nsanyargatssal s
elmlkedssel tltttk, msok plmahncs fonsval kerestk kenyerket,
vagy pedig elszegdtek a szomszdos fldmvelkhz az arats idejre. A
pognyok egyikket-msikukat azzal a hamis gyanval illettk, hogy
rablsbl lnek, s a nomd arabokhoz csatlakoznak, akik a karavnokat
fosztogatjk. De az igazsg az, hogy ezek a szerzetesek megvetettk a fldi
javakat, s ernyk illata az gig szllt fel.

Ifj emberek kpben angyalok ltogattk meg, vndorbottal a kezkben, mint
utasok, a remetelakkat, a dmonok ellenben etipiaiak avagy llatok
kpben llkodtak a remetk krl, hogy ksrtsbe vigyk ket. Reggel,
amikor a szerzetesek korsjukkal a forrshoz mentek, szatrok s egipnok
lha nyomt talltk a homokban. Valsgos s rzkfltti mivoltban
tekintve, Thba harcmez volt, ahol rnknt, de kivltkppen jszaka,
csodlatos tkzetek dltak menny s pokol kztt.

Az aszktk, akiket a krhozottak seregei dhdten ostromoltak, Isten s az
angyalok segtsgvel, bjttel, bnbnattal s nsanyargatssal vdekeztek.
Olykor a testi vgyak tvise oly kegyetlenl knozta ket, hogy vltttek
a fjdalomtl, s jajveszkelsk a csillagos g alatt a kihezett hink
vltsvel feleselt. Ilyenkor a dmonok megejt alakban jelentek meg
elttk. Mert br a dmonok valjban rtak, idnknt mgis a szpsg
ltszatt ltik magukra, hogy ne lehessen felismerni valsgos
termszetket. Thba aszkti elborzadva lttk cellikban olyan lvezetek
kpt, amelyeket mg a kjencek sem ismertek. De minthogy a kereszt jele
rkdtt flttk, nem engedtek a ksrtsnek, s a tiszttalan szellemek
hajnal fel ismt igazi alakjukat ltve fl, megszgyenlten s dhngve
tvoztak. Reggel gyakran lehetett tallkozni ilyen szellemmel, amint ppen
knnyezve meneklt, s ezt felelte a krdezskdknek: "Azrt srok, azrt
jajgatok, mert egy itteni keresztny megvesszztt, s gyalzatot szrva
rm, elkergetett."

A sivatag vnei kiterjesztettk hatalmukat a bnsekre s hitetlenekre is.
Jsguk olykor rettenetes volt. Az apostoloktl hatalmat nyertek, hogy
megbntessk az igaz Isten ellen elkvetett vtkeket, s semmi sem
menthette meg azokat, akiket k krhozatra tltek. Iszonyattal mesltk a
vrosiak, st mg Alexandria npe is, hogy a fld megnylt, s elnyelte a
gonoszokat, akiket a sivatag vnei botjukkal sjtottak. Rettegtek is tlk
a feslett let emberek, kivltkppen a sznszek, a hzas papok s a
kurtiznok.

Oly nagy volt e szerzetesek ernye, hogy hatalma al hajtotta mg a
vadllatokat is. Ha egy remete halln volt, oroszln jtt oda hozz, s
mancsval megsta a srjt. A szent ember, megtudvn e jelbl, hogy Isten
maghoz hvja, elment, s megcskolta minden testvrt. Azutn vidman
lefekdt, hogy elaludjk az rban.

Amikor pedig Antal, tbb mint szzves korban, visszavonult Kolzin hegyre
szeretett tantvnyaival, Makrral s Amathasiusszal, egsz Thbban nem
volt mg egy szerzetes, aki annyira bvelkedett volna j cselekedetekben,
mint Paphnutius, Antino aptja. Efraim s Szerapion ugyan sokkal tbb
szerzetesnek parancsolt, s jobban kitnt kolostornak szellemi s anyagi
irnytsban. De Paphnutius bjtlt a legszigorbban, s olykor teljes
hrom nap is eltelt gy, hogy semmi tpllkot nem vett maghoz. Igen durva
szrbl val ciliciumot viselt, reggel-este korbcsolta magt, s homlokt
gyakran a fldre szortva, mozdulatlanul elterlt.

Huszonngy tantvnya cellja kzelben ptette fel kunyhjt, s utnozta
szigor letmdjt. Az apt gyengden szerette ket Jzus Krisztusban, s
szntelenl bnbnatra intette. Lelki fiai kzt akadtak frfiak, akik
hossz veken t rablk voltak, de annyira megrendtette ket a szent apt
intelme, hogy a szerzetesi letet vlasztottk. letk tisztasga
trsaiknak nagy plsre szolglt. Kitnt a tantvnyuk kzl egy
abesszniai kirlyn volt szakcsa, akit szintn Antino aptja trtett
meg, s aki nem sznt meg knnyeit ontani, tovbb Flavianus diaknus, aki
ismerte az rst, s gyesen beszlt. De a legcsodlatosabb volt Paphnutius
tantvnyai kzt Pl, a fiatal parasztlegny, akit "Egygy"-nek neveztek,
rendkvli gyermetegsge miatt. Az emberek gnyt ztek rtatlansgbl, de
Isten kegyelte, ltomsokat kldtt r, s jstehetsggel ajndkozta meg.

Paphnutius rit tantvnyainak oktatsval s vezeklssel szentelte meg.
Gyakorta elmlkedett a szent knyveken is, hogy megfejtse a jelkpeket. Ily
mdon fiatal kora ellenre bvelkedett az rdemekben. Az rdgk, akik
olyan vad rohamokat intztek a j remetk ellen, hozz nem mertek
kzeledni. jszaka, a holdvilgban ht kicsi sakl tartzkodott cellja
eltt, htuljukon ltek, mozdulatlanul hallgatva, flket hegyezve.
Mondjk, ht dmon volt ez, akiket kszbhez igzett szentsgnek
erejvel.

Paphnutius Alexandriban szletett, nemes szlk sarja volt, akik
megtantottk a vilgi tudomnyokra. A kltk hazugsgai meg is
szdtettk, s els ifjsgban szelleme annyira eltvelyedett, s
gondolatvilga oly rendezetlen volt, hogy azt hitte, az emberi nemet
Deukalion idejben fullasztotta meg a vzzn, s tanultrsaival Isten
termszetrl, tulajdonsgairl, st ltezsrl is vitatkozott.
Kicsapongsban lt teht, a pognyok mdjra. Erre az idre csak szgyennel
s tredelemmel tudott visszaemlkezni.

- Abban az idben - mondotta tantvnyainak - a hamis lvezetek katlanban
fttem.

Ezen azt rtette, hogy annak idejn zletesen elksztett hsokat evett, s
a nyilvnos frdket ltogatta. Huszadik letvig valban azt a vilgias
letet lte, amelyet inkbb illenk hallnak nevezni, mintsem letnek. De
amikor Makrinosz pap oktatsban rszeslt, j emberr vlt.

Az igazsg teljesen tjrta, s gyakran mondogatta, hogy kardknt hatolt
bel. Elfogadta a klvria hitt, s imdta a Keresztrefesztettet.
Megkereszteltetse utn egy vig mg a vilgban maradt, a pognyok kzt,
ahov a szoks ktelkei lncoltk. De egy nap, belpve egy templomba,
hallotta, amint a diaknus ppen a Szentrs eme szavait olvassa fel: "Ha
tkletes akarsz lenni, add el mindened, s rt oszd szt a szegnyek
kzt." Mindjrt eladta vagyont, a pnzt alamizsnaknt sztosztotta, s a
szerzetesi letre adta fejt.

Tz v eltt visszavonult az emberi vilgtl, nem ftt tbb a testi
lvezetek katlanban, hanem dvsen edzdtt a bnbnat balzsamban.

Trtnt pedig egyszer, amidn kegyes szoksa szerint emlkezetbe idzte a
napokat, amikor Istentl tvol lt, s sorra vizsglgatta hibit, hogy
tisztn lssa rtsgukat, eszbe jutott, hogy az alexandriai sznhzban
ltott valaha egy igen szp komdis-lnyt, akit Thaisznak hvtak. Ez a n
nyilvnosan fellpett, s nem riadt vissza attl, hogy tncokat lejtsen,
amelyek tlontl is fortlyos mozdulatokkal a legelvetemltebb
szenvedlyekre emlkeztettek, vagy pedig ama szgyenteljes cselekedetek
egyikt mmelte, amelyeket a pognyok regi Venusnak, Ldnak vagy
Pasziphnak tulajdontanak. Ily mdon valamennyi szemllben felgyjtotta
a kj tzt; s amikor eljttek a szp fiatalemberek vagy a gazdag
aggastynok, hogy szerelemmel eltelve virgfzreket aggassanak hza
kszbe fl, Thaisz fogadta ket, s odaadta magt nekik. S gy nemcsak
sajt lelkt vesztette el, hanem msokt is romlsba dnttte.

Kevs hja volt, hogy magt Paphnutiust is be nem vezette a test bneibe.
Paphnutius ereiben is felgyjtotta a vgyat, s Paphnutius egyszer mr
elindult Thaisz hzhoz. De a kurtizn kszbn meglltotta a flnksg,
amely az retlen fiatalsg termszetes velejrja (mindssze tizent ves
volt akkor), s a flelem, hogy pnz hjn Thaisz visszautastja, mivel
szlei vigyztak arra, hogy ne kltekezhessen tlsgosan. Isten irgalmban
ezt a kt eszkzt vlasztotta, hogy megvja egy nagy vtektl. De
Paphnutius eleinte nem rzett semmi hlt, mert akkoriban mg nem ismerte
fel sajt rdekeit, s hamis javakat kvnt. Paphnutius teht celljban
trdelve az dvssg fjnak kpmsa eltt, amelyen mint egy mrlegen
fggtt a vilg vltsga, Thaiszra gondolt, mert Thaisz volt az  vtke, s
hosszasan elmlkedett azon, az aszkzis szablyai szerint, hogy mily
rettenetes rtak a testi lvezetek, amelyeknek vgyt ez a n felkeltette
benne, tvelygsnek s tudatlansgnak idejn. Nhny rai elmlkeds utn
egszen vilgosan llt eltte Thaisz kpe. gy ltta viszont, mint ahogy
akkor ltta, amikor ksrtsbe esett: szpnek a testisgben. Elszr gy
jelent meg eltte, mint Lda: lgyan elterl jcintos gyn, fejt
htrahajtja, szeme nedves, s kis szikrk gnek benne, orrcimpja remeg,
szja kinylik, melle, mint kt kinylt virg, s karja, mint kt hvs
patak. Erre a ltvnyra Paphnutius a mellt verte, s gy szlt:

- Tanul hvlak, Istenem, hogy vtkem rtsgt szemllem.

Ezalatt a kp szrevtlenl megvltozott. Thaisz ajka, a kt szln
legrbedve, valami titokzatos szenvedst rult el. Megnagyobbodott szeme
fnnyel s knnyekkel telt meg; keblt shajok dagasztottk, s feltr
llegzete a vihar els fuvalmra emlkeztetett. Erre a ltvnyra Paphnutius
lelke mlyig megrendlt. Arcra borulvn, ezt az imdsgot mondotta:

- Lgy ldott, Isten, aki gy hullatod szvnkbe az irgalmat, mint a
mezkre a harmatot. Igazsgos s kegyelmes Isten! Dicsret, dicsret
Tenked! Tvoztasd el szolgdtl ezt a hamis gyengdsget, amely a
megkvnshoz vezet, s rszests abban a kegyelemben, hogy a
teremtmnyeket csak Tebenned szeressem, mert k elmlnak, Te pedig
megmaradsz. Ha rdekel engem ez a n, csak azrt trtnik, mert a Te mved
 is. Hiszen az angyalok is gondterhesen hajolnak flje. Vajon, , Uram,
nem a Te szjad lehelete? Nem szabad, hogy tovbbra is vtkezzk a
polgrokkal s az idegenekkel. Szvemben nagy sznalom tmadt irnta.
Vtkei iszonyatosak, s ha csak rjuk gondolok, oly borzadly fog el, hogy
a rmlettl gnek mered minden szrszlam. De minl vtkesebb, annl
inkbb kell sznnom t. Srok, ha arra, gondolok, hogy az rdgk gytrik
majd rkkn rkk.

Mikzben ilykppen elmlkedett, megltta az egyik kis saklt; ott lt a
lbnl. Nagyon meglepdtt, mert celljnak ajtaja reggel ta csukva volt.
Az llat olvasni ltszott az apt gondolataiban, s farkt csvlta, mint
egy kutya. Paphnutius keresztet vetett: az llat eltnt. Felismervn teht,
hogy az rdg most els zben lopzott be szobjba, rvid imdsgot
mondott, majd ismt Thaiszra gondolt. "Meg kell mentenem, suttogta, Isten
segtsgvel."

s elaludt.

Msnap reggel, miutn elvgezte imdsgt, elment Palmonhoz, a szent
emberhez, aki nem messze onnan lte remetelett. Palmon, amikor
Paphnutius odart, szoksa szerint ppen sott, mosolyogva s bkessgesen.
Palmon aggastyn volt, kis kertjt mvelte, a vadllatok odajttek, hogy
megnyaljk kezt, s az rdgk nem gytrtk.

- Dicssg Istennek, Paphnutius testvr - mondta, sjra tmaszkodva.

- Dicssg Istennek - felelte Paphnutius. - s bkessg testvremnek.

- Hasonlkppen bkessg legyen vled is, Paphnutius testvr - mondta
Palmon remete, s ruhja ujjval letrlte a vertket homlokrl.

- Palmon testvr, szavainknak nem szabad ms trgy krl forogniuk, mint
Annak dicsrete krl, aki meggrte, hogy mindig jelen lesz ott, ahol
sszegylekeznek az  nevben. Azrt jvk hozzd, hogy beszlgessek veled
egy tervrl, amelyet az r dicsretnek szndkval gondoltam ki.

- Vajha az r gy ldan meg tervedet, Paphnutius, mint ahogy megldotta
saltimat! Minden reggel kinti kegyelmt kertemre harmatval, s jsga
arra indt, hogy dicsrjem az uborkban s tkben, amellyel megajndkoz.
Knyrgjnk Hozz, hogy rizze meg bknket! Mert semmitl sem kell
annyira tartanunk, mint szvnk zavaros indulataitl. Ha ezek az indulatok
hajtanak bennnket, hasonlatosak vagyunk a rszeg emberekhez, jobbra-balra
tntorgunk jrs kzben, s minduntalan abban a veszlyben forgunk, hogy
nagy szgyennkre orra esnk. Ezek a hevletek olykor fktelen rmkbe
tasztanak bennnket, s az, aki tengedi magt ily rmknek, a bemocskolt
levegben megszlaltatja a durva emberek vastag nevetst. Ez a sznalmas
rm a bnst mindenfle fktelensgbe rntja. De mskor a llek s az
rzkek eme zavarai kegyelem nlkli szomorsgba vetnek bennnket, ami
szzszor nagyobb baj az rmnl. Paphnutius testvr, n csak egy
szerencstlen bns vagyok; de hossz letemben azt tapasztaltam, hogy a
cenobitnak nincsen nagyobb ellensge a szomorsgnl. Arra a makacs
mlabra gondolok, amely kdknt beburkolja a lelket, s elrejti elle
Isten vilgossgt. Semmi sem krosabb dvnkre nzve, s az rdg
legnagyobb viadala, ha egy szerzetes lelkbe keser s fekete rosszkedvet
tud belopni. Ha csak vidm ksrtseket kldene renk, feleannyira sem
volna flelmetes. De sajnos, kitnen rt ahhoz, hogy elcsggesszen
bennnket. Vajon nem mutatott-e Antal atynknak oly gynyr szp fekete
gyermeket, hogy ltsa knnyeket fakasztott. Antal atynk Isten
segtsgvel elkerlte a dmon csapdjt. Ismertem t abban az idben,
amikor kzttnk lakozott; vigadozott tantvnyaival, s sosem esett
mlabba. De nem azrt jttl-e, testvr, hogy a lelkedben kialakult
tervrl beszlgessnk? Nagyon megtisztelsz, ha beavatnl, feltve, hogy e
terv valban Isten dicssgt clozza.

- Palmon testvr, valban Isten dicssge a clom. Ersts meg
tancsoddal, mert te igen okos vagy, s a vtek sosem homlyostotta el
rtelmed vilgossgt.

- Paphnutius testvr, nem vagyok mlt, hogy saruszjadat megoldjam, s
gyarlsgaim megszmllhatatlanok, mint a sivatag homokszemei. De reg
vagyok, s nem tagadom meg tled tapasztalataim segtsgt.

- Megvallom ht neked, Palmon testvr, hogy fjdalom jr t, amikor arra
gondolok, hogy van Alexandriban egy Thaisz nev kurtizn, aki vtekben l,
s a npnek rks botrnyt okoz.

- Paphnutius testvr, ez valban oly gyalzatossg, amelyen illik
elszomorodni. Sok n l gy a pognyok kztt. Kigondoltl mr valami
orvossgot, amellyel ezen a nagy bajon segteni lehetne?

- Palmon testvr, elmegyek Alexandriba, felkeresem ezt a nt, s Isten
segtsgvel megtrtem. Ez a szndkom; nem helyesled, testvrem?

- Paphnutius testvr, n csak egy szerencstlen bns vagyok, de Antal
atynk azt szokta mondani: "Brhol vagy is, ne siess mshov."

- Palmon testvr, ltsz valami gonoszat vllalkozsomban?

- Kedves Paphnutius, Isten vjon engem attl, hogy gyanval illessem
testvreim szndkt! De Antal atynk azt is mondta: "A halak, ha szrazra
kerlnek, ott hallukat lelik; hasonlkppen a szerzetesek, ha elhagyjk
celljukat, s vilgi emberek kz elegyednek, letrnek a helyes trl."

gy szlvn, az agg Palmon lbval a fldbe nyomta sja lt, s buzgn
sni kezdte a talajt egy fiatal almafa krl. Mialatt sott, egy antilop
gyors ugrssal tvetette magt a kertet vez svnyen, anlkl hogy annak
lombjait meggrbtette volna, majd meglepetten, nyugtalanul, reszket
trddel megllt, s kt ugrssal az aggastynnl termett, s finom fejt
bartja mellre ejtette.

- Dicsrtessk Isten a sivatag gazelljban! - mondta Palmon.

s bement kunyhjba, egy darab fekete kenyeret hozott, s tenyern
odanyjtotta a knny lb llatnak.

Paphnutius egy ideig mg tndtt, szemt az t kveire szgezve. Majd
lass lptekkel visszatrt celljba, s a hallottakra gondolt. Lelkben
ers harc dlt.

"Ez a remete - gondolta magban - j tancsad; az okossg szelleme szl
belle. s me,  ktelkedik tervem blcsessgben. Msrszt viszont
kegyetlensg volna ezt a Thaiszt tovbbra is a dmon hatalmban hagyni,
amely megszllotta. Vajha Isten megvilgostana s vezrelne!"

Amint tovbbment, egy szrcst ltott, amely megakadt a vadsz hljban;
azt is ltta, hogy nstny lehet, mert a hm odareplt a hlhoz, s
csrvel egyenknt elszaktotta a hl szemeit, amg akkora nylst nem
tpett, amelyen prja kimeneklhetett. Isten embere elmlyedt e ltvny
szemlletben, s minthogy szent ernyessgnl fogna knnyen megrtette a
dolog rejtett rtelmt, felismerte, hogy a fogsgba esett madr nem ms,
mint Thaisz, aki a gyalzatossgok tavba hullt, s a szrcsa pldjra,
amely csrvel eltpte a kenderbl font szlakat, neki is el kell tpnie a
slyos szavak erejvel a lthatatlan szlakat, amelyek Thaiszt a bnhz
ktzik. Paphnutius dicsrte Istent, s megersdtt eredeti szndkban.
De mikor ksbb azt ltta, hogy a hm szrcsa lbval beleakad s maga
kerl be a csapdba, ismt visszaesett bizonytalansgba.

Egsz jszaka nem aludt, s hajnalban ltomsa volt. Thaisz ismt megjelent
neki. Arca nem fejezett ki vtkes lvezeteket, s testt nem bortottk,
mint mskor, tltsz ftylak. Halotti lepel takarta, s arcnak egy rszt
is elfedte, gyhogy az apt nem ltott belle mst, mint kt szemt,
amelybl fehr s slyos knnyek hullottak.

Erre a ltvnyra maga is srni kezdett, s azt gondolvn, hogy e ltoms
Istentl jtt, nem habozott tovbb. Felkelt, grcss botot ragadott, a
keresztny hit jelkpt, kiment celljbl, s gondosan bezrta ajtajt,
nehogy a sivatag llatai s a lg madarai bemenvn bemocskoljk a
Szentrst, amelyet gya fejnl rztt, maghoz hvatta Flavianus
diaknust, hogy rja bzza huszonhrom tantvnynak vezetst; majd hossz
szrcsuhba ltzve elindult a Nlus fel, azzal a szndkkal, hogy gyalog
kveti a lbiai oldalon a folyam futst egszen addig a vrosig, amelyet
makednai Sndor alaptott. Kora reggeltl vndorolt a homokban, megvetve a
fradtsgot, hsget, szomjsgot; a nap mr alacsonyan llt a lthatr
szln, amikor megltta a flelmetes folyt, amely vres szn vizt arany-
s tzszn sziklk kzt hmplygette. A meredek part mentn haladt,
magnyosan ll kunyhkban kenyeret krt Isten szent nevben, s vidman
fogadta a srtst, a visszautastst, a fenyegetst. Nem flt sem a
rablktl, sem a vadllatoktl, de nagy gonddal elkerlte az tba es
falvakat s vrosokat. Rettegett, hogy gyermekekkel tallkozik, akik
csontocskkkal jtszanak apjuk hza eltt, vagy nket lt a ciszternk
szln, kk ingben, amint leteszik korsjukat, s mosolyognak. A remete
szmra minden veszedelmes, olykor mr az a veszly, ha azt olvassa a
Szentrsban, hogy az isteni mester vrosrl vrosra jrt, s egytt
vacsorzott tantvnyaival. Az ernyek, amelyeket a remetk oly nagy
gonddal hmeztek a hit szttesbe, ppoly knyesek, mint amilyen
nagyszerek: a vilg egy lehelete elhervasztja kellemes sznket. Ezrt
kerlte el Paphnutius a vrosokat, flt, hogy az emberek ltsa meglgytja
szvt.

gy ht magnyos svnyeken vndorolt. Amikor este lett, a szlftta
tamariszkbokrok mormolsa megborzongatta, s szemre hzta csuklyjt, hogy
ne lssa meg a dolgok szpsgt. Hatnapi jrs utn egy Szilszil nev
helyre rt. A folyam ott egy szk vlgyn folyik t, amelyet grnithegyek
ketts lnca szeglyez. Abban az idben, amikor az egyiptomiak mg
dmonokat imdtak, itt faragtk szobraikat. Paphnutius egy risi
szfinxfejet ltott, amely mg nem vlt el a szikltl. Attl tartva, hogy a
szobrot meg valami rdgi er hatja t, keresztet vetett, s kimondta Jzus
nevt; erre a blvny egyik flbl egy denevr szllt fel, s Paphnutius
megrtette, hogy elzte a rossz szellemet, amely vszzadok ta ebben a
szoborban lakozott. Ez megnvelte buzgalmt, felemelt egy nagy kvet, s a
blvny arcba vgta. Ekkor a szfinx titokzatos arca mlysges szomorsgot
fejezett ki, s meghatotta Paphnutiust. Valban, az emberfltti fjdalom
kifejezse ezen a karcon mg a legszvtelenebb embert is megindtotta
volna. Ezrt Paphnutius gy szlt a szfinxhez:

- , szrnyeteg, ama szatrok s kentaurok pldjra, akiket Antal atynk
ltott a sivatagban, ismerd el te is Jzus Krisztus istensgt! s n
megldalak az Atya, Fi s Szentllek nevben.

Alig mond ezt, rzsaszn fny radt a szfinx szembl; nehz pilli
megrzkdtak, s a grnitajkak nagyon nehezen kiejtettk, mintegy az ember
hangjnak visszhangjaiknt, Jzus Krisztus szent nevt; ekkor Paphnutius
kiterjesztette jobb kezt, s megldotta a szilszili szfinxet.

Ezek utn folytatta tjt; a vlgy kiszlesedett, s egy roppant vros
romjait ltta maga eltt. A templomok pen maradtak, mert az oszlopul
szolgl blvnyokra tmaszkodtak, s Isten engedelmvel, a tehnszarv
nfejek az oszlop tetejrl oly hossz pillantst vetettek r, hogy
Paphnutius belespadt. gy vndorolt tizenht napon t, s tpllkul csak
nyers fveket rgott, s jszaka romba dlt palotkban aludt, vadmacskk s
a frak patknyai kzt, amelyekhez mg csatlakoztak azok a nk, akiknek
teste pikkelyes halban vgzdtt. De Paphnutus tudta, hogy ezek a nk a
pokolbl jnnek, s a kereszt jelvel elzte ket.

A tizennyolcadik napon, minden falutl tvol, egy nyomorsgos plmalomb
kunyht fedezett fel, flig eltemetve a szlhordta sivatagi homokban; abban
a remnyben kzeledett e kunyhhoz, hogy taln egy jmbor remete lakik
benne. Minthogy a kunyhnak nem volt ajtaja, belsejben megpillantott egy
korst, egy mark hagymt s egy szraz levelekbl vetett gyat.

"me - gondolta magban -, egy aszkta berendezse. A remetk rendszerint
nem tvoznak el messzire kunyhjuktl. Nemsokra tallkoznom kell vele is.
Bkecskot vltok majd vele, mint Remete Szent Antal, aki hromszor
megcskolta Pl remett, amikor felkereste. Az rkkvalsgrl fogunk
elbeszlgetni, s taln Urunk kld hozznk egy hollval kenyeret, s
vendglt gazdm udvariasan meghv majd a megszegsre."

Mikzben gy beszlt magban, krljrta a kunyht, hogy htha tall
valakit. Alig tett szz lpst, amikor megpillantott egy embert, aki
keresztbe tett lbakkal lt a Nlus meredek partjn. Ez az ember meztelen
volt; haja, valamint szaklla egszen fehr, s teste vrsebb a tglnl.
Paphnutius nem ktelkedett abban, hogy ez a remete. Azokkal a szavakkal
dvzlte, amelyeket a szerzetesek tallkozskor szoktak vltani.

- Bke legyen tevled, testvr! Vajha egy nap meglelhetnd a Paradicsom de
dessgt!

Az ember nem felelt. Mozdulatlanul maradt, s gy tett, mintha semmit sem
hallott volna. Paphnutius azt kpzelte, hogy e hallgats oka valami
elragadtats lehet, ami gyakori a szentek kztt. sszetett kzzel trdre
borult az ismeretlen mellett, s gy maradt imdsgok kzt napnyugtig.
Ekkor, ltvn, hogy trsa meg sem mozdul, gy szlt:

- Atym, ha magadhoz trtl a szent nkvletbl, amelybe elmerlve ltlak,
add rm ldsodat a mi Urunk Jzus Krisztus nevben.

A msik, fejt felje sem fordtva, gy felelt:

- Idegen, nem tudom, mirl beszlsz, n nem ismerem ezt az rjzus
Krisztust.

- Hogyan! - kiltott fel Paphnutius. - Hiszen a prftk hirdettk;
mrtrok tmegei vallottk szent nevt; maga a csszr is imdta t, s
csak az imnt hirdettettem dicssgt a szilszili szfinxszel. Lehetsges,
hogy te ne ismernd?

- Bartom - felelt a msik -, lehetsges. St bizonyos volna, ha volna
valamifle bizonyossg ezen a vilgon.

- Paphnutius meglepdtt s elszomorodott ez ember hihetetlen
tudatlansgn.

- Ha nem ismered Jzus Krisztust - szlt -, j cselekedeteid mit sem
hasznlnak neked, s nem nyered el az rk letet.

Az aggastyn gy felelt:

Hibavalsg cselekedni vagy megtartztatni magad a cselekedettl; mindegy,
hogy lsz-e vagy meghalsz.

- Micsoda, - krdezte Paphnutius. - Ht te nem akarsz rkk lni? De
mondd, vajon nem laksz-e kunyhban, itt a sivatagban, akrcsak a remetk?

- A ltszat azt mutatja.

- Nem lsz-e meztelenl s mindenrl lemondva?

- A ltszat azt mutatja.

- Nem tpllkozol-e gykerekbl, s nem rzd-e meg szzessgedet?

- A ltszat azt mutatja.

- Nem mondtl-e le minden vilgi hisgrl?

- Valban lemondtam mindama hisgrl, amely ltalban legfbb gondja az
embereknek.

Teht te is szegny, szz s magnyos vagy, mint n. s ezt nem isteni
szeretetbl teszed, mint n, s nem az rk boldogsg remnyben! Ezt nem
rtem. Mirt vagy ilyen ernyes, ha nem hiszel Jzus Krisztusban? Mirt
fosztod meg magad a vilg javaitl, ha nem remled az rk javak
elnyerst?

Idegen, n nem fosztom meg magam semmifle javaktl, s azzal hzelgek
magamnak, hogy sikerlt kielgt letmdot tallnom, jllehet, helyesebben
nincsen sem j, sem rossz let. nmagban semmi sem becsletes, sem nem
gyalzatos, sem igazsgos, nem igazsgtalan, nem kellemes, sem nem knos,
nem j, sem nem rossz. A vlekeds adja a dolgoknak tulajdonsgaikat, mint
a s az telek zt.

gy ht, nzeted szerint, nincsen semmi bizonyossg sem. Tagadod az
igazsgot, amelyet pedig mg a blvnyimdk is kerestek. gy fekszel itt
tudatlansgodban, mint egy fradt kutya, amely a srban alszik.

- Idegen, egyformn hibaval szidni a kutykat s a filozfusokat.
Egyformn nem tudjuk, kik a kutyk, s kik vagyunk mi. Nem tudunk semmit
sem.

- , aggastyn, vajon a szkeptikusok nevetsges szektjhoz tartozol, ama
szerencstlen bolondok kz, akik tagadjk mind a mozgst, mind a
nyugalmat, s nem tudnak klnbsget tenni a nap vilgossga meg az jszaka
rnyai kztt?

- Bartom, valban szkeptikus vagyok, olyan szekthoz tartozom, amely nekem
dicsretre mltnak ltszik, te ellenben nevetsgesnek tled. Mert
ugyanazoknak a dolgoknak klnbz megjelensi formjuk van. A memphiszi
piramisok napkeltekor rzsaszn fny kpoknak ltszanak. m napnyugtakor
olyanok a lngol gbolton, mint fekete hromszgek. De vajon ki hatol be
bels lnykbe? Te azzal vdolsz, hogy tagadom a ltszatot, holott a
ltszat az egyetlen valsg, amelyet elismerek. A nap nekem fnyesnek
ltszik, de termszett nem ismerem. rzem, hogy a tz get, de nem tudom,
hogyan s mirt. Bartom, te igen rosszul rtesz engem. Egybknt teljesen
mindegy, hogy az embert gy vagy gy rtik.

- Mg egyszer krdlek, mirt lsz datolybl s hagymbl a sivatagban?
Mirt szenvedsz el annyi rosszat? n is sok rosszat szenvedek el, s n is,
mint te, nmegtagadst gyakorlok a sivatagban. De ezt azrt teszem, mert
Istennek tetszik, s mert meg akarom rdemelni az rk dvssget. Ez
rtelmes cl, mert blcs dolog szenvedni valami nagy j kedvrt.
Esztelensg viszont nknt haszontalan fradalmakat s hibaval szenvedst
vllalni. Ha nem hinnk, (bocssd meg e kromlst, rk vilgossg), ha nem
hinnk abban az igazsgban, amelyre Isten tantott bennnket a prftk
szavval, Fia pldjval, az apostolok cselekedeteivel, a zsinatok
tekintlyvel s a mrtrok tansgttelvel, s nem tudnm, hogy a test
szenvedse szksges a llek egszsghez, ha, mint emltetted, elttem is
mlysges homly bortan a szent hittitkokat, akkor mindjrt visszatrnk
a vilgba, igyekeznk kincseket szerezni, hogy puha knyelemben ljek, mint
e vilg boldogai, s azt mondanm a gynyrsgeknek: "Jjjetek, lenyaim,
jjjetek, szolglim, jjjetek valamennyien, s ntstek elm borotokat,
bjitalotokat s illatszereteket." De te, esztelen aggastyn, te megfosztod
magad minden elnytl; vesztesz anlkl, hogy hasznod volna belle: adsz a
viszonzs minden remnye nlkl, s nevetsges mdon utnzod remetink
csodlatos cselekedeteit, mint ahogy egy szemtelen majom, bemzolva a
falat, azt kpzeli, hogy egy kivl fest kpt utnozza. , te legostobbb
valamennyi ember kztt, mik a te okaid?

Paphnutius e szavakat nagy hvvel mondta el. De az aggastyn megrizte
nyugalmt.

- Bartom - felelte szelden -, mit szmtanak neked egy srban alv kutya
s egy gonoszkod majom okai?

Paphnutius mindig csak Isten dicssgt tartotta szeme eltt. Haragja
elmlt, nemes alzattal krt bocsnatot.

- Bocsss meg nekem, , aggastyn, , testvrem, ha az igazsg heve
elragadott a helyes hatrokon tlra. Isten a tanm, hogy tvedsedet
gyllm, nem pedig szemlyedet. Fj nekem, hogy a sttsgben ltlak
tvelyegni, mert szeretlek Jzus Krisztusban, s lelked dvrt aggdom
szvemben. Beszlj ht, mondd el okaidat; gek a vgytl, hogy megismerjem
s azutn megcfoljam azokat.

Az aggastyn nyugodtan vlaszolt:

- Nekem egsz mindegy, hogy beszlek-e avagy pedig hallgatok. Elmondom
teht okaimat anlkl, hogy a tiidet krnm rtk cserbe, mert te engem a
legkevsb sem rdekelsz. Nem okoz gondot nekem sem boldogsgod, sem
boldogtalansgod, s egszen kzmbs szmomra, hogy gy gondolkozol-e vagy
amgy. s hogyan is szeretnlek vagy gyllnlek? A blcshz egyformn
mltatlan az ellenszenv s a rokonszenv. De minthogy krdesz, ht tudd meg,
hogy Timoklsznek hvnak, s Ksz szigetn szlettem, ahol szleim
kereskeds tjn nagy vagyonra tettek szert. Atym hajkat szerelt fel.
Esze sok tekintetben ama Sndorhoz hasonltott, akit Nagynak neveznek. De
nem volt annyira nehz felfogs. Szval meglehetsen szerencstlenl
sikerlt ember volt. Kt fivrem atym mestersgt folytatta. Jmagam a
blcsessget vlasztottam hivatsul. Trtnt, hogy atym knyszertette
idsebb fivremet, vegyen felesgl egy Timaessza nev kriai nt; de
fivremnek oly kevss tetszett, hogy mellette stt mlabba esett.
Timaessza pedig ifjabb fivremben bns szerelmet bresztett, s ez a
szenvedly csakhamar dhs rlett vltozott. A kriai n pedig
mindkettjket egyformn nem llhatta. Egy fuvolajtkost szeretett, s
jszaknknt szobjban fogadta. Egy reggel a zensz ottfelejtette a
koszort, amelyet az nneplyeken szokott hordani. Fivreim megtalltk a
koszort, s megeskdtek, hogy meglik a fuvolajtkost, s msnap hallra
vesszztettk, hasztalan zokogott s knyrgtt letrt a szerencstlen.
Sgornm ezen annyira ktsgbeesett, hogy eszt vesztette, s a hrom
boldogtalan, aki olyan lett, mint a vadllat, Ksz partjain barangolt
rletben, vltve, mint a farkasok, habz szjjal, fldre szegett
szemmel, a gyermekek gnykacaja kzt, akik kagylkkal dobltk hrmukat.
Meghaltak, s atym sajt kezvel hantolta el ket. Nem sokkal ksbb
gyomra visszautastott minden tpllkot, s hen halt, holott elg gazdag
volt ahhoz, hogy megvsrolja zsia valamennyi piacnak minden hst s
minden gymlcst. Ktsgbeesett, hogy rm kell hagynia vagyont. Utazsra
fordtottam pnzemet. Felkerestem Itlit, Grgorszgot s Afrikt,
anlkl hogy akr blcs, akr boldog emberrel tallkoztam volna. Athnban s
Alexandriban tanulmnyoztam a filozfit, s elbdultam a vitk zajtl.
Vgl is egszen Indiig jutottam el, a Gangesz partjn meztelen embert
lttam, aki ott lt mozdulatlanul, keresztbe vetett lbbal harminc ve mr.
Kiszradt testt linok fontk krl, hajban madarak vertek fszket. Mgis
lt. Lttra eszembe jutott Timaessza, a fuvolajtkos, kt fivrem s
atym, s reszmltem, hogy ez az indus blcs ember. "Az emberek -
gondoltam magamban - azrt szenvednek, mert megfosztjk ket valamitl,
amirl azt hiszik, hogy j, vagy pedig azrt, mert ha birtokukban van az,
attl flnek, hogy elvesztik, vagy pedig azrt, mert olyasmit kell
elviselnik, amit rossznak tartanak. Fojtsd el mind az effle hiedelmet, s
a bajok eltnnek." Ezrt teht elhatroztam, hogy soha semmit sem tartok
elnysnek, teljesen elszakadok e vilg javaitl, s magnyban s
mozdulatlansgban lek, mint amaz indus.

Paphnutius figyelemmel hallgatta vgig az aggastyn elbeszlst.

- Kszbli Timoklsz - felelte -, be kell vallanom, hogy nem egszen
rtelmetlen az, amit mondasz. Valban blcs dolog megvetni e vilg javait.
De esztelensg volna hasonlkpp megvetni az rk javakat, s Isten
haragjt magunkra vonni. Sznom tudatlansgod, Timoklsz, s meg foglak
tantani az igazsgra, hogy megismerve a Hromszemly Egy Istent, gy
engedelmeskedj neki, mint gyermek az atyjnak.

De Timoklsz kzbevgott:

- Tartzkodj attl, idegen, hogy kifejtsd tanaidat, s ne gondold, hogy
felfogsod elfogadsra knyszerthetsz. Minden vita termketlen. Az n
vlemnyem az, hogy nincs vlemnyem. letem mentes minden zavartl, s
ennek az az ra, hogy minden vonzds nlkl lek. Folytasd utadat, s ne
ksreld meg, hogy kizkkents abbl a boldog kznybl, amelybe elmerltem,
mint lvezetes frdbe, napjaim keserves fradalmai utn.

Paphnutius szerfltt jratos volt a hit dolgaiban. Minthogy ismerte a
szveket, megrtette, hogy Isten kegyelme nem rintette mg meg az agg
Timoklszt, s az dvssg napja mg nem rkezett el e llek szmra, amely
megtalkodva keresi sajt vesztt. Nem felelt semmit, nehogy, amit
pletesnek tart, botrnny vljk. Mert megtrtnik olykor, hogy a
hitetlenekkel vitatkozva, jbl vtekbe rntjuk ket, ahelyett hogy
megtrtenk. ppen ezrt azoknak, akik az igazsg birtokban vannak,
okosan kell azt terjesztenik.

- Isten veled ht, szerencstlen Timoklsz! - mondta.

s nagyot shajtva folytatta jmbor utazst az jszakban.

Reggel fl lbon ll biszeket ltott a vz mellett, amely visszatkrzte
spadt rzsaszn nyakukat. A fzfk a messzesgben kiterjesztettk a part
fl kedves, szrke lombjukat; darvak hromszge szllt a tiszta gen, s a
ndban lthatatlan kcsagok kiltoztak. A folyam, ameddig a szem elltott,
hmplygtette szles, zld hullmait, amelyen vitorlk siklottak, mint
madrszrnyak, s a parton itt-ott fehr hz tkrzdtt, s a habokon a
tvolban knny pra lebegett, mg plmval, virggal s gymlccsel slyos
szigetek srjbl kacsk, ludak, flamingk s bjti rck lrms fellege
kelt szrnyra. Bal kz fel a sivatagig terjedtek a ds vlgy mezi s
gymlcssei, amelyek meg-megborzongtak rmkben, a nap bearanyozta a
kalszt, s a fld termkenysge illatos porfelhket lehelt ki. Erre a
ltvnyra Paphnutius trdre borult, s gy kiltott fel:

- ldott legyen az r, aki kegyes szemmel nzi utazsomat! Istenem, aki
harmatod hullatod Arszino vidknek fgefira, bocsss kegyelmet eme
Thaisz lelkbe, akit nem alkottl kevesebb szeretettel, mint a mezk
virgait s a kerti fkat. Vajha kivirgoznk gondjaimra, mint egy
balzsamos rzsabokor a Mennyei Jeruzslemben.

s valahnyszor virgba borult ft vagy ragyog madarat ltott, Thaisz
jutott eszbe. Ily mdon, a folyam bal gt kvetve, termkeny s npes
orszgrszeken keresztl nhny nap alatt elrte Alexandrit, amelyet a
grgk a Szp s az Arany jelzvel lttak el. A nap mr egy rja az gen
ragyogott, amikor egy domb tetejrl megpillantotta a messze kiterjedt
vrost; teti csillogtak a rzsaszn przatban. Megllt, s melln
sszefonva karjt, gy szlt:

- me, a gynyr hely, ahol vtekben jttem a vilgra, me, a csillog
lg, ahol mrges illatokat szvtam be, me, az lveteg tenger, ahol a
szirnek dalt hallgattam. me, blcsm a test szerint, me, hazm e vilg
szerint! kes blcs, jeles haza az emberek tletben! Gyermekeid
termszetesnek tartjk, , Alexandria, hogy gy szeretnek, mint anyjukat,
s n a te pompsan felkestett ledben fogantam. De az aszkta megveti a
termszetet, a misztikus lenzi a ltszatot, a keresztny emberi hazjra
gy nz, mint a szmzets helyre, a szerzetes elmenekl a fldtl. n is
elfordtottam szvemet szeretetedtl, Alexandria. Gylllek! Gylllek
gazdagsgodrt, tudomnyodrt, dessgedrt s szpsgedrt. Lgy tkozott,
dmonok temploma! Pognyok tiszttalan fekvhelye, arinusok dgvszes
szszke, lgy tkozott! s te, szrnyas fia a Mennynek, aki Remete Szent
Antal atynkat vezetted, amikor a sivatag mlyrl jvet behatolt a
blvnyimds eme fellegvrba, hogy megerstse a hitvallk hitt s a
vrtank llhatatossgt, mi Urunk szp angyala, lthatatlan gyermek, Isten
els lehelete, szllj elttem, s szrnyad csapsval illatostsd meg a
romlott levegt, amelyet be kell szvnom e vilg stt fejedelmei kztt!

Ezt mondta, s jra tnak indult. A Nap Kapujn t lpett be a vrosba. Ez
a kapu kbl plt, s ggsen emelkedett a magasba. De az rnykban
kuporg nyomorultak citromot s fgt ajnlottak az arra jrknak, vagy
obulust koldultak, s jajveszkeltek.

Egy rongyos regasszony, aki ott trdepelt, megragadta a szerzetes
ciliciumt, megcskolta, s gy szlt:

- ldj meg engem, Isten embere, hogy Isten is megldjon. Sokat szenvedtem
ezen a vilgon, azt akarom, hogy a msik vilgon az enym legyen minden
rm. Te Istentl jssz, , szent ember, s ezrt lbad pora tbbet r az
aranynl.

- Dicsrtessk az r! - mondta Paphnutius.

s kinyjtott kezvel a megvlts jegyt rta az regasszony feje fl.

De alig tett hsz lpst az utcn, amikor egy gyermekcsapat gnyos
kacagssal fogadta, s kvekkel kezdte doblni, mondvn:

- Itt a rossz szerzetes! Feketbb a pvinnl, s szakllasabb a
kecskebaknl. Naplop! Mirt nem akasztanak fel egy gymlcssben, mint egy
fbl faragott Priapust, madrijesztnek? De inkbb ne tegyk, mert mg
jgest hoznl a virgz mandulafkra. Szerencstlensget hozol.
Fesztstek meg a csuhst, fesztstek meg!

s a kiltsokat kvek kvettk.

- Istenem, ldd meg ezeket a szegny gyermekeket - mormolta Paphnutius.

s eltndve folytatta tjt:

- Az regasszony tisztel, s a gyermekek megvetnek. me teht, ugyanazt a
dolgot klnflekpp rtkelik az emberek, akik bizonytalanok tleteikben,
s tvedsekre hajlamosak. El kell ismernem, hogy az agg Timoklsz, ahhoz
kpest, hogy pogny, nem egszen esztelen. Vak lvn tudja, hogy
megfosztottk a vilgossgtl. Okoskods tekintetben magasan fltte ll
azoknak a blvnyimdknak, akik sr sttsgk mlybl gy kiltanak:
"Ltom a nap vilgt!" E vilgon minden csak dlibb s futhomok. Csak
Istenben van llandsg.

Kzben gyors lpsekkel haladt a vroson keresztl. Tzvi tvollt utn is
ismerte mg minden kvt, s minden k botrnyk volt, egy-egy bnt
juttatott eszbe. Ezrt kemnyen odavgta meztelen lbt a szles utck
kkockihoz, s rmmel ltta a vrt felsebzett sarka nyomban. Bal kzrl
maga mgtt hagyva Szerapisz templomnak nagyszer oszlopcsarnokt,
nekivgott az egyik utcnak, amelyet gazdag lakok szeglyeztek, mintegy
szenderegve a j illatok kztt. Pnek, juharfk, pisztacek emeltk
fejket a vrs prknyzatok s aranycscsok fl. A nyitott kapukon t
bronzszobrokat lehetett ltni a mrvny elcsarnokokban, szkkutakat
lombok kzt. E szp pihenhelyek nyugalmt semmi zaj sem zavarta. Csak
messzirl hallatszott egy fuvola hangja. A szerzetes megllt egy elgg
kicsiny, de nemes arny hz eltt, amelyet fiatal lnyokra emlkeztet
karcs oszlopok tartottak. A hzat a leghresebb grg filozfusok
mellszobrai kestettk.

Paphnutius felismerte Platnt, Szkratszt, Arisztotelszt, Epikuroszt s
Znnt, s miutn a kopogtatval megttte az ajtt, elgondolkozva
vrakozott:

"A fm hasztalan dicsti ezeket a hamis blcseket, hazugsgaik mgis
csdt mondtak: lelkk a pokolba sllyedt, s maga a hres Platn, aki
kesszlsa zajval az egsz fldet betlttte, ezentl mr csak az
rdgkkel vitatkozik."

Egy rabszolga kinyitotta a kaput, s minthogy csak meztlbas embert ltott
a kszb mozaikjn, durvn rszlt:

- Eredj mshov koldulni, nevetsges szerzetes, s ne vrd meg, amg
bottsekkel kergetlek el.

- Testvrem - szlt Antino aptja -, nem krek tled semmi mst, mint azt,
hogy vezess el gazddhoz, Nikiszhoz.

A rabszolga mg dhsebben felelt:

- Gazdm nem fogad hozzd hasonl kutykat.

- Fiam - szlt Paphnutius -, tedd meg, lgy szves, amire krtelek, s
mondd meg gazddnak, hogy ltni szeretnm.

- Ki innen, hitvny koldus! - kiltotta a szolga feldhdve.

s botjt a szent emberre emelte, aki pedig karjt melln sszefonva,
minden megrendls nlkl trte, hogy egyenesen arcba sjtsanak, majd
szelden megismtelte:

- Tedd meg, amire krtelek, fiam!

Erre a ports reszketve ezt mormolta:

- Mifle ember ez, aki nem fl a szenvedstl?

s elsietett, hogy rtestse gazdjt.

Nikisz ppen a frdbl jtt. Szp rabszolgank drzsltk gyngden a
testt. Kedves, mosolygs ember volt. Arcn szeld gny kifejezse
tkrzdtt. Amint megltta a szerzetest, flkelt s trt karokkal
kzeledett felje:

- Te vagy az - kiltotta -, Paphnutius, iskolatrsam, bartom, testvrem!
Rd ismerek, br szintn megvallva, vadllathoz hasonlatosabb tetted
magad, semmint emberhez. lelj meg. Emlkszel mg az idkre, amikor egytt
tanultuk a grammatikt, a retorikt s a filozfit? Kedlyed mr akkor is
zord s komor volt, de mgis szerettelek tkletes szintesgedrt. Azt
mondtuk, hogy te egy l flnk szemvel ltod a vilgmindensget, nem csoda
teht, hogy bors vagy. Hinyzott belled egy kis attikai s, bkezsged
viszont hatrtalan volt. Nem kmlted sem a pnzed, sem az leted. s
lakozott benned valami klns, furcsa, idegen szellem, ami vgtelenl
rdekelt engem. Lgy dvzlt, kedves Paphnutiusom, tzvi tvollt utn.
Ht elhagytad a sivatagot; lemondasz a keresztnyi babonkrl, s
jjszletsz rgi letedre. Ezt a napot fehr kaviccsal fogom megjellni.

- Krobil, Mirtala - tette hozz a rabszolgankhz fordulva -,
illatoststok be drga vendgem lbt, kezt s szakllt.

Mr hoztk is mosolyogva a kancskat, az vegcsket s a fmtkrt. De
Paphnutius parancsol mozdulattal meglltotta ket, s fldre sttte
szemt, hogy ne lssa a lenyokat, mert meztelenek voltak. Ezalatt Nikisz
prnkat nyjtott neki, klnfle telekkel s italokkal knlta, de
Paphnutius mindezt megvetssel utastotta vissza.

- Nikisz - mondta -, nem tagadtam meg azt, mit te hamisan keresztnyi
babonnak nevezel, s ami az igazsgok igazsga. Kezdetben vala az Ige, s
az Ige Istennl vala, s Isten vala az Ige. Mindenek ltala teremtettek, s
nla nlkl semmi sem teremtetett. benne volt az let, s az let volt az
emberek vilgossga.

- Kedves Paphnutius - felelte Nikisz, aki ppen illatos tunikt lttt
magra -, azt hiszed, megdbbentesz, ha mvszet nlkl egyms mell rakott
szavakat szavalsz nekem, amelyek nem tbbek res mormolsnl?
Elfelejtetted, hogy magam is kiss filozfus vagyok? s azt hiszed,
kielgtesz engem nhny foszlnnyal, amelyet tudatlan emberek ragadtak ki
Amelius bborpalstjbl, amikor Amelius, Porphrosz s Platn teljes
dicssgkben sem elgtenek ki engem? A blcsek fellltotta rendszerek
nem egyebek az emberek rk gyermekkornak mulattatsra koholt mesknl.
gy kell velk szrakozni, mint a Szamrrl, a Teknrl, az Efezoszi
Matrnrl s ms mindenrl szl miltoszi meskkel.

s karon fogva vendgt, magval vonta egy terembe, ahol papirusztekercsek
ezrei voltak kosarakban.

- me a knyvtram - szlt. - Csak kis rszt tartalmazza azoknak a
rendszereknek, amelyeket a filozfusok kieszeltek, hogy megmagyarzzk a
vilgot. Valamennyi nem is frne be mg a Szerapeion knyvtrba sem,
brmilyen gazdag is. Sajnos, ez mind csak beteg elmk kpzelgse.

Knyszertene vendgt, hogy helyet foglaljon az egyik elefntcsont
szkben, s maga is lelt. Paphnutius zordon tekintettel mrte vgig a
knyvtr knyveit, s gy szlt:

- El kell getni valamennyit.

- , kedves vendgem, kr volna rtk! - mondta Nikisz. - Mert a beteg
elmk kpzelgse olykor mulatsgos. Egybknt pedig, ha el kellene
puszttani az emberek minden lmt s ltomst, a fld elveszten formit
s szneit, s mindannyian elaludnnk a komor ostobasgban.

Paphnutius tovbb folytatta gondolatait:

- Ktsgtelen, hogy a pognyok tanai nem egyebek res hazugsgnl. De
Isten, aki az igazsg, csodkban nyilatkoztatta ki magt az embereknek. s
testt lett, s kzttnk lakozott.

Nikisz ezt felelte:

- Kitnen beszlsz, Paphnutiusom, midn azt mondod, hogy testt lett. Egy
Isten, aki gondolkozik, aki cselekszik, aki gy jr-kel a termszetben,
mint az antik Odsszeusz a zld tengereken, immr teljesen emberr lett.
Hogyan hihetsz emez j Jupiterben, amikor az athni gyerkck mr Periklsz
idejben sem hittek a rgiben? De hagyjuk ezt. Bizonyra nem azrt jttl,
hogy a hrom lnyegrl vitatkoznunk. Mit tehetek rted, kedves
iskolatrsam?

- Valamit, ami teljesen j dolog - felelte Antino aptja. - Adj klcsn
egy illatos tunikt, olyant, mint amilyent ppen most ltttl magadra.
Lgy kegyes e tunikhoz mg aranyozott szandlt s egy olajos vegcst is
hozztenni, hogy bekenhessem szakllam s hajam. Nagyon j volna tovbb,
ha adnl egy ersznyt ezer drachmval. me, Nikisz, azrt jttem, hogy ezt
krjem tled, Isten nevben, s rgi bartsgunk emlkezetre.

Nikisz Krobilvel s Mirtalval odahozatta legdsabb tunikjt; zsiai
divat szerint virgokkal s llatokkal volt kihmezve. A kt n
sztnyitotta: gyesen megcsillogtattk lnk szneit, vrva, hogy
Paphnutius levegye a szrcsuht, amely a sarkig befedte. De miutn a
szerzetes kijelentette, hogy elbb tpik le rla hst, mint ezt a
szrcsuht, a lenyok radtk a tunikt a csuha fl. Minthogy a kt n
szp volt, nem flt a frfiaktl, jllehet csak rabszolgank voltak.
Elnevettk magukat, olyan furcsa volt a dszbe ltztt szerzetes. Krobil
kedves szatrapjnak nevezte, elbe tartotta a tkrt, s Mirtala meghzta
a szakllt. De Paphnutius Istenhez knyrgtt, s nem ltta meg ket.
Miutn felvette az aranyozott szandlt, s vhez csatolta az ersznyt, gy
szlt Nikiszhoz, aki felvidultan nzegette:

- , Nikisz, nem szabad megbotrnkoznod azokon a dolgokon, amelyeket
ltsz. Tudd meg, hogy kegyes clra hasznlom ezt a tunikt, ersznyt s
szandlt.

- Kedvesem - szlt Nikisz -, nem is gondoltam semmi rosszra, mert azt
hiszem, az emberek nem kpesek sem rosszat, sem jt tenni. A j s a rossz
csak vlekeds dolga. A blcs cselekedeteit nem irnytja ms, mint a
szoks s a hagyomny. Magam azokhoz az eltletekhez igazodom, amelyek
Alexandriban uralkodnak. Ezrt tartanak becsletes embernek. Menj,
bartom, s mulass jl.

De Paphnutius gy vlte, hogy illenk vendglt gazdjt beavatni tervbe.

- Ismered - mondta - azt a Thaiszt, aki a sznhzban jtszik?

- Thaisz szp - felelte Nikisz -, s volt id, amikor kedves volt nekem.
Kedvrt eladtam egy malmot s kt szntfldet, s dicsretre hrom knyv
elgit rtam, hsgesen utnozva azokat az igen des nekeket, amelyekben
Cornelius Gallus nnepelte Lkeriszt. Sajnos, Gallus az aranykorban
nekelt, az ausoniai mzsk szeme eltt. n pedig, a barbrok kornak
szltte, csak nlusi ndszllal rhattam hexametereimet s
pentametereimet. A mvek, amelyek ebben a korszakban s ezen a fldn
keletkeznek, feledsre szntak. Ktsgkvl a szpsg a leghatalmasabb
dolog a vilgon, s ha gy volnnk megalkotva, hogy mindrkre
birtokolhassuk, vajmi keveset trdnnk a demiurgosszal, az isteni
trvnnyel, az enokkal s a filozfusok egyb brndjaival. De csodlom,
derk Paphnutius, hogy azrt jssz Thba mlybl, hogy Thaiszrl
beszlgess velem.

gy szlt, s halkan felshajtott. s Paphnutius borzadllyal szemllte ezt
az embert, nem rtette, hogyan tud valaki ily nyugodtan bevallani egy ily
szrny vtket. Azt vrta, hogy megnylik a fld, s Nikisz lngok kzt
sllyed el. De a fld szilrd maradt, s a hallgat alexandriai, homlokt
kezbe hajtva, szomoran mosolygott, amint felmerltek eltte elreplt
ifjsgnak kpei. A szerzetes felkelt, s komoly hangon gy szlt:

- Tudd meg ht, , Nikisz, hogy Isten segtsgvel ki fogom ragadni ezt a
Thaiszt a fld tiszttalan szerelmeibl, s Jzusnak fogom adni jegyesl.
Ha a Szentllek el nem hagy, Thaisz mg ma htat fordt ennek a vrosnak,
hogy kolostorba vonuljon.

- rizkedj attl, hogy megsrtsd Venust - felelte Nikisz -, Venus hatalmas
istenn. Megharagszik rd, ha elragadod legkivlbb szolgljt.

- Isten megvd majd - szlt Paphnutius. - Vajha megvilgostan szvedet,
Nikisz, s kiemelne az rvnybl, amelybe elmerltl! - s kiment. De
Nikisz kvette, s elksrte a kszbig. Vllra tette kezt, s flbe
sgta:

- rizkedj Venus haragjtl; bosszja rettenetes!

Paphnutius figyelemre se mltatta ezeket a knnyelm szavakat, s
eltvozott anlkl, hogy htranzett volna. Nikisz szavai csak megvetst
keltettek benne; de nem tudta elviselni azt a gondolatot, hogy egykori
bartja Thaisz lelsben rszeslt. gy rezte, hogy ezzel a nvel
vtkezni sokkal ocsmnyabb vtek, mint ms nvel. Ebben valami egszen
klns gonosz indulatot ltott, s Nikisztl ettl kezdve iszonyodott.
Mindig is gyllte a tiszttalansgot, de eddig mg nem ltta ennyire
gylletes sznekben e fajtalansg kpeit; mg sosem osztozott ennyire
teljes szvbl Jzus Krisztus haragjban s az angyalok szomorsgban.

Annl nagyobb hv fogta el, hogy kiragadja Thaiszt a pognyok kzl, s
alig vrta, hogy meglthassa a sznsznt s megmenthesse. De egyelre mg
vrakoznia kellett; nem mehetett el hozz, mg a nagy hsg meg nem
enyhlt. De a dleltt mg alig rt vget, s Paphnutius elindult a npes
utckon. Elhatrozta, nem vesz maghoz semmi tpllkot ezen a napon, hogy
kevsb legyen mltatlan a kegyelemre, amelyet az rtl kr. Lelke nagy
szomorsgra nem mert belpni a vros egyik templomba sem, mert tudta,
hogy az arinusok ott felbortottk, megszentsgtelentettk az r
asztalt. Ezek az eretnekek, akiket a kelet-rmai csszr tmogatott,
valban elztk Athanasius ptrirkt pspki szkrl, s zrzavarral
tltttk el Alexandria keresztnyeit.

gy ht csak ment vaktban, szemt alzatossgbl hol a fldre szegezte,
hol meg az gre emelte, mintha elragadtatsban volna. Miutn egy ideig gy
barangolt, a vros egyik tengerpartjn tallta magt. Eltte terlt el a
kiptett kikt, s benne megszmllhatatlan sok stt trzs haj, mg
odakint kk s ezst sznekkel mosolygott az lnok tenger. ppen most vonta
fel horgonyt egy glya, melynek orrn egy nereida keskedett. Az evezsk
nekelve csapkodtk a hullmokat; a fehr hablenybl, amelyen nedves
gyngyszemek csillogtak, immr csak tvolod arcle ltszott: kormnyostl
irnytva thatolt a keskeny szoroson, amely az Eunosztosz blbl
kivezetett, s kirt a szabad tengerre, virgos barzdt szntva maga utn.

"Valamikor n is arra vgytam, hogy nekelve hajzzam ki a vilg cenjra
- gondolta Paphnutius. - De nemsokra felismertem botorsgomat, s a
nereida nem ragadott magval."

Ilyen lmodozsok kzt lelt egy ktlcsomra, s elaludt. lmban ltomsa
tmadt. Mintha harsog krt hangjt hallotta volna, s az g vres szn
lett, s Paphnutius tudta, hogy eljtt az  ideje. Amint nagy buzgalommal
knyrgtt Istenhez, me, egy risi llat kzeledett felje, homlokn
ragyog kereszttel, s Paphnutius felismerte benne a szilszili szfinxet. A
vadllat megragadta fogaival anlkl, hogy fjdalmat okozott volna neki, s
szjban lgatva magval vitte, mint ahogy a macskk szoktk hurcolni
kicsinyeiket. Paphnutius bejrt gy tbb orszgot, folyamokon kelt t, s
hegysgeken hgott keresztl, s vgl is elhagyott helyre rt, amelyet
meleg hamu s szrny sziklk fedtek. A fldn nagy repedsek ttongtak, s
e szjakbl forr lehelet trt fel. Az llat Paphnutiust szelden letette a
fldre, s gy szlt: - Nzd!

s Paphnutius kihajolva a szakadk szlre, tzfolyamot ltott, amely a
fld belsejben folyt, fekete sziklk ketts szeglyzete kzt. Odalent
spadt vilgossgban dmonok gytrtk a lelkeket. A lelkek megriztk
annak a testnek a ltszatt, amely valamikor hordozta ket, st mg ruhjuk
rongyai is hozzjuk tapadtak. E lelkek gytrelmeikben is nyugodtaknak
ltszottak. Az egyikk, nagy fehr rny, csukott szemmel, szalaggal
homlokn, jogarral kezben, nekelt; hangja harmnival tlttte be a
termketlen partot; istenekrl s hskrl meslt. Kicsi zld rdgk forr
vasakkal szaggattk ajkt s torkt. s Homrosz rnya egyre nekelt. Nem
messze onnan az reg Anaxagrasz, kopaszon, szikran, krzjvel brkat
rajzolt a porba. Egy dmon forr olajat nttt a flbe, de a blcset nem
tudta megzavarni elmlkedsben. s a szerzetes mg egy sereg embert
ltott, aki a stt parton, az g folyam mentn, nyugodtan olvasott, vagy
elmlkedett, vagy fel s al stlva beszlgetett, mint a mesterek s
tantvnyok az Akadmia platnjai alatt. Csak az agg Timoklsz llt flre,
s fejt rzta, mint aki tagad. Egy pokolbli angyal fklyt lblt a szeme
eltt, s Timoklsz nem akarta szrevenni sem az angyalt, sem a fklyt.

Paphnutius elnmulva e ltvnyon rzett meglepetsben, az llat fel
fordult. De az eltnt, s Paphnutius a szfinx helyn egy elftyolozott nt
ltott, aki gy szlt hozz:

- Nzd s rtsd meg: e hitetlenek oly nyakasak, hogy mg a pokolban is
ldozatai maradnak azoknak a csbt hiedelmeknek, amelyek a fldn
flrevezettk ket. A hall sem brndtotta ki ket, mert nyilvnval,
hogy nem elg meghalni ahhoz, hogy az ember meglssa Istent. Azok, akik az
emberek kzt nem ismertk fel az igazsgot, nem is fogjk sohasem
felismerni. A dmonok, akik e lelkek krl acsarognak, mi msok, mint az
isteni igazsgszolgltats formi! Ezrt ezek a lelkek nem ltjk, s nem
is rzik ket. Minthogy minden igazsg idegen a szmukra; azt sem tudjk,
hogy elkrhoztak, s maga Isten sem knyszertheti ket arra, hogy
szenvedjenek.

- Isten mindenhat - szlt Antino aptja.

- A lehetetlenre  sem kpes - felelte a leftyolozott n. - Hogy
megbntesse ket, ahhoz fel kellene ket vilgostania, ha pedig birtokban
lennnek az igazsgnak, akkor k is olyanok lennnek, mint a
kivlasztottak.

Ekzben Paphnutius, nyugtalansggal s borzalommal eltelve, ismt a
szakadk fl hajolt. Megltta Nikisz rnyt, elszenesedett mirtuszfk
alatt. Nikisz mosolygott, s homlokt virg koszorzta. Mellette a
miltoszi Aszpzia, elegnsan beburkolzva gyapjpalstjba, s gy
ltszott, hogy szerelemrl s filozfirl beszl, arckifejezse annyira
szeld s egyben nemes volt. A rjuk hull tzes felfrisstette ket, mint
a harmat, s lbuk gy taposta az izz talajt, mint valami finom pzsitot.
Erre a ltvnyra Paphnutiust dh nttte el.

- Sjts le, Uram - kiltotta -, sjts le! Hiszen ez Nikisz! Hadd srjon!
Hadd nygjn! Hadd csikorgassa fogt! Thaisszal vtkezett!...

s Paphnutius egy herkulesi erej tengersz karjban bredt, aki a fvenyre
vonszolta, s gy kiltott:

- Nyugalom! Nyugalom, bartom! Proteuszra mondom, a vn fkapsztorra,
ugyancsak nyugtalanul alszol. Ha nem tartlak vissza, belesel az
Eunosztoszba. Megmentettem az leted, ez olyan igaz, mint az, hogy anym
szott halat rult.

- Istennek legyen hla - felelte Paphnutius.

s felkelt, s elindult egyenesen elre a ltomson elmlkedve, amely
lmban felmerlt.

- Ez a ltoms nyilvnvalan gonosz - mondta magban. - Srti az isteni
jsgot, mert a poklot valtlannak mutatja. Ktsgkvl az rdgtl ered.

gy okoskodott, mert meg tudta klnbztetni az Istentl kldtt lmokat
azoktl, amelyeket rossz angyalok sugallnak. Ez a megklnbztets nagyon
hasznos a ltomsokkal krlvett remetk szmra; mert aki elmenekl az
emberektl, bizonyos, hogy szellemekkel tallkozik. A sivatagot fantomok
npestik be. Amikor a zarndokok ahhoz a romba dlt kastlyhoz kzeledtek,
ahov Remete Szent Antal visszavonult, olyasfajta lrmt hallottak, mint
amilyen a vrosok kereszttjain keletkezik nnepnap jszaka. s ez a lrma
az rdgktl eredt, akik megksrtettk a szent embert.

Paphnutius visszaemlkezett erre a nevezetes pldra. Emlkezett egyiptomi
Szent Jnosra, akit az rdg hatvan ven t prblt bvszettel
elcsbtani. De Jnos kijtszotta az rdg incselkedst. Mgis egy nap a
dmon emberi brzatot ltve magra, belpett a tiszteletre mlt Jnos
barlangjba, s gy szlt: "Jnos, hosszabbtsd meg bjtdet holnap estig."
- s Jnos, abban a hiszemben, hogy egy angyalt hall beszlni,
engedelmeskedett a dmon szavnak, s msnap estig bjtlt, a vecsernye
rjig. Ez az egyetlen gyzelem, amelyet a Sttsg Fejedelme egyiptomi
Szent Jnoson aratott, s ez a gyzelem csekly. Ezrt nem szabad
meglepdni azon, hogy Paphnutius mindjrt felismerte ltomsnak hamis
voltt.

Mikzben szeld szemrehnyst tett Istennek, amirt tengedte t a dmonok
hatalmnak, magval ragadta egy emberradat, amely egyazon irnyban
hmplygtt. Minthogy mr elfelejtette, hogyan kell jrni a vrosokban,
egyik jrkel a msikhoz lkdste, mint egy lettelen testet; s
belbotolva tunikja rncaiba, tbb zben csaknem elesett. Meg akarta
tudni, hov siet ez a sok ember, s megkrdezte az egyiket, mi az oka a nagy
sietsgnek.

- Te nem tudod, idegen - felelte az -, hogy most kezddnek a
sznieladsok, s Thaisz fellp? Minden polgr a sznhzba megy, s n is
oda igyekszem. Volna kedved elksrni?

Paphnutius rjtt tstnt, hogy szndka szempontjbl hasznos volna, ha
Thaiszt a sznpadon ltn, s ezrt kvette az idegent. Mr fel is tnt
eltte a sznhz, oszlopcsarnokt tarkn csillog larcok dsztettk, s
hatalmas, kerek falt megszmllhatatlan sok szobor. A tmeget kvetve,
bertek egy keskeny folyosra, s annak vgn terlt el a fnyben sz
amfitetrum. Helyet foglaltak az egyik lpcsfokon, a lpcszet a sznpad
fel ereszkedett le, a sznpadra mg nem lptek ki a sznszek, de a
dszts pompja elbortott mindent. Fggny nem takarta el a szem ell, s
olyasfajta khalmot lehetett ott ltni, amilyent a rgi npek hseik
emlknek szenteltek. Ez khalom egy mez kzepn emelkedett.
Lndzsaktegek lltak a strak eltt, s aranysisakok fggtek rbocokrl,
babrgak s tlgykoszork kztt. Odalent minden lmos csendben. De a
nzkkel telt flkr gy zgott, mint a mhkas. Az arcok kipirosodva a nagy
bbor ponyva visszfnyben, amely meg-meglebbenve fljk borult, kvncsi
vrakozssal fordultak a nma, nagy trsg fel, amelyet egy sr s
stortbor tlttt be. A nk nevettek, citromot szopogattak, s a jtkok
mindennapos ltogati otthonosan, vidman tkiabltak egymshoz egyik
lpcsfokrl a msikra.

Paphnutius imdkozott magban, s tartzkodott a haszontalan szavaktl, de
szomszdja a sznhz hanyatlsrl kezdett panaszkodni.

- Valamikor - mondta - gyes sznszek szavaltk larcuk alatt Euripidsz
s Menander verseit. Manapsg mr nem szavaljk a drmkat, hanem
mozdulatokkal adjk el, s az isteni ltvnyossgokbl, amelyekkel
Bakkhoszt tiszteltk Athnban, nem riztnk meg mst, mint a mozdulatokat
s az arcjtkot, amit egy barbr vagy akr egy szittya is megrthet. Vge
mr a tragikus larcnak, amely a szjnylsban elhelyezett fmlemezek
segtsgvel felerstette a hangot, a koturnusnak, amely az istenek
magassgra emelte a sznszt, a szp versek tragikus mltsgnak s
neknek. Mimusok, tncosnk, csupasz arccal helyettestik Paulust s
Rosciust. Mit szltak volna Periklsz kornak athni polgrai, ha egy nt
ltnak fellpni a sznpadra? Illetlensg, ha egy n megjelenik a
nyilvnossg eltt. Mi bizony nagyon elfajultunk, hogy megtrjk... Olyan
igaz, mint ahogy a nevem Drion: a n a frfi ellensge s a fld szgyene.

- Blcsen szlsz - mondta Paphnutius -, a n a mi leggonoszabb ellensgnk.
 adja az lvezetet, s ppen ezltal flelmetes.

A halhatatlan istenekre mondom - felelte Drion -, a n nem ad lvezetet a
frfinak, hanem csak szomorsgot, zrzavart s fekete gondokat. A szerelem
az oka a legkeservesebb bajoknak. Hallgass ide, idegen: fiatal koromban
Trezeniba mentem, Argoszba, s ott egy csodlatos nagysg mirtuszft
lttam, amelynek leveleit megszmllhatatlan szrs nyoma bortotta.
Mrmost a trezeniaiak azt meslik ezzel a mirtusszal kapcsolatban: Phaedra
kirlyn, abban az idben, amikor Hppolitoszt szerette, naphosszat
bgyadtan fekdt eme mirtuszfa alatt, amelyet mindmig lthatni. Hallos
unalmban kihzta az aranytt, amely sszefogta szke hajt, s azzal
sszeszurklta a j illat cserje leveleit. Valamennyi levelt t- meg
tlyuggatta. Phaedra, miutn pusztulsba kergette az rtatlant, akit
vrfertz szerelmvel ldztt, mint tudod, maga is nyomorsgosan veszett
el. Bezrkzott nszkamrjba, s aranyvvel felkttte magt egy
elefntcsont szegre. Az istenek gy akartk, hogy e mirtusz, oly kegyetlen
szenvedly tanja, tovbbra is ott viselje j levelein a tszrsok nyomt.
Leszedtem az egyik levelet; elhelyeztem gyam fejnl, hogy ltsa mindig
figyelmeztessen, s ne engedjem t magam a szerelem dhs rletnek, hanem
megersdjem mesteremnek, az isteni Epikurosznak tantsban, aki arra
oktatott, hogy a vgy flelmetes. De a szerelem tulajdonkppen a mj
megbetegedse, s az ember sose biztos, hogy nem betegszik-e meg.

Paphnutius azt krdezte:

- Drion, mibl llnak a te rmeid?

Drion szomoran vlaszolt:

- Nekem csak egy rmm van, s bevallom, az sem nagyon lnk: az
elmlkeds. Ha az embernek rossz a gyomra, ms rmt nemigen kereshet.

Paphnutius felhasznlva ezeket az utols szavakat, elkezdte beavatni az
epikureust a szellemi rmkbe, amelyeket Isten szemllete nyjt. gy
kezdte:

- Halld meg az igazsgot, Drion, s fogadd magadba a vilgossgot.

Amint ilymd felkiltott, ht me mindenfell felje fordultak a fejek s
karok, intve, hogy hallgasson. Nagy csend tmadt az egsz sznhzban, s
nemsokra harcias zene hangjai zendltek fel.

Megkezddtt a sznjtk. Katonkat lehetett ltni, amint kijttek a
strukbl, s tvozsra kszldtek, amikor flelmetes csoda folytn felh
bortotta be a srdomb tetejt. Majd amikor a felh eloszlott, megjelent
Akhilleusz rnya, aranypncllal bortva. A harcosok fel trta karjt, s
mintha ezt mondan nekik: "Hogyan? Eltvoztok, Danaosz fiai; visszatrtek
haztokba, amelyet n mr nem ltok tbbet, s itt hagyjtok sromat
ldozat nlkl?" Erre a grgk vezrei sietve sszegyltek a domb lbnl.
Akanosz, Theszeusz fia, az reg Nesztor, Agamemnn, jogarral s szalaggal
homlokn, a csodlatos jelensget nzte. Prrhosz, Akhilleusz ifj fia,
arcra borult a porban. Odsszeusz, akit svegrl lehetett felismerni,
amelybl kiszabadult frts haja, mozdulataival jelezte, hogy igazat ad a
hs rnynak. Vitba szllt Agamemnnnal, s mintha e szavakat mondta
volna:

"Akhilleusz - mondta Ithaka kirlya - mlt arra, hogy tiszteletben
tartsuk, hiszen oly dicssgesen halt meg Hellaszrt. Azt kvnja, hogy
Priamosz lenyt, a szz Polxnt ldozzuk fel srjn. Danaoszok,
elgtstek ki a hs szellemt, hogy Pleusz fia rvendezzk a Hdszban."

De a kirlyok kirlya ezt felelte:

- Kmljtek a trjai szzeket, akiket az oltrok ell ragadtunk el. Mr
gyis elg baj szakadt Priamosz dics fajra.

Azrt beszlt gy, mert megosztotta fekhelyt Polxna nvrvel, de a
blcs Odsszeusz szemre vetette, hogy Kasszandra gyt tbbre becsli
Akhilleusz lndzsjnl.

Valamennyi grg nagy fegyvercsrgetssel helyeselt. Elhatroztk teht
Polxna hallt, s Akhilleusz megbklt rnya eltnt. Hol indulatos, hol
meg panaszos zene kvette a szereplk gondolatait. A hallgatsg tapsban
trt ki.

Paphnutius, aki mindent az isteni igazsgra vonatkoztatott, gy mormolt:

- , milyen fnyek s rnyak borultak a pognyok fl! Az ilyen ldozatok a
klnfle nemzetek kztt kezdetlegesen Isten finak dvssges ldozatt
hirdettk s jelkpeztk.

- Minden valls bnket szl - felelte az epikureus. - Szerencsre egy
isteni blcsessg grg megszabadtotta az embereket az ismeretlen
dolgoktl val flsleges rettegstl...

Ezalatt a zillt haj, sz Hekuba, rongyos ruhban, kijtt a storbl, ahol
fogolyknt riztk. Az emberek mlyen felshajtottak, amikor a
szerencstlensg e tkletes kpt meglttk. Hekubt jslom
figyelmeztette, s most lenyt s magt siratta. Odsszeusz ott termett
mellette, s Polxnt kvetelte. Az agg anya hajt tpte, krmvel
megszaggatta orcjt, s kezt cskolta a kegyetlen frfinak, aki megrizte
krlelhetetlen szeldsgt, mintha ezt mondta volna:

"Lgy okos, Hekuba, s engedj a knyszersgnek. A mi hzainkban is vannak
agg szlk, akik Ida hegynek fenyfi alatt az rkre elaludt gyermekket
siratjk."

s Kasszandra, egykor a virgz zsia kirlynje, most rabszolgan, port
szrt szerencstlen fejre.

De me, a szz Polxna felemeli a stor ponyvjt, s kilp. Valamennyi
nzn borzongs fut vgig. Felismertk Thaiszt, Paphnutius viszontltta
azt, akit keresett. Fehr karjval a feje fl tartotta a nehz ponyvt.
Mozdulatlanul, mint egy szp szobor, krljrtatta ibolyaszn szemnek
nyugodt tekintett, szelden s bszkn, s mindenki megremegett a szpsg
tragikus rzettl.

Az elismers moraja zgott vgig, s Paphnutius nyugtalan llekkel szvre
szortotta kezt, s gy shajtott:

- , Istenem, mirt is adsz ekkora hatalmat teremtmnyeid egyiknek?

A blcs Drion pedig gy vlaszolt:

- Annyi bizonyos, hogy az atomok, amelyek egybetrsulnak e nben, a szemnek
kellemes sszettelt nyjtanak. Ez csak a termszet jtka, s az atomok
nem tudjk, mit tesznek. Egy szp nap ppoly kzmbsen fognak sztvlni,
mint ahogy egyesltek. Hol vannak most az atomok, amelyek Kleoptrt vagy
Laiszt alkottk? Nem tagadom, a nk olykor szpek, de bosszant bajok s
utlatos gyenglkedsek gytrik ket. Az elmlked hajlam elmk ezekre
gondolnak, de a kznsges ember nem trdik az ilyesmivel. s a nk
szerelemre gyjtanak, jllehet esztelensg szeretni ket.

gy szemllte Thaiszt a filozfus s az aszkta, s mindegyik tulajdon
gondolatait kvette. Egyikk sem ltta meg Hekubt, aki lenya fel
fordulva, mozdulataival ezt tolmcsolta:

"Ksreld meg, hogy meglgytsd a kegyetlen Odsszeuszt. Hadd beszljenek
knnyeid, szpsged, fiatalsgod!"

Thaisz, vagyis inkbb maga Polxna leengedte a stor ponyvjt.
Elrelpett, s minden szvet meghdtott. s amikor nemes s knnyed
lptekkel Odsszeuszhoz kzeledett, mozdulatainak ritmusa, amelyet a
fuvolk hangja ksrt, ezer boldogsgot idzett fel a llekben, mintha e n
a vilg harmnijnak isteni kzppontja volna. Mr semmi mst nem lttak,
csak t, a sznpad elveszett az  ragyogsban. De a jtk kzben
folytatdott.

Laertsz okos fia elfordtotta fejt, s kezt kpenybe rejtette, hogy
elkerlje a knyrg n tekintett s cskjait. A szz intett neki, hogy ne
fljen tle. Nyugodt tekintete ezt mondta:

"Odsszeusz, kvetlek tged, mert engedelmeskedem a knyszersgnek, s
mert meg akarok halni. Priamosz lenya s Hektor nvre vagyok, fekhelyem,
amelyet valamikor kirlyokhoz mltnak tltek, nem fog idegen parancsolt
befogadni. Szabad akaratombl mondok le a nap vilgrl."

Hekuba, aki eddig ertlenl fekdt a porban, most hirtelen felkelt, s
ktsgbeesett lelssel szortotta maghoz lenyt. Polxna szelden, de
hatrozottan kibontakozott az reg karok lelsbl. Mintha e szavakat
lehetett volna hallani:

"Anym, ne vond magadra parancsolnk gnyoldst. Ne vrd meg, hogy miutn
elszakt tlem, gyalzatosan meghurcoljon. Inkbb nyjtsd felm rncos
kezed, szeretett anym, s fordtsd barzds arcod ajkam fel."

A fjdalom szp volt Thaisz arcn; a tmeg hlsnak mutatkozott e n irnt,
aki emberfltti bjba ltztette az let formit s szenvedseit, s
Paphnutius, megbocstva neki jelenlegi ragyogst leend megalzkodsra
val tekintettel, elre is nagy bszkesget rzett, hogy ilyen szentet fog
adni az gnek.

A sznjtk a kibontakozs fel kzeledett. Hekuba flholtan rogyott ssze,
s Polxna, akit Odsszeusz vezetett, a srhoz kzeledett, amelyet a
harcosok szne-java vett krl. Gyszdalok hangjai mellett fellpett a
srdombra, amelynek cscsn Akhilleusz fia aranykupbl italldozatot
mutatott be a hs szellemnek. Amikor az ldozk felemeltk karjukat, hogy
megragadjk, Polxna intett: szabadon akar meghalni, amint kirly
lenyhoz illik. Majd elszaktva tunikjt, szvre mutatott. Prrhosz
odadfte kardjt, fejt elfordtva, s gyes fogs segtsgvel a vr
patakozva mltt a szz ragyog keblbl, s Polxna htrahanyatl fejjel
s a hall iszonyatval a szemben, mltsgteljesen esett ssze.

Mialatt a harcosok elfedtk ldozatukat, s liliomokkal s kkrcsinnel
bortottk be, rmlt s fjdalmas zokogs szaggatta meg a levegt, s
Paphnutius, felemelkedvn padjrl, harsny hangon prftai igket
kiltott:

- Pognyok, dmonok hitvny imdi! s ti arinusok, akik a pognyoknl is
gyalzatosabbak vagytok, okuljatok! Amit most lttatok, jelkp s
szimblum. E mesnek rejtett rtelme van, s a n, akit most lttatok,
nemsokra boldog ldozatknt a feltmadott Istennek ldoztatik fel!

A tmeg mr stt hullmokban mltt ki a folyoskon. Antino aptja,
megszkve a meglepett Drion ell, elrte a kijratot, mg mindig prftai
igket harsogva.

Egy rval ksbb bekopogott Thaisz kapujn.

A sznszn ebben az idben a Rakodsz nev gazdag vrosnegyedben lakott,
Nagy Sndor srja kzelben; hzt rnykos kertek vettk krl, s azokban
mestersges sziklk emelkedtek, s egy nyrfkkal szeglyezett patak
csordoglt. Egy gyrkkel megrakott fekete rabszolgan nyitott ajtt, s
megkrdezte Paphnutiust, mit kvn.

- Thaiszt kvnom ltni - felelte. - Isten a tanm, hogy csak ltni jttem.

Minthogy gazdag tunikt hordott, s parancsol hangon beszlt, a
rabszolgan bebocstotta.

- Thaiszt - mondta - a Nimfk barlangjban tallod!


*** A PAPIRUSZ +++


Thaisz szabad s szegny blvnyimd szlktl szrmazott. Kiskorban
atyja bort mrt ki Alexandriban, a Hold-kapu kzelben, egy kocsmban,
amelyet matrzuk ltogattak. Els gyermekveinek nhny lmnye elevenen s
vilgosan megmaradt emlkezetben. Thaisz gyakran maga eltt ltta apjt,
amint keresztbe tett lbbal l a tzhely sarkban, hatalmasan, flelmetesen
s nyugodtan, mint egy reg fra, akit a vakok panaszdala dicsr a
keresztutakon. Maga eltt ltta sovny s szomor anyjt is, amint hes
macska mdjra jr-kel a hzban, amelyet betlt les hangja s
foszforeszkl szemnek csillogsa. A klvrosban azt mesltk, hogy az
asszony varzsln, s jszaka bagolly vltozva keresi fel szeretit.
Hazudtak: Thaisz tudta jl, mert gyakran megleste, anyja nem hdolt a
mgikus mestersgeknek, hanem a fsvnysg emsztette, s egsz jjel az
elmlt nap nyeresgt szmllta. A tunya apa s a fsvny anya hagyta, hogy
Thaisz maga keresse meg ennivaljt, mint a baromfiudvar laki. Nemsokra
nagy gyessgre tett szert; egyenknt csalta ki az obulusokat a rszeg
matrzok vbl, rtatlan dalokkal s ocsmny szavakkal mulattatva ket,
amelyeknek nem tudta rtelmt. A matrzok trdrl trdre adtk az
erjesztett italok s gyants tmlk szagtl titatott teremben, majd
srtl maszatos s durva szakllaktl felsrtett arccal kiszktt, kis
kezben az obulusokkal, s elfutott, hogy mzes stemnyt vsroljon egy
regasszonytl, aki kosarai mgtt kuporgott a Hold-kapu alatt. Mindennap
ugyanazok a jelenetek: a matrzok viszontagsgaikat meslik, amelyeket
tltek, amikor az Eurosz szl felkavarta tenger alatti algkat, majd
kockkkal vagy csontocskkkal jtszottak, s az isteneket kromolva a
legjobb kilikiai bort kveteltk.

A gyermek minden jjel az iszkosok csetepatjra bredt. Osztrigahjak
repltek az asztalok fltt, felhastottk a homlokot, dhdt vlts
hangzott. Nha fstlg lmpk fnynl kst ltott villanni s vrt
mlni.

Ifj veiben nem ismerte az emberi jsgot, csak a szeld Ahmesz rvn,
akiben ezt a jsgot megalztk. Ahmesz, a hz rabszolgja, feketbb volt,
mint a fazk, amelyet oly komolyan rakott a tzhelyre, s j, mint egy
taludt jszaka. Gyakran lbe vett Thaiszt, s rgi trtneteket meslt
neki, kinccsel teli fld alatti kamrkrl, amelyeket fukar kirlyok
ptettek, s meglettk a kmveseket s ptszeket. Szerepeltek ezekben
a meskben gyes tolvajok is, akik kirlylnyokat vettek felesgl, s
kurtiznok, akik piramisokat emeltettek. A kis Thaisz gy szerette Ahmeszt,
mintha apja, anyja, dajkja s kutyja lett volna egy szemlyben.
Belkapaszkodott a rabszolga ktnybe, s vele ment az amforkkal telt
pincbe s a baromfiudvarba, a sovny s borzas tykok kz, amelyek csupa
csr, csupa karom s csupa toll voltak, s sasfikoknl is jobban rpdstek
a fekete szakcs kse ell. Ahmesz jszaka alvs helyett szalmjn gyakran
kis vzimalmokat faragott Thaisznak meg kz nagysg hajkat teljes
vitorlzattal.

Gazdinak rossz bnsmdja kvetkeztben egyik flkagylja leszakadt, s
testt sebhelyek bortottk. Arca mgis vidm s bks maradt. s
krnyezetben senkinek sem jutott eszbe azon tndni, honnan merti lelke
vigasztalst s szve nyugodalmt. Oly egyszer volt, mint egy gyermek.

Durva munkjt vgezve, gyenge hangon zsolozsmkat nekelt, amelyek
megborzongattk a gyermeket, s lmokat loptak a lelkbe. Ahmesz komoly, de
ders hangon mormolta:

- Mondd meg nknk, Mria, mit lttl ott, ahonnan jttl?

- A halotti leplet lttam s a gyolcsot, s az angyalokat, akik a sr
mellett ltek. s lttam azt, aki dicssgben feltmadott.

Thaisz megkrdezte:

- Apm, mirt nekeled, hogy az angyalok a sr mellett ltek?

s Ahmesz felelte:

- Kicsi szemem fnye, azrt, mert Krisztus Urunk felszllott a mennyekbe.

Ahmesz keresztny volt. Felvette a keresztsget, s Theodorosznak neveztk
a hvk gylekezetben, ahov titokban osont el abban az idben, amelyet az
alvs szmra hagytak neki.

Ebben az idben az Egyhz a legnagyobb megprbltatson esett t. A csszr
parancsra feldltk a bazilikt, elgettk a szent knyveket,
beolvasztottk a szentelt gyertyatartkat s ednyeket. A keresztnyek,
megfosztva becsletktl, nem vrtak mr mst, mint a hallt. A rmlet
uralkodott az alexandriai gylekezeten; a brtnk megteltek ldozatokkal.
A hvek maguk kzt borzadva mesltk, hogy Szriban, Arbiban,
Mezopotmiban, Kappadkiban, az egsz birodalomban ostorral, knpaddal,
hvelykszortval, kereszttel, vadllatokkal gyilkoljk a fpapokat s
szzeket. Ekkor Antal, aki mr hres volt ltomsairl s remetesgrl,
mint az egyiptomi hvk feje s prftja, sasknt csapott le vad
szikljnak cscsrl Alexandria vrosra, s templomrl templomra
szllvn, tzvel lngra gyjtotta az egsz gylekezetet. A pognyok
szmra lthatatlanul jelen volt egyszerre valamennyi keresztnyi
sszejvetelen, s mindenkibe bellehelte tulajdon erejt s okossgt. Az
ldzs klns szigorral sjtotta a rabszolgkat. Sokan kzlk a rmlet
hatsa alatt megtagadtk hitket. Msok, nagyobb szmban, a sivatagba
menekltek, azt remltk, hogy ott majd elldeglnek, egyesek
elmlkedssel, msok rablsbl. Ahmesz ezenkzben szoksa szerint ltogatta
az sszejveteleket, felkereste a foglyokat, eltemette a vrtankat, s
rmmel vallotta Krisztus hitt. A nagy Antal, tanja lvn ez szinte
buzgalomnak, mieltt visszatrt a sivatagba, karjba szortotta a fekete
rabszolgt, s a bke cskjval illette.

Amikor Thaisz htves lett, Ahmesz elkezdett Istenrl meslni neki.

- A jsgos risten - mondta - gy lt az gben, mint egy fra hremnek
strai kzt s kertjnek fi alatt.  volt a legregebb, regebb, mint maga
vilg, s csak egy fia volt, Jzus herceg, akit teljes szvbl szeretett,
s aki szebb volt a szzeknl s angyaloknl is. s az risten gy szlt
Jzus herceghez:

"Hagyd el hremem s palotm, datolyim s lforrsaim. Szllj le a fldre
az emberek javrt. A kicsiny gyermekhez leszel hasonlatos, s szegnyen
fogsz lni a szegnyek kztt. A szenveds lesz mindennapi kenyered, s oly
bsgesen fogsz srni, hogy knnyeidbl folyk lesznek, amelyben kedvtelve
frdik majd a kifradt rabszolga. Eredj, fiam!"

Jzus herceg engedelmeskedett a jsgos rnak, s lejtt a fldre Jdeban,
egy Betlehem nev helyen. s a mezn stlt kkrcsinek kztt, s gy
szlt trsaihoz:

"Boldogok azok, akik heznek, mert Atym asztalhoz vezetem ket! Boldogok
azok, akik szomjhoznak, mert a menny forrsaibl isznak majd! Boldogok
azok, akik srnak, mert megtrlm majd szemket selymesebb kendvel, mint a
szriai hercegnk."

A szegnyek ezrt szerettk s hittek Benne - mondta Ahmesz. - De a
gazdagok gylltk, s attl fltek, hogy a szegnyeket flbk fogja
emelni. Ez idben Kleoptra s Caesar voltak a hatalmasok a fldn.
Mindkett gyllte Jzust, s meghagytk a brknak s papoknak, hogy
lessk meg. A szriai fejedelmek, hogy engedelmeskedjenek Kleoptrnak,
fellltottak egy keresztft egy nagy hegyen, s azon a keresztfn halt meg
Jzus. De a nk megmostk a testt, s eltemettk, s Jzus herceg
szttrte srjnak fedlapjt, s felszllt atyjhoz, a jsgos ristenhez.

s azta mindazok, akik az  nevben halnak meg, felmennek az gbe.

Az risten karjt kitrva gy szl hozzjuk:

"dvz legyetek, mert szeretitek fiamat, a herceget. Frdjetek meg, aztn
egyetek."

Megfrdnek szp zenesz mellett, s mialatt esznek, a tncosnk tncban
gynyrkdnek, s hallgatjk a mesemondkat, akiknek elbeszlse sosem r
vget. Az risten jobban vigyz majd rjuk, mint a szeme vilgra, minthogy
vendgei lesznek, s k osztoznak majd sznyegein karavnszerjban, s k
osztoznak kertjnek grntalmin is.

Ahmesz tbbszr beszlt hasonlkppen, s gy trtnt, hogy Thaisz
megismerte az igazsgot. Csodlkozott, s gy szlt:

- n is szeretnk enni a Jsgos risten grntalmibl.

Ahmesz ezt felelte:

- Akik megkeresztelkednek Jzus nevben, csak azok zlelik meg majd a menny
gymlcseit.

s Thaisz krte, hogy kereszteljk meg. A rabszolga ltva, hogy hisz
Jzusban, elhatrozta, alaposabb oktatst ad majd neki, hogy
megkeresztelse utn belphessen az Egyhzba. Most mg nagyobb szeretettel
tekintett r mint lelki lenyra.

A gyermeknek, akit gonosz szlei minduntalan elztek maguktl, nem is volt
gya a szli hzban. Az istll egy sarkban hajtotta le fejt a
hzillatok kztt. Ahmesz itt kereste fel minden este, nagy titokban.

Halkan kzeledett a gyknyhez, amelyen Thaisz aludt, majd lelt sarkra,
lbt behajtva, trzst egyenesen tartva, egsz fajtjnak aprl fira
szll testtartsval. Fekete teste s arca elveszett a homlyban; csak
nagy fehr szeme csillogott, olyasfajta fny radt belle, mint amilyen
hajnalban szremlik be az ajt hasadkn. Reszket, nekl hangon beszlt,
orrhang dnnygse oly lgy s szomor volt, mint a zene, amelyet estente
hallani az utckon. Nha egy szamr llegzse s egy kr halk bgse
ksrte, homlyos szellemek krusaknt, a rabszolga hangjt, amint az
evangliumot mondta el. Szavai bkessgben mlttek a sttben, amely
megtelt buzgalommal, kegyelemmel s remnysggel; s a kis j keresztny,
keze Ahmesz kezben, az egyhang beszdtl elringatva s bizonytalan
kpeket ltva, nyugodtan s mosollyal ajkn aludt el a stt jszaka s a
szent hittitkok harmnijban, s egy csillag nzte fellrl a jszol kt
gerendja kzt.

A beavats egy ll esztendeig tartott, egszen addig az idpontig, amikor
a keresztnyek nagy vidmsggal lik meg a hsvt nnept. Trtnt a
nagyht egy jszakjn, hogy Thaisz, aki mr gyknyen aludt a hombrban,
rezte, hogy felemeli a rabszolga, akinek szeme j fnyben csillog. Ahmesz
nem olyan ruhban volt, mint mskor, amikor csak egy rongyos lgykkt
fedte, hanem hossz, fehr kpenyben, az al vette a gyermeket, s egszen
halkan gy szlt:

- Jjj, lelkem! Jjj, szemem fnye! Jjj, kicsi szvem! Jjj, s ltsd fel
a karinget, amelyben megkeresztelnek.

A mellre szortva magval vitte a gyermeket. Thaisz ijedten s kvncsian
lelte t bartja nyakt, fejt kidugta a kpeny all, s Ahmesz futsnak
eredt az jszakban. Fekete utckon t haladtak; tmentek a zsidk
negyedn; elrtek egy temethz, ahol a rti sas hallatta baljslat
kiltst. Egy keresztton keresztfk mellett siettek el, amelyeken
kivgzettek fggtek, karjukon hollk csattogtak csrkkel. Thaisz
elrejtette fejt a rabszolga melln. Az t htralev rszn nem mert
kitekinteni. Hirtelen gy rezte, mintha lemennnek a fld al. Amikor
szemt ismt kinyitotta, keskeny pincben tallta magt, amelyet gyants
fklyk vilgtottak meg, falaira nagy, egyenes tarts ablakokat
festettek, s az alakok megelevenedni ltszottak a fklyk fstjben.
Hossz tunikba ltztt, plmt viv frfiakat lehetett ltni, brnyok,
galambok, szlvenyigk kztt.

Thaisz felismerte kzttk a Nzreti Jzust, mert lba alatt kkrcsin
virult. A terem kzepn, egy vzzel sznltig telt nagy kmedence mellett
aggastyn llt, fejn alacsony mitra, testn bborszn dalmatika, arannyal
kihmezve. Sovny arcrl hossz szakll fggtt al. Szelden s
alzatosan nzett maga el gazdag ltzetben. Ez Vivantius pspk volt, a
krni egyhz szmztt fejedelme, aki, hogy megljen, a takcsmestersgt
folytatta, s durva kelmt sztt kecskeszrbl. Kt oldaln egy-egy szegny
gyermek llt. Mellettk egy reg nger n, aki kibontott fehr ruhcskt
tartott oda a pspknek. Ahmesz letette a gyermeket, letrdelt a pspk
el, s gy szlt:

- Atym, me, itt a kis llek, lelkem lenya. Azrt hoztam ide, hogy
greted szerint, s ha gy tetszik mltsgodnak, add re az let
keresztsgt.

E szavakra a pspk kitrta karjt, s ltni lehetett megcsonktott kezt.
A megprbltats idejn kiszaggattk krmeit, mert hitt megvallotta.
Thaisz megrmlt, s Ahmesz karjba vetette magt. De a pap lgy szavakkal
nyugtatta meg:

- Ne flj, kicsikm. Itt van llek szerinti atyd, Ahmesz, akit
Theodorosznak neveznek az lk kztt, s j anyd a kegyelemben, s me,
mr ksztett is neked fehr ruht sajt kezvel.

s a nger n fel fordult:

- Nitidnak hvjk - tette hozz -, ezen a fldn rabszolgan. De a mennyek
orszgban Jzus jegyesei sorba fogja emelni.

Majd kikrdezte a neofita gyermeket:

- Thaisz, hiszel-e Istenben, a Mindenhat Atyban, s az  egy Fiban, aki
meghalt a mi dvnkrt, s hiszel-e mindabban, amit az apostolok
tantottak?

- Hiszek - felelte egytt a nger s a nger n.

A pspk parancsra Nitida trdre borulva levette Thaisz ruhjt. A gyermek
meztelen maradt, csak egy amulett fggtt a nyakn. A fpap hromszor
megmrtotta a keresztelmedencben. A fiatal papok tnyjtottk neki az
olajat, amellyel Vivantius megkente Thaiszt, s a st, amelynek egy szemt
Thaisz ajkra helyezte. Majd Nitida, a rabszolgan, megtrlte a testet,
amely annyi megprbltats utn az rk letre rendeltetett, s radta a
sajt kezvel sztt fehr ruht.

A pspk mindnyjukat a bke cskjval illette, s a szertarts vget
rvn, levette papi ltzett.

Amikor mindnyjan kint voltak a pincbl, Ahmesz gy szlt:

- rvendezznk a mai napon, hogy egy lelket adtunk a jsgos ristennek;
menjnk el a hzba, amelyben te lakni mltztatsz, Vivantius psztor, s
szenteljk az rmnek az jszaka htralv rszt.

- Helyesen szltl, Theodorosz - felelte a pspk.

s a kis csoportot egszen kzel lev hzba vezette. A hz csak egy
szobbl llt, btorzata kt szvszk, egy durva asztal s egy kopott
sznyeg volt. Amint belptek, a nbiai gy kiltott:

- Nitida, hozd ide a klyht s az olajos korst, s ksztsnk j lakomt.

E szavakkal kpenye all kis halakat vett el, amelyeket eddig ott
rejtegetett. Majd nagy tzet gyjtott, s megsttte azokat. s a pspk, a
gyermek, a kt kisfi s a kt rabszolga, mindnyjan leltek krbe a
sznyegre, s megettk a halakat, dicsrve az Urat. Vivantius a
vrtansgrl beszlt, amelyet elszenvedett, s az Egyhz kzeli diadalt
hirdette. Nyelvezete nyers volt, de tele szjtkokkal s kpes beszddel.
Az igazak lett bbor sztteshez hasonltotta, s a keresztsg
magyarzatul ezeket mondta:

- A Szentllek a vizek felett lebegett, ezrt kapjk a keresztnyek a
vzkeresztsget. De a dmonok is a patakokban lakoznak; a nimfknak
szentelt forrsok veszedelmesek, s tudjuk, hogy bizonyos vizek betegsget
okoznak a lleknek s a testnek.

Nha rejtvnyekben fejezte ki magt, s mlysges csodlatot bresztett a
gyermekekben. A lakoma vgn egy kis bort knlt vendgeinek, akiknek
nyelve megolddott, s sirmokat s dicst nekeket kezdtek nekelni.
Ahmesz s Nitida felkelt, s eljrt egy nbiai tncot, amelyet
gyermekkorban tanult meg, s amelyet trzsk ktsgkvl a vilg kezdete
ta tncolt. Szerelmes tnc volt ez; testket s karjukat temesen ringatva
gy tettek, mintha hol ldznk, hol meg keresnk egymst. Forgattk nagy
szemket, s mosolyogva mutattk csillog fogukat.

gy vette fel Thaisz a szent keresztsget.

Thaisz szerette a szrakozst, s amint ntt, bizonytalan vgyak bredtek
benne. Egsz nap krben tncolt a csavarg utcagyerekekkel, s amikor
visszatrt az atyai hzba, mg akkor is dudorszott:

- Ppos, ppos, mirt nem jssz ki hzadbl? Miltoszi vsznat, gyapjt
szvgetek. Ppos, ppos, hogyan veszett el fiad? Fehr lovak htrl esett
a tengerbe.A szeld Ahmesz trsasgnl most jobban szerette a fikt s
lnyokt. szre sem vette, hogy bartja most ritkbban van vele. Az ldzs
ellanyhult, a keresztnyek rendszeresebben jttek ssze, s a nbiai
szorgalmasan eljrt kzjk. Buzgalma felgerjedt; idnknt titokzatos
fenyegetsek hangzottak ajkrl. Azt mondta, hogy a gazdagok nem fogjk
megtartani vagyonukat. Elment a kzterekre, ahol a szegny sors
keresztnyek szoktak sszejnni, s ott egybegyjtve a nyomorultakat, akik
a rgi falak rnykban hzdtak meg, a rabszolgk felszabadtst s az
igazsg kzeled napjt hirdette nekik.

"Isten orszgban - mondta - a rabszolgk hvs bort isznak majd, s zes
gymlcsket esznek, mg a gazdagok lbuknl kuporogva, mint a kutyk, az
asztalukrl lehullott morzskat eszik."

Ezek a szavak nem maradtak titokban; hrk ment a klvrosokban, s az
emberek attl tartottak, hogy Ahmesz lzadsra ingerli a rabszolgkat. A
kocsmros ezrt nagyon megharagudott r, de gondosan titkolta.

Egy nap eltnt a kocsmban egy ezst start, amelyet az istenek tertke
szmra tartottak fenn. Ahmeszt vdoltk azzal, hogy ellopta, gazdja s a
birodalom istenei ellen val gylletben. A vdnak nem volt bizonytka,
s Ahmesz minden erejbl tagadta. Mgis trvnyszk el hurcoltk, s
minthogy rossz szolga szmba ment, a br hallra tlte.

"Kezedet - mondta -, amelyet nem hasznltl j clra, clphz szgezik
majd."

Ahmesz bkvel hallgatta az tletet, nagy tisztelettel dvzlte a brt,
s elvezettk a brtnbe. Az alatt a hrom nap alatt, amelyet mg ott
tlttt, sznet nlkl hirdette az evangliumot a raboknak, s ksbb azt
beszltk, hogy a bnsk, st maga a porkolb is, szavaitl megrendlve,
hittek Krisztusban.

Elvezettk arra a kereszttra, amelyen nem egszen kt v eltt oly vidman
haladt t, fehr kpenyben vive a kis Thaiszt, lelki lenyt, szeretett
virgszlt. Amikor felszegeztk a keresztfra, nem hallatott egy panaszos
szt sem, csak azt shajtotta tbb zben: - Szomjas vagyok!

Knszenvedse hrom nap, hrom jszaka tartott. Senki sem hitte volna, hogy
az emberi test ily hossz gytrelmet tud elviselni. Tbbszr azt hittk
mr, hogy meghalt; legyek ettk mr viaszos szemhjt; de hirtelen megint
kinyitotta vres szemt. A negyedik nap reggeln gyermekek hangjnl
tisztbb hangon nekelni kezdett:

Mondd meg nknk, Mria, mit lttl ott, ahonnan jttl?Majd elmosolyodott,
s ezt mondta:

- me, itt vannak a jsgos risten angyalai! Bort s gymlcst hoznak.
Milyen dt a szrnyuk csapsa!

s kiszenvedett.

Arca a hallban is megrizte a boldog elragadtats kifejezst. A bitt
rz katonkat csodlat fogta el. Vivantius nhny keresztny testvre
ksretben eljtt, s elkrte a holttestet, hogy a vrtank ereklyi kzt
temethesse el, Keresztel Szent Jnos kriptjban. s az Egyhz
tiszteletben tartotta Nbiai Szent Theodorosz emlkt.

Hrom vvel ksbb Konstantin, Maxentius legyzje edictumot adott ki,
amely a keresztnyeknek bkessget biztostott, s a hveket ezentl
legfeljebb csak az eretnekek ldztk.

Thaisz tizenegyedik vt tlttte be, amikor bartja vrtanhallt halt.
Legyzhetetlen szomorsgot s iszonyodst rzett. Lelke nem volt elgg
tiszta ahhoz, hogy megrtse: Ahmesz, a rabszolga, lete s halla ltal a
boldogok sorba lpett. Kicsi lelkben az a gondolat csrzott ki, hogy
ezen a vilgon jk csak rettenetes szenvedsek rn lehetnk. s flt
attl, hogy j legyen, mert gyenge teste irtzott a fjdalomtl.

Mr tizenhat ves korban odaadta magt a kiktbeli fiatal fiknak, s
kvette az aggastynokat, akik estnknt a klvrosokban bolyonganak; a
pnzen, amit kapott tlk, dessget s csecsebecst vsrolt.

Minthogy keresetbl semmit sem hozott haza, anyja egyre rosszabbul bnt
vele. Hogy elkerlje a verst, meztlb elfutott a vros falaihoz, s ott
elrejtztt a gykokkal egytt a kvek hasadkaiban. s irigysggel
eltelten gondolt azokra a nkre, akiket az utcn ltott, fnyes ltzetben,
rabszolgkkal krlvett gyaloghintban.

Egy nap, amikor a szokottnl is kegyetlenebbl megvertk, sszekuporodott a
kapu eltt, dhs mozdulatlansgban, s egy regasszony megllt eltte,
nhny percig sztlanul nzte, majd gy kiltott fel:

- , milyen szp virgocska, milyen gynyr gyermek! Boldog az apa, aki
nemzett, s boldog az anya, aki vilgra hozott.

Thaisz nma maradt, s tekintett a fldre szegezte. Szemhja vrs volt,
ltni lehetett, hogy srt elzleg.

- n fehr violm - folytatta az regasszony -, ht anyd nem boldog, hogy
egy ilyen kis istennt tpllt, s apd, amikor lt, nem rvendez szvben?

Akkor a gyermek, mintegy nmaghoz beszlve, gy szlt:

- Apm egy borral telt tml, s anym egy kapzsi pica.

Az regasszony sztnzett jobbra-balra, hogy nem ltjk-e. Majd hzelg
hangon gy szlt:

- des virgz jcintom, szpsges fnyivm, jjj velem, s nem lesz ms
dolgod, mint tncolni s mosolyogni. Mzeskalccsal etetlek, s a fiam, a
tulajdon fiam, gy fog szeretni, mint a szeme vilgt. Fiam szp s fiatal,
alig pelyhedzik mg a szaklla; bre lgy, s olyan, mint egy akharni
malac.

Thaisz gy felelt:

- Szvesen veled megyek.

Thaisz felkelt, s az regasszonnyal kiment a vrosbl.

Ez a Moero nev n orszgrl orszgra vezetett lnyokat s fiatal fikat,
akiket megtantott tncolni, s akiket azutn brbe adott a gazdagoknak,
nneplyeik szmra.

Megsejtve, hogy Thaisz nemsokra a legszebb n lesz, ostorcsapsokkal
megtantotta zenre s verstanra, s brszjjal korbcsolta isteni lbt,
ha nem emelkedett mrtkben a citera hangjra. Csenevsz fia, akinek
gyszlvn nem volt sem neme, sem kora, gonosz bnsmdjval gytrte a
lnykt, akiben az egsz ni nemet gyllte s ldzte. Ez a fi a
tncosnk vetlytrsa volt, utnozta kecsessgket, s megtantotta
Thaiszt, hogyan kell a nmajtkban arckifejezssel, mozdulattal s
testtartssal sznlelni valamennyi rzst, legkivlt pedig a szerelem
szenvedlyt. Utlattal br, de kitn tancsokat adott; azonban fltkeny
lvn tantvnyra, megkarmolta arct, belecspett karjba, vagy tt szrt
belje htulrl, mint a gonosz kislnyok, mihelyt szre kellett vennie,
hogy Thaisz a frfiak gynyrsgre jtt a vilgra.

Lecki rvn Thaisz rvid id alatt kitn zensz, sznszn s tncosn
lett. Tantmestereinek gonoszsga egyltaln nem lepte meg, s
termszetesnek tallta, hogy mltatlanul bnjanak vele. Mg bizonyos
tiszteletet is rzett ez irnt az regasszony irnt, aki rtett a zenhez,
s grg bort ivott. Moero Antiochiban hosszabb idre telepedett meg, s
tantvnyt mint tncosnt s fuvolslnyt brbe adta a vros gazdag
kereskedinek, ha lakomt rendeztek. Thaisz tncolt, s tetszett az
embereknek. A leggazdagabb bankrok az asztal melll felkelve magukkal
vittk az Oromsz lugasaiba.  pedig mindenkinek odaadta magt, mert mg
nem ismerte a szerelem rtkt. De egy jszaka, amikor a vros
legelegnsabb fiatalemberei eltt tncolt, odajtt hozz a prokonzul fia,
kjtl s ifjsgtl ragyogva, s olyan hangon, amelyet mintha cskok
ztattak volna, gy szlt:

- Mirt nem lehetek, Thaisz, a koszor, amely fejed vezi, a tunika, amely
bjos tested szortja, a saru szp lbadon! De azt akarom, hogy lbaddal
taposs rajtam, mint a sarudon, s hogy simogatsaim legyenek a tunikd s
koszord. Jjj, szp gyermek, jjj hzamba, s felejtsk el a
vilgmindensget.

Thaisz megnzte a fiatalembert, mialatt az beszlt, s ltta, hogy szp.
Hirtelen azt rezte, hogy verejtk lepi el homlokt; zld lett, mint a f;
megtntorodott, felleg ereszkedett szemhjra. A fi mg krlelte. De
Thaisz nem volt hajland vele menni. Hiba vetett r a fi g tekintetet,
hiba szlt lngol szavakat, s amikor karjba vette, hogy erszakkal
ragadja el, Thaisz nyersen ellkte magtl. Ekkor a fi knyrgsre fogta a
dolgot, s knnyek csillogtak szemben. Thaisz egy j, ismeretlen,
lekzdhetetlen er hatsa alatt - ellenllt.

"Micsoda bolondsg! - mondtk a vendgek. Lollius nemes; azonkvl szp s
gazdag is, s me egy fuvolslny visszautastja."

Lollius egyedl trt haza, s egsz jszaka szerelemben gett. Reggel
spadtan s kivrsdtt szemmel ment virgokat aggatni a fuvolslny
kapujra. Thaiszt ekzben zavart rmlet kertette hatalmba, meneklt
Lollius ell, s mgis minduntalan t ltta nmagban. Szenvedett, s nem
tudta, mi baja. Tndtt, mirt vltozott meg annyira, s mi az oka
mlabjnak. Visszautastotta valamennyi szeretjt; iszonyodst vltottak
ki belle. Nem akarta tbb ltni a nap vilgt, egsz nap gyban maradt,
s fejt zokogva rejtette prnjba. Lolliusnak sikerlt behatolnia
Thaiszhoz, s tbbszr eljtt, hogy knyrgjn neki, hol pedig tkozta ezt
a rakonctlan gyermeket. Thaisz flnk maradt vele szemben, mint egy szz
lny, s ezt ismtelgette:

- Nem akarom! Nem akarom!

Majd kt ht mlva mgis a szeretje lett, s ekkor tudta meg, hogy szereti
Lolliust; vele ment hzba, s nla maradt. lvezetes let volt ez. Egytt
tltttk a napot bezrkzva, egyms szembe mlyedve, olyan szavakat
mondogatva egymsnak, amelyeket csak gyermekeknek szoks mondani. Este az
Orontsz elhagyott partjn bolyongtak, s eltvedtek a babrerdben. Olykor
hajnalban felkeltek, hogy jcintot szedjenek a Silpicus lejtjn. Egy
kehelybl ittak, s ha Thaisz szlszemet vett szjba, Lollius fogaival
kivette ajkai kzl.

Moero eljtt, s nagy kiltozssal kvetelte vissza Thaiszt:

- Hiszen a lnyom  - mondta -, elraboljk a lnyomat, illatos virgomat, a
szvem cscskt!

Lollius nagy pnzsszeggel bocstotta tjra. De amikor jra eljtt, hogy
mg nhny aranysztatrt krjen, Lollius bebrtnztette, s a brsg
felfedezte nhny bnt, hallra tlte, s a vadllatok el dobatta.

Thaisz szerette Lolliust a kpzelet minden csapongsval s az rtatlansg
minden meglepetsvel. Teljes szintesggel mondta:

- Sosem voltam senki ms, csak a tid.

Lollius azt felelte:

- Nem hasonltasz senki ms nre.

A varzs hat hnapig tartott, s azutn egy nap alatt vget rt. Thaisz
hirtelen resnek s magnyosnak rezte magt. Nem ismert r tbb
Lolliusra; gy tndtt:

"Ki vltoztatta meg gy egy pillanat alatt? Hogy lehet az, hogy most mr 
is olyan, mint a tbbi frfi s nem hasonlt tbb nmagra?"

Elhagyta Lolliust, azzal a titkos kvnsggal, hogy Lolliust egy msik
frfiban keresse meg, miutn benne mr nem tallja. Arra is gondolt, hogy
egytt l egy olyan frfival, akit sosem szeretett, kevsb szomor, mint
egytt lni egy olyan frfival, akit mr nem szeret. Gazdag kjencek
trsasgban jelent meg azokon a vallsos nneplyeken, amelyek alkalmval
meztelen szzek kara tncolt a templomban, s kurtiznok csapata szott t
az Oromszen. Kivette rsz mindabbl a gynyrsgbl, amelyet az elegns
szrnysges vros nyjtott; klns buzgalommal ltogatta a sznhzakat,
amelyekben az egsz orszgbl sszegylt sznszek lptek fel a
ltvnyossgra hes tmeg tapsainak kzepette.

Nagy gonddal figyelte meg a sznszeket, a tncosokat, a komdisokat, s
kivltkppen a nket, akik a tragdikban fiatalemberekbe szerelmes
istennket s istenek ltal szeretett haland nket jtszottak. Megleste a
titkot, amellyel elbvltk a sokasgot, azt mondta magban, hogy  szebb
lvn, jobban jtszank. Felkereste a sznszek fnkt, s engedlyt krt,
hogy belphessen a trsulatba. Szpsge s az reg Moero tantsai alapjn
fel is vettk, Dirk szerepben jelent meg a sznpadon.

Csak kzepes sikere volt, mert mg hinyzott tapasztalata, s mert a
nzket mg nem ragadta csodlatra rgta hangz dicsret. De nhny hnapi
jelentktelen fellpsek utn szpsgnek hatalma olyan ervel trt ki a
sznpadon, hogy az egsz vros megrendlt. Egsz Antiochia a sznhzban
tolongott. A csszri tisztviselk s a legelkelbb polgrok elmentek,
mert nem tudtak ellenllni a kzvlemnynek. A hordrok, az utcaseprk s a
kiktmunksok lemondtak a fokhagymrl s kenyrrl, hogy megfizethessk a
belpti djat. A kltk epigrammkat szereztek dicssgre. A szakllas
filozfusok sznoklatokat mondtak ellene a frdkben s tornacsarnokokban;
ha gyaloghintjn elhaladt, a keresztnyek papjai elfordtottk fejket.
Hza kszbt virgok koszorztk s vr ntzte. Szeretitl aranyat
kapott, de nem leszmolt, hanem medimnoszonknt mrt aranyat, s a
takarkos regemberek felhalmozott kincse mint foly szott lbai eltt.
Ezrt maradt lelke nyugodalmas. A npszersg s az istenek jsga bks
gggel tlttte el, s akit annyian szerettek, szerette nmagt.

Miutn tbb ven t lvezte az antiochiaiak csodlatt s szeretett,
vgyakozni kezdett, hogy visszatrjen Alexandriba, s megmutassa
dicssgt abban a vrosban, ahol gyermekkorban nyomorsgosan s
megszgyentve bolyongott, kihezve s sovnyan, mint egy szcske a poros
t kzepn. Az arany vros rmmel fogadta, s jabb gazdagsggal halmozta
el. Diadalmenet volt, ha megjelent a jtkokon. Szmtalan csodl s
szerelmes jtt hozz. Kzmbsen fogadta ket, mert mr lemondott arrl,
hogy Lolliust jra megtallja.

Tbbek kzt vendgl ltta Nikiszt, a filozfust is, aki megkvnta
Thaiszt, br azt hitte, hogy vgyak nlkl l. Nikisz gazdagsga ellenre
rtelmes s lgylelk volt; de Thaiszt nem bjolta el sem elmje
finomsgval, sem rzelmeinek kedvessgvel. Nem szerette Nikiszt, s
idnknt mg bosszankodott is vlasztkosan knnyed irnija miatt. Nikisz
bntotta rks ktkedsvel. Mert Nikisz nem hitt semmiben, Thaisz pedig
mindenben hitt. Hitt az isteni gondviselsben, a rossz szellemek
mindenhatsgban, a szemmel versben, a szellemidzsben, az rk
igazsgossgban. Hitt Jzus Krisztusban, s a szriaiak Asztartjban,
hitte, hogy a kutyk ugatnak, amikor a stt Hekat thalad a
keresztutakon, s hogy a n szerelemre gyullasztja a frfit, ha bjitalt
nt egy kehelybe, amelyet a brny mg vres gyapja vesz krl. Szomjazott
az ismeretlen utn; nv nlkli lnyeket hvott, s lland vgyakozsban
lt. Flt a jvendtl, s meg akarta ismerni. zisz papjaival, kaldeus
mgusokkal, orvossgos emberekkel s boszorknyokkal vette magt krl,
akik mindig megcsaltk, de sosem unt rjuk. Rettegett a halltl s
mindentt azt ltta. Amikor engedett a gynyrsgnek, hirtelen gy rezte,
mintha jeges ujj rinten meztelen vllt; elspadt, s rmlt kiltst
hallatott az lel karok kzt. Nikisz gy szlt hozz:

- Akr az a sorsunk, hogy fehr hajjal s beesett arccal szlljunk al az
rk jszakba, akr pedig az, hogy a mai nap, amely most az gen nevet,
legyen az utolsnk, ht nem mindegy az, , Thaiszom? rljnk az
letnknek. Sokat ltnk, ha sokat reztnk! Nincs ms rtelem, mint ami az
rzkekben van: szeretni annyi, mint megrteni. Amit nem tudunk, az nincs.
Mirt gytrdjnk valami nemlevrt?

Thaisz haragosan vlaszolt:

- Megvetem azokat, akik, mint te, nem remlnek s nem rettegnek semmit. n
tudni akarok! n tudni akarok!

Hogy megrtse az let titkt, a filozfusok knyveit kezdte olvasni, de nem
rtette meg. Gyermekkornak veit, abban a mrtkben, amint tvolodtak
tle, egyre szvesebben idzte fel emlkezetben. Szeretett estnknt
lltzetben csavarogni a szk utckon, a krutakon, a kztereken, ahol oly
nyomorsgban ntt fel. Sajnlta, hogy elvesztette szleit, s fkpp azt,
hogy nem szerethette ket. Amikor keresztny papokkal tallkozott, eszbe
jutott keresztsge, s zavarba jtt. Egy jszaka, amikor hossz kpenybe
burkolva s szke hajt komor csuklya al rejtve barangolt a klvrosokban,
egyszerre maga sem tudta, hogyan, Keresztel Szent Jnos szegnyes temploma
el rt. Hallotta, hogy nekelnek odabent, s ers fnyt ltott kiszrdni
a kapu repedsein t. Ebben nem volt semmi klns, hiszen hsz v ta
Maxentius legyzje vdte a keresztnyeket, s nnepeiket nyilvnosan ltk
meg. De ezek az nekek a lelket ers szval hvtk. A sznszn, mint akit
meghvtak a misztriumokhoz, belkvn a kapu szrnyt, belpett a hzba.
Ott nagyszm gylekezetet tallt egytt, asszonyok, gyermekek, regek
trdepeltek a fal mellett egy sr eltt. A sr csak kmedence volt, rajta
venyigk s szlfrtk durvn kifaragva; mgis nagy tiszteletben
rszeslt; zld plmagak s vrs rzsbl font koszork fedtk. Krs-
krl megszmllhatatlan sok fnyessg csillagozta be a homlyt, amelyben
az arab mzga fstje angyali ftylak redinek ltszott. Az ember csak
sejtette a falakon a festett alakokat, amelyek gi ltomsokhoz
hasonltottak. Fehr ruhs papok fekdtek arcra borulva a szarkofg
lbnl. A himnuszok, amelyeket a papok a nppel egytt nekeltek, a
szenveds gynyrsgt fejeztk ki, s diadalmas gyszukban annyi rmt
kevertek a fjdalomhoz, hogy Thaisz, amint hallgatta, gy rezte, hogy az
let gynyrei s a hall borzalmai egyszerre mlenek megjult rzkeibe.

Amikor abbahagytk az neklst, a hvek felemelkedtek, hogy sorban
megcskoljk a sr falt. Egyszer emberek voltak, olyanok, akik
megszoktk, hogy kezkkel dolgozzanak. Nehz lptekkel, merev tekintettel,
lehajtott fejjel, gyermetegen haladtak elre. Sorra letrdeltek a szarkofg
eltt, s ajkukkal rintettk. Az asszonyok karjukba emeltk a
kisgyermekeket, s arcukat gyengden odarintettk a khz.

Thaisz meglepetten s zavartan krdezett meg egy diaknust, hogy mirt
teszik ezt.

- Nem tudod, asszony - felelte a diaknus -, hogy ma annak a Nbiai Szent
Theodorosznak emlkt nnepeljk, aki a hitrt szenvedett Diocletianus
csszr idejben? Szzi letet lt, s vrtanknt hall meg, azrt visznk
fehrbe ltzve piros rzskat dicssges srjra.

E szavakat hallva, Thaisz trdre borult, s knnyeket ontott. Ahmesz flig
kialudt emlkezete felbredt lelkben. A homlyos, des s fjdalmas
emlkre dicsfnyt vetett a gyertyk lngja, az nekek harmnija, a tmjn
felhi, a rzsk illata s a lelkek htata. Thaisz kprz szemmel
gondolta:

"Milyen alzatos volt, s most, me, milyen nagy, s milyen szp! Hogyan
emelkedett ennyire az emberek fl? Mi az az ismeretlen dolog, ami tbbet
r a gazdagsgnl s a gynyrnl?"

Lassan felemelkedett, a srja fel fordult annak a szentnek, aki szerette
az  ibolyaszn szemt, amelyben knnyek gtek, mint a gyertyafny; majd
lehajtott fejjel, alzatosan, lassan, utolsnak, ajkval, amely fel annyi
vgy szllt, megcskolta a rabszolga srkvt.

Hazatrve, Nikiszt tallta ott, aki illatos hajjal s kibontott tunikban
vrta, s kzben egy erklcsi trakttust olvasott. Nikisz kitrt karral
kzeledett felje.

- Gonosz Thaisz - mondta nevets hangon -, mialatt te csak nem akartl
hazajnni, tudod, mit talltam ebben a kziratban, amelyet a legkomorabb
sztoikus mondott tollba? Vajon erklcss letszablyokat s zordon elveket?
Nem! A mord papiruszon ezer s ezer kicsi Thaisz tncolt. Mindegyikk
akkora volt, mint az ujjam, s mgis vgtelenl bjosak, mindegyikk az
egyetlen Thaisz. Akadt kzttk olyan, aki bbor s arany kpenyt viselt;
msok, mint fehr fellegek a levegben, tltsz ftylak kztt; msok meg
mozdulatlanul s isteni meztelensgben nem fejeztek ki semmi gondolatot,
hogy annl inkbb gynyrsgre ihlessenek. s vgl kett kzen fogta
egymst, ezek annyira hasonltottak, hogy nem lehetett megklnbztetni
egyiket a msiktl. Mind a kett mosolygott. Az els azt mondta: "n vagyok
a szerelem." A msik azt mondta: "n vagyok a hall!"

gy szlva, karjaiba szortotta Thaiszt, s nem vve szre Thaisz fldre
szegezett rideg tekintett, tovbb fzte gondolatait; nem trdtt azzal,
hogy hiba pazarolja szavait.

- Bizony, amikor az a sor volt szemem eltt: "Semminek sem szabad
elfordtania tged lelked mvelstl", akkor azt olvastam: "Thaisz cskja
izzbb a lngnl s desebb a mznl." Ltod, haszontalan, te vagy az oka,
hogy egy filozfus gy rti meg manapsg a filozfusok knyveit. Igaz, hogy
mindnyjan gy vagyunk vele, a magunk gondolatait tudjuk csak felfedezni a
msok gondolatban is, s egy kiss mindnyjan gy olvasunk, mint ahogy n
olvastam az imnt ezt a knyvet...

Thaisz nem figyelt r, lelke mg a nbai srjnl idztt. Nikisz, amikor
meghallotta, hogy Thaisz felshajt, megcskolta nyakszirtjt, s ezt
mondta:

- Ne lgy szomor, gyermekem. Ezen a vilgon csak akkor boldog az ember, ha
megfeledkezik a vilgrl. Neknk, kettnknek, vannak erre vonatkoz
titkaink. Jjj; csaljuk meg az letet, hisz  is megcsal bennnket. Jjj,
szeressk egymst.

De Thaisz eltolta magtl:

- Szeressk egymst! - kiltott fel keseren. - De hiszen te sosem
szerettl senkit! n meg nem szeretlek tged! Nem! Nem szeretlek!
Gylllek. Menj! Gylllek. Gyllk s megvetek mindenkit, aki gazdag s
boldog. Menj! Menj!... Jsg csak a boldogtalanokban van. Gyermekkoromban
ismertem egy fekete rabszolgt, aki a kereszten halt meg.  j volt; tele
szeretettel, s ismerte az let titkt. Te nem volnl mlt mg arra sem,
hogy a lbt megmosd. Menj! Nem akarlak ltni tbbet.

Hasra fekdt a sznyegen, s zokogssal tlttte a jszakt; elhatrozta,
hogy ezentl gy fog lni, min Szent Theodorosz, szegnysgben s
egyszersgben.

De msnap ismt bevetette magt azokba az lvezetekbe, amelyek kzt
llandan lt. Minthogy tudta, hogy szpsge egyelre mg rintetlen, de
nem tart mr sokig, sietett kihasznlni minden abbl fakadt rmt s
dicssget. A sznhzban az eddiginl is nagyobb gonddal lpett fel, s
megeleventette szobrszok, festk s kltk lmait. A tudsok s
filozfusok felismertk a sznszn formiban, arcjtkban, mozdulataiban,
jrsban a vilgot irnyt isteni harmnia eszmjt, s a bj e tkletes
fokt az ernyekkel egyenrangnak mondtk, s gy szltak: "Thaisz is
geometrival foglalkozik." A tudatlanok, a szegnyek, az alzatosak, akik
eltt ksz volt megjelenni, gy ldottk rte, mint valami mennyei
ajndkrt. Mgis szomor maradt a dicsretek kztt is, s jobban flt a
halltl, mint valaha. Semmi sem csillaptotta nyugtalansgt, mg hza s
kertje sem, amely hress, kzmondsoss vlt a vrosban.

Indibl s Perzsibl nagy kltsgen hozatott fkat ltetett itt el.
lvz ntzte dalolva a fkat, s a romba dlt oszlopsorok, a vad sziklk,
amelyeket gyes ptsz ksztett, egy tban tkrzdtek a szobrokkal
egytt. A kert kzepn llt a Nimfk barlangja, nevt annak ksznhette,
hogy bejratnl hrom nagy, festett mrvny nalak emelkedett. Ezek a nk
ppen levetettk ruhjukat, hogy megfrdjenek. Nyugtalanul fordultak
htra, attl val fltkben, hogy megltjk ket, s olyanok voltak, mintha
lnnek. A vilgossg ebbe a rejtekhelybe csak keskeny vzsznyegen
keresztl hatolt be, s ez lggy s szivrvnyoss tette. A falakon,
akrcsak a szentelt barlangok faln, mindenfel koszork, fzrek s
fogadalmi tblcskk fggtek, amelyek Thaisz szpsgt nnepeltk. Tovbb
lnk szn tragikus s komikus larcok, festmnyek, amelyek sznhzi
jeleneteket, groteszk alakokat vagy mondabeli llatokat brzoltak. A
barlang kzepn, egy oszlopon elefntcsont Erosz emelkedett, antik s
csodlatos munka. Ez Nikisz ajndka volt. Az egyik bemlyedsben fekete
mrvnykecske llt, ltni lehetett csillog agtszemt. Hat kis
alabstromgida tolongott emli krl; a kecske, felemelve hastott patjt
s szakllas fejt, trelmetlenl vrta, hogy felugorhasson a sziklra. A
padlt biznci sznyegek, knaiak hmzette vnkosok s lbiai oroszlnok
bre bortottk. Aranyfstlk fstltek szrevtlenl. Itt-ott, a nagy
nixvzkbl, virgz perzsa rzsk ksztak a mennyezet fel. s benn, a
barlang mlyn, az rnyban s a bborban, aranyszgek csillogtak egy indiai
ristekns hjn, amely felfordtva gyul szolglt a sznsznnek. Thaisz
a vizek mormolsa mellett, az illatszerek s virgok kzt lgyan elterlve,
itt vrta mindennap az estebd rjt, s kzben bartaival beszlgetett,
vagy magban gondolkodott, hol a sznhzi fogsokon, hol az vek mlsn.

Ma is ott fekdt elads utn a Nimfk barlangjban. Tkrben szpsge
hanyatlsnak els jeleit kmlelte, s borzadva gondolt arra, hogy eljn
majd a fehr haj s a rncok ideje is. Hiba igyekezett megnyugtatni magt
azzal, hogy arcbrnek frissessgt visszanyerheti, elg, ha meggyjt
bizonyos fveket, s kzben elmond egy mgikus formult. Egy knyrtelen
hang azt kiltotta neki: "Megregedsz, Thaisz, megregedsz!" s a rmlet
izzadsga verte ki homlokt. Majd ismt tkrkpe fel fordult vgtelen
gyngdsggel, mg szpnek tallta magt, mg mltnak arra, hogy
szeressk. Rmosolygott nmagra, s ezt mormolta: "Nincs Alexandriban
egyetlen n sem, aki felvehetn velem a versenyt alakjnak karcssga,
mozdulatainak bja, karjnak nagyszersge tekintetben, s a kar, ,
tkrm, a szerelem igazi lnca!"

Amint gy tndtt magban, egyszerre egy ismeretlen ember llt eltte:
sovny, g szem frfi polatlan szakllal, gazdag hmzs ruhba
burkolzva. Thaisz elejtette tkrt, s ijedten felsikoltott.

Paphnutus mozdulatlanul llt ott, s ltva, hogy milyen szp Thaisz, szve
mlybl gy imdkozott:

- Tedd, , Uram, hogy e n arca ne megbotrnkozsra, hanem plsre
legyen szolgdnak.

Majd szlsra erltetve magt, ezeket mondta:

- Thaisz, messze orszgban lakom, s szpsged hre hozott tehozzd. Azt
beszlik, hogy te vagy a leggyesebb komdisn s a legellenllhatatlanabb
asszony. Amit gazdagsgodrl s szerelmedrl beszlnek, mesbe illik, s
emlkezetbe idzi a hajdankori Rhodopiszt, akinek csodlatos trtnett
knyv nlkl tudja minden hajs a Nluson. Ezrt fogott el a vgy, hogy
megismerjelek, s most ltom, hogy a valsg mg a hrnl is nagyszerbb.
Te ezerszer okosabb s szebb vagy, mint ahogyan hrlik. s most, hogy
ltlak, azt mondom magamban, nem is lehet kzeledni ehhez a nhz, hogy az
ember ne tntorogjon, mint aki rszeg.

Ezek csak sznlelt szavak voltak; de a szerzetes, akit kegyes buzgalom
hatott t, valdi hvvel adta el. Thaisz ezenkzben nem minden tetszs
nlkl szemllte ezt a klns embert, aki flelmet vltott ki belle.
Paphnutius megdbbentette durva s vad klsejvel s a tekintetbl rad
zordon tzzel. Kvncsi lett: meg akarta tudni, kicsoda, s hogyan l ez az
ember, aki annyira klnbzik minden ismerstl. Szeld gnnyal gy
felelt:

- gy ltszik, te nagyon knnyen csodlsz valakit, idegen. Vigyzz, nehogy
tekintetem csontig gessen! Vigyzz, nehogy belm szeress!

Paphnutius gy felelt.

- Szeretlek, Thaisz! Jobban szeretlek az letemnl, s jobban szeretlek
nmagamnl. retted hagytam el sivatagomat, ahov visszavgyom; retted
ejtett ki hallgatsra szentelt ajkam profn szavakat; retted lttam azt,
amit nem szabad ltnom, hallottam azt, amit tilos hallanom; retted
zavarodott ssze a lelkem, nylt meg a szvem, s gondolatok fakadtak fel
bennem, hasonlatosak az lvizekhez, amelyekbl a galambok isznak; retted
jttem jjel-nappal pusztasgokon keresztl, ahol vmprok s rmek laknak;
retted lptem meztlb viperkra s skorpikra! Igen, szeretlek!
Szeretlek, de nem gy, mint azok a frfiak, akiket a test kvnsga gyjt
lngra, s gy jnnek hozzd, mint a ragadoz farkasok, vagy mint a
megvadult bikk. Azoknak olyan kedves vagy, mint a gazella az oroszlnnak.
Vrengz szerelmk lelkedig megemszt tged, , asszony! n llekben s
igazsgban szeretlek, Istenben szeretlek s mindrkkn-rkk; amit n
hordok szvemben, annak valsgos hv s isteni szeretet a neve. Jobbat
grek neked a virgos rszegsgnl s egy rvid jszaka lmainl. Szent
lakomkat s mennyei nszokat grek. A boldogsg, amelyet hozok, nem r
soha vget; ember nem hallotta, szavakkal ki nem fejezhet; a vilg
boldogjai, ha csak rnykt lthatnk, meghalnnak megdbbenskben.

Thaisz pajznul felnevetett:

- Bartom - szlt -, mutasd meg ht ezt a csodlatos szerelmet! De siess! A
tlsgosan sok beszd srt szpsgemre nzve, ne vesztsnk egy percet
sem. Trelmetlen vagyok, meg akarom ismerni a boldogsgot, amelyet
hirdetsz; de szintn megvallva, attl flek nem ismerem meg sohasem, s
mind amit te grsz, szavakban foszlik szt. Knnyebb grni nagy
boldogsgot, mint megadni. Mindenkinek mshoz van tehetsge. Neked, azt
hiszem, a beszdhez. Ismeretlen szerelemrl beszlsz. Az emberek oly rgta
cskolznak, igazn klns volna, ha mg maradt volna valami titka a
szerelemnek. Errl a trgyrl a szerelmesek tbbet tudnak a mgusoknl.

- Thaisz, ne csfoldj! n az ismeretlen szerelmet hozom neked.

- Elkstl, bartom. Mindenfle szerelmet ismerek.

- A szerelem, amelyet n hozok, dicssggel teljes, azok a szerelmek pedig,
amelyeket te ismersz, csak gyalzatot nemzenek.

Thaisz komor tekintetet vetett r; kemny rnc futott t kicsiny homlokn.

- Igazn mersz vagy, idegen, hogy gy srtegeted a hz asszonyt. Nzz
rm, s mondd, vajon oly vagyok-e, mint akit gyalzat bort el? Nem! n nem
szgyellem magam, aminthogy nem szgyellik magukat a tbbiek sem, akik gy
lnek, mint n, mg akkor sem, ha kevsb szpek s kevsb gazdagok nlam.
Gynyrsget hintettem el minden lptem nyomn s ezrt vagyok hres az
egsz vilgmindensgben. Nagyobb a hatalmam, mint a vilg urai. Lbaimnl
lttam ket. Nzz ezekre a kis lbakra: emberek ezrei vrkkel fizetnk azt
a boldogsgot, hogy megcskolhassk. Nem vagyok nagy, s nem foglalok el
sok helyet a fldn. Azok szemben, akik a Szerapeioni tetejbl nznek le
rm, csak annyi vagyok, mint egy rizsszem; de ez a rizsszem mennyi gyszt,
mennyi ktsgbeesst, mennyi gylletet okozott az emberek kztt, s annyi
bnt, hogy megtlthetn az egsz Tartaroszt! Ht nem vagy bolond, amikor
szgyenrl beszlsz nekem, holott mindenki dicssgnek hirdeti krs-krl?

- Ami dicssg az emberek szemben, gyalzat az Isten szemben. , asszony,
annyira klnbz tjakon nttnk fel, hogy nem lehet meglepdni, ha ms
nyelven beszlnk, ms nyelven gondolkozunk is. De az g a tanm, hogy azt
akarom, rtsnk egyet, s szndkom az, hogy el nem hagylak mindaddig, amg
nincsenek egyforma rzseink. Ki ihlet majd engem lngol szavakra, hogy
leheletemtl megolvadj, mint a viasz, , asszony, s hogy vgyam
jjalakthasson tged kvnsga szerint? Milyen erny fog nekem adni
tged, , minden lelkek legdrgbbja, hogy az engem ltet szellem
jjteremtsen tged, j szpsget ruhzzon rd, hogy rmdben zokogva gy
kilts fel: "Eddig nem is ltem, csak ma szlettem meg!" Ki fakasztja
szvembl Szilo forrst, hogy benne megfrdve jra megtalld eredeti
tisztasgodat? Ki vltoztat engem Jordnn, amelynek hullmai elmlve
rajtad, megadjk neked az rk letet?

Thaisz mr nem bosszankodott.

"Ez az ember - gondolta - az rk letrl beszl, s amit mond, mind olyan,
mintha egy talizmnra volna rva. Semmi ktsg, ez az ember mgus, s
titkos szereket tud az regsg s a hall ellen."

s elhatrozta, hogy felknlkozik neki. Ezrt gy tett, mintha flne tle,
visszavonult nhny lpsre, s a barlang mlybe rve, lelt a hever
szlre, gyesen elrendezte tunikjt a melln, majd mozdulatlanul, nmn,
lecsukott szemmel vrt. Hossz szempillja des rnykot vetett arcra.
Egsz testtartsa a szemrmet fejezte ki; meztelen lbt lgyan lblta,
olyan volt, mint egy gyermek, aki merengve l egy patak partjn.

De Paphnutius csak nzte, s meg sem mozdult. Reszket trde nem vitte
tbb, nyelve hirtelen kiszradt szjban; fejben flelmetes
sszevisszasg tmadt. Tekintete hirtelen ftyolos lett, s immr csak egy
sr felht ltott maga eltt. gy gondolta hogy Jzus a szemre tette
kezt, hogy elrejtse ell ezt az asszonyt. Ez a segtsg visszaadta
btorsgt s megerstette lelkt; a sivatagbeli szent reghez ill komoly
mltsggal gy szlt:

- Ha nekem adod magad, vajon azt hiszed, rejtve maradsz Isten eltt?

Thaisz megrzta fejt.

- Isten eltt? Vajon ki knyszerti, hogy mindegyre a Nimfk barlangjba
tekintsen? Vonuljon vissza, ha megsrtjk! De mirt is srtenk meg?
Minthogy  teremtett bennnket, nem bosszankodhat s nem is lepdhet meg
azon, hogy olyanok vagyunk, min amilyenek vagyunk, s ama termszetnknek
megfelelen viselkednk, amelyet  adott neknk. Nagyon is sokat beszlnek
a nevben, s olyan gondolatok tulajdontanak neki, amelyek soha eszbe se
jutottak. Vajon te, idegen, te olyan jl ismered igazi jellemt? Ki vagy
te, hogy az  nevben mersz szlni hozzm?

Erre a krdsre a szerzetes sztnyitotta klcsnkrt ruhjt, megmutatta
alatta a ciliciumot, gy szlt:

- Paphnutius vagyok, Antino aptja, s a szent sivatagbl jvk. A kz,
amely kihozta brahmot Kldebl s Ltot Szodombl, engem is
elvlasztott e vilgtl. Mr nem is ltezem az emberek szmra. De kped
megjelent elttem, sivatagbeli Jeruzslemben, s felismertem, hogy tele
vagy romlssal s a hall lakozik benned. s most itt llok eltted, ,
asszony, mint egy sr eltt, s azt kiltom: "Thaisz kelj fel!"

Thaisz, amikor meghallotta Paphnutiusnak, a szerzetesnek s aptnak nevt,
elspadt rmletben. s me, most ott trdepel, sztzillt hajjal,
sszetett kzzel, srva s nygve, a szent ember eltt:

- Ne bnts! Mirt jttl? Mit akarsz tlem? Ne bnts! Tudom, hogy a
sivatagbeli szentek utljk az olyan nket, mint amilyen n vagyok, a
nket, akik azrt vannak, hogy tessenek. Flek, hogy gyllsz, s rtani
akarsz nekem. Menj! Nem ktelkedem hatalmadban. De tudd meg, Paphnutius,
nem szabad sem megvetned, sem gyllnd engem. n sosem gnyoltam ki
nkntes szegnysgedet, mint sokan azok kzl, akikkel sszejvk. Te se
vesd szememre gazdagsgomat. Szp vagyok, s tehetsges a sznjtszsban.
Krlmnyeimet ppoly kevss vlasztottam magam, mint termszetemet. Arra
szlettem, amit teszek. Arra szlettem, hogy elbvljem a frfiakat. Hiszen
te magad mondtad az imnt, hogy szeretsz. Ne hasznld fel ellenem
tudomnyodat. Ne mondj ki varzsszavakat, amelyek tnkreteszik szpsgemet
vagy sblvnny vltoztatnak. Ne rmts meg! gyis ppen elgg
megijedtem. Ne tedd, hogy meghaljak! gy flek a halltl.

Paphnutius intett Thaisznak, hogy keljen fel, s szlt:

- Nyugodj meg, gyermekem. Nem vetlek a gyalzatra s a szgyenbe. Attl
jvk hozzd, aki a kt szln lve ivott a korsbl, amelyet a
szamaritnus n nyjtott felje, s aki mikor Simon hzban evett,
elfogadta Mria illatszereit. n sem vagyok vtek nlkl val, hogy az els
kvet dobjam red. Gyakorta rosszul hasznltam fel a tlrad kegyelmet,
amelyet Isten rem rasztott. Nem a Harag, hanem a Sznalom fogott kzen,
hogy ide vezessen. Hazugsg nlkl kzeledhettem a szerelem szavaival, mert
szvem buzgalma vonz hozzd. A szeretet tztl gek, s ha a test durva
ltvnyaihoz szokott szemed meg tudn ltni a dolgok misztikus rtelmt,
olyannak ltnl, mint amaz g csipkebokornak egy levgott gt, amelyet
hajdan az r mutatott Mzesnek a hegyen, hogy megrtesse vele az igazi
szeretetet, azt, amely get bennnket, de el nem get, nem hagy maga utn
szenet s hvsgos hamut, hanem mindrkkn-rkk bebalzsamozza s
megillatostja mindazt, amit that.

- Szerzetes, hiszek neked, s nem flek mr sem cseleidtl, sem
varzslatodtl. Gyakran hallottam Thba remetirl. Amit Antal s Pl
letrl meslnek, igazn csodlatos. A te neved sem ismeretlen elttem,
azt beszlik, hogy ugyan mg fiatal vagy, de ernyben mr felveszed a
versenyt a legregebb remetkkel is. Amint meglttalak s mg nem is
tudtam, ki vagy, mindjrt reztem, hogy nem lehetsz mindennapi ember.
Mondd, vajon meg tudnd-e nekem tenni azt, amit nem tudtak sem zisz, sem
Hermsz, sem a Mennyei Jn papjai, sem a kaldeus jsok, sem a babiloni
mgusok? Szerzetes, ha igazn szeretsz, meg tudod akadlyozni, hogy meg ne
haljak?

- Asszony, az fog lni, aki lni akar. Hagyj fel a frtelmes lvezetekkel,
mert klnben mindrkre meghalsz. Ragadd el a dmonoktl, akik
szrnysgesen sszegetik majd, e testet, amelyet Isten formlt ki, s
lelket lehelt bel. A fradtsg megemszt, jjj, s dlj fel a magny
ldott forrsainl; jjj, igyl a sivatagba rejtett kutakbl, amelyek vize
az gre szkellik. Aggd llek, jjj, szerezd meg, amire vgytl! rmre
szomjas llek, jjj, s zleld meg az igazi rmket: a szegnysget, a
lemondst, a magunkrl val megfeledkezst, egsz lnynk feladst Isten
kebelben. Krisztus ellensge s holnap kedvese, jjj Hozz. Jjj te, aki
kerestl, s azt fogod mondani: "Megtalltam a szerelmet!"

Azalatt mintha Thaisz tvoli dolgokon elmlkedett volna.

- Szerzetes - szlalt meg vgre -, ha lemondok lvezeteimrl, s bnbnatot
tartok, vajon az gben csakugyan jjszletek rintetlen testtel s teljes
szpsgemben?

- Thaisz, az rk letet hozom neked. Higgy nekem, mert amit hirdetek, az
igaz.

- s ki ll jt rte, hogy igaz?

- Dvid s a prftk, a Szentrs s a csodk, amelyeknek tanja leszel.

- Szerzetes, szvesen hinnk neked. Mert bevallom, nem talltam meg a
boldogsgot ezen a vilgon. Sorsom szebb volt egy kirlynnl, s az let
mgis nagyon sok szomorsgot s kesersget hozott nekem, s me, most mr
vgtelenl kifradtam. Minden n irigyli sorsomat, n pedig sokszor
irigylem annak az reg, fogatlan nnek a sorst, aki kiskoromban
mzeskalcsot rult a vros egyik kapuja alatt. Bizony, nagyon sokszor
eszembe jutott mr, hogy csak a szegnyek jk, boldogak, ldottak, s nagy
gynyrsg lehet alzatosan s kisszeren lni. Szerzetes, felkavartad
lelkem hullmait, s felsznre hoztad azt, ami lent aludt a mlyben. Mit
higgynk, , jaj, s mit tegynk, s mi az let?

Mialatt Thaisz gy beszlt, Paphnutus tszellemlt; arct mennyei rm
rasztotta el.

- Ide hallgass - mondta -, nem lptem be egyedl a hzadba. Valaki velem
jtt. Valaki, aki most is itt ll mellettem. Nem lthatod, mert szemed nem
mlt mg arra, hogy szemllhesd; de nemsokra megltod elbvl fnyben,
s akkor azt mondod majd: "Csak  rdemes a szeretetre!" Az imnt, ha nem
teszi kedves kezt szememre, , Thaisz, taln bnbe esem veled, mert hiszen
n is csupa gyngesg s zavar vagyok. De  megmentett mindkettnket;
ppolyan j, mint amilyen hatalmas, s a neve: Megvlt. Dvid s Szibilla
meggrte a vilgnak, blcsjben psztorok s hrom kirlyok imdtk, a
farizeusok keresztre fesztettk, szent asszonyok srba tettk, az
apostolok kinyilatkoztattk a vilgnak, a mrtrok tansgot tettek
mellette. s  az, aki megtudva, hogy flsz a halltl, , asszony, idejn
hzadba, s megakadlyozza azt, hogy meghalj. Ugyebr, n Jzusom! Most
megjelensz nekem e pillanatban, mint ahogy megjelentl Galileban az
embereknek ama csodlatos napokban, amikor a csillagok, amelyek veled
egytt szlltak al a mennybl, oly kzel jttek a fldhz, hogy az
aprszentek megfoghattk ket kezkkel, amint anyjuk karjban jtszadoztak
Betlehemben? Ugyebr, n Jzusom, a Te trsasgodba vagyunk, s megmutatod
nekem drga tested valsgt? Ugyebr, ez a Te arcod, s a knny, amely
orcdra hull, valsgos knny? Igen, az rk igazsgossg angyala felfogja
majd, s ez lesz Thaisz lelknek vltsga. Ugye, hogy itt vagy, n Jzusom?
s Jzusom, imdatra mlt ajkad megnylik. Beszlhetsz: beszlj,
hallgatlak. s te, Thaisz, boldog Thaisz! Hallod-e, amint maga a Megvlt
jn el, hogy az mondja neked...  beszl most hozzd, nem n. Az mondja:
"Rgta kereslek mr, , n eltvedt brnyom! Ne fuss tbb ellem. Hadd
fogjalak meg kezemmel, szegny kicsikm, vllamon viszlek mennyei
juhakolba. Jjj, Thaiszom, jjj, s srj velem!"

s Paphnutius elragadtatssal szemben, trdre borult. Akkor Thaisz
megltta a szent ember arcn az l Jzus visszfnyt.

- , gyermekkorom elszllt napjai - zokogta Thaisz. - , Ahmesz, drga,
szeld atym! Jsgos Szent Theodorosz, mirt is nem haltam meg fehr
kpenyed alatt, amikor magaddal vittl hajnalban, s mg de voltam a
keresztvztl.

Paphnutius felje lpett, s gy kiltott fel:

- Tged megkereszteltek!... , mennyei Blcsessg! , Gondvisels! ,
Jsgos Isten! Most mr megrtem a hatalmat, amely hozzd vonzott. Most mr
tudom, mi tett oly drgv s szpp a szememben. A keresztvz titokzatos
ereje hagyatta el velem Isten rnykt, amelyben ltem, hogy megkeresselek
e vilg mrgezett levegjben. Bizonyra homlokomra hullott egy csepp, egy
csepp a vzbl, amely mosta testedet. Jjj, nvrem, s fogadd el
fivredtl a bke cskjt.

s a szerzetes ajkval megrintette a kurtizn homlokt.

Azutn elhallgatott, hogy Isten beszljen, s a nimfk barlangjban nem
lehetett mst hallani, mint Thaisz zokogst, amint az lvizek zgsval
elegyedett.

Csak srt, s le sem trlte knnyeit, amikor kt fekete rabszolgan jtt
ruhkkal, illatszerekkel s koszorkkal.

- Milyen rosszkor srtam - mondta Thaisz, s mosolyogni prblt. - A
knnyektl vrs lesz a szemem, s tnkremegy az arcbr, pedig ma este
bartaimnl vacsorzom, s szp akarok lenni, mert lesznek ott nk is, akik
arcomon a fradtsg jeleit lesik. Ezek a rabszolgank azrt jnnek, hogy
felltztessenek. Vonulj vissza, atym, hadd vgezzk munkjukat. gyesek
s tapasztaltak; sokat is fizettem rtk. Ltod ezt, akinek nagy
aranygyri vannak, s gy mutogatja fehr fogait? A prokonzul felesgtl
szktettem meg.

Paphnutius els gondolata az volt, hogy teljes erejbl tiltakoznia kell az
ellen, hogy Thaisz elmenjen a vacsorra. De miutn elhatrozta, hogy okos
lesz, megkrdezte, kik lesznek azok, akikkel sszejn.

Thaisz azt felelte, hogy a vendglt reg Cotta, a hajhad prefektusa,
Nikisz s ms filozfusok, akik szeretnek vitatkozni, Kallikratsz, a
klt, tovbb Szerapisz fpapja meg a gazdag fiatalemberek, akik fkpp
lidomtssal foglalkoznak, s vgl nk, akikrl nincs mit mondani, s
egyetlen j tulajdonsguk, hogy fiatalok. Ekkor a szerzetes hirtelen
ihlettel igent szlt:

- Csak menj el kzjk! Menj! De n nem hagylak el. Veled megyek erre a
lakomra, s oldalad mellett leszek, anlkl hogy egy szt is szlnk.

Thaisz felkacagott. s mialatt a kt fekete szolga ott srgldtt
krltte, gy kiltott fel:

- Mit fognak szlni, ha azt ltjk, hogy egy szerzetes a szeretm?


*** A LAKOMA +++


Amikor Thaisz Paphnutius ksretben belpett lakomz terembe, a legtbb
vendg mr ott heverszett a kereveteken a patk alak asztal mellett. Az
asztalon ragyog ednyek csillogtak, kzepn lapos ezstmedence llt,
szlein ngy szatr emelkedett; tmlt tartottak, s abbl a ftt halakra
mltt a s l, amelyben szkltak. Thaisz belptekor mindenfell kiltsok
hangzottak el.

- dv a Khriszok nvrnek!

- dv a hallgat Melpomennek, akinek tekintete mindent kifejez!

- dv az istenek s emberek kedvencnek!

- Annak, akit annyian kvnnak!

- Annak, aki a szenvedst s a gygyulst adja!

- Rakotisz gyngynek!

- Alexandria rzsjnak!

Thaisz trelmetlenl vrta, mg elhmplyg a dicsretek radata; majd gy
szlt Cotthoz, a hzigazdhoz:

- Lucius, egy sivatagbeli szerzetest hozok magammal. Paphnutiust, Antino
aptjt; nagy szent, szavai getnek, mint a tz.

Lucius Aurelius Cotta, a hajhad prefektusa felemelkedett:

- dvz lgy, Paphnutius, ki a keresztny valls hve vagy. Magam is
bizonyos tiszteletet rzek e hit irnt, amely ma mr a csszrunk vallsa.
Az isteni Konstantin hitsorsosaidat a legels rangra emelte a birodalom
bartai kzt. A latin blcsessgnek valban be kellett bocstania mr
Krisztusodat Pantheonunkba. seink elve, hogy minden istenben van valami
isteni. De hagyjuk ezt. Igyunk s rvendezznk, amg mg van r id.

gy beszlt az reg Cotta, ders nyugalommal. ppen most vizsglt meg egy
j hadihajmintt, s befejezte a Karthgiak trtnete cm mvnek
hatodik knyvt. Biztos lvn benne, hogy nem vesztegette el napjt,
elgedett volt magval s az istenekkel.

- Paphnutius - tette hozz -, itt tbb szeretetre mlt embert tallsz: itt
van Hermodorosz, Szerpisz fpapja, itt vannak a filozfusok: Drion,
Nikisz s Znothmisz, Kallikratsz, a klt, az ifj Khereiosz s az ifj
Arisztoblosz, mindkett egy kedves ifjkori bartom fia; s mellettk
Philina Drozval, akiknek szpsge minden dicsretet megrdemel.

Nikisz meglelte Paphnutiust, s a flbe sgta:

- Figyelmeztettelek, testvr, hogy Venus hatalmas.  az, akinek szeld
erszaka idehozott akaratod ellenre. Ide hallgass, te igen jmbor ember
vagy; de ha nem ismered el, hogy  az istenek anyja, romlsod bizonyos.
Tudd meg, hogy Melanthiosz, az reg matematikus mindig azt mondogatta:
"Venus segtsge nlkl nem tudnm levezetni a hromszg tulajdonsgait."

Drion, aki mr nhny perce nzegette az jonnan rkezettet, hirtelen
sszecsapta kezt, s csodlkozva kiltott fel:

-  az, bartaim! Ez a tekintet, ez a szakll, ez a tunika: igen, ez ! A
sznhzban tallkoztam vele, mialatt Thaiszunk isteni karjt mutogatta.
Dhsen hadonszott, s tanja vagyok, hogy ers dolgokat mondott.
Becsletes ember; rettenten meg fogja mosni a fejnket; kesszlsa
iszony. Ha Mrk a keresztnyek Platnja, Paphnutius a Dmoszthenszk.
Epikurosz, kicsiny kertjben, sosem hallott ehhez hasonlt.

Ezalatt Philina s Droz tekintetvel majd felfalta Thaiszt. Thaisz szke
hajban kkeslila ibolykbl font koszort viselt, amelynek minden virga,
halvnyabb sznben, szemnek sznre emlkeztetett, gyhogy a virgok
olyanok voltak, mint homlyos tekintetek, s a szemek, mint csillog
virgok. Ez volt ennek a nnek a tehetsge: minden lt rajta, minden llek
s harmnia volt. Mlyvaszn, ezsttel tsztt ruhja hossz rediben
csaknem szomor bj lakott, s nem vidtotta sem karkt, sem nyakk,
ltzetnek fnyt meztelen karja adta meg. Kt bartnje akaratlanul is
megcsodlta Thaisz ruhjt s hajviselett, de nem szlt errl egy szt
sem.

- Milyen szp vagy! - mondta Philina. - Akkor sem lehettl szebb, amikor
idejttl Alexandriba. Pedig anym, aki emlkszik r, hogy ltott
akkoriban, azt mondja, kevs n rdemelte meg, hogy sszehasonltsk veled.

- Ki ez az j hdold, akit elhoztl magaddal? - krdezte Droz. - Klns,
vad arckifejezse van. Ha volnnak elefntpsztorok, biztosan gy nznnek
ki. Hol talltl, Thaisz, ilyen vad bartot? Taln a trogloditk kzt, akik
a fldben laknak s mocskosak a Hadsz fstjtl?

De Philina ujjt Droz szjra tette:

- Hallgass, a szerelem titkait titokban kell tartani, s tilos dolog azokat
megismerni. Ami engem illet, n bizony inkbb cskolznk a fstlg
Etnval, mint ezzel az emberrel. De a mi des Thaiszunknak, aki szp s
imdni val, mint az istennk, minden imdsgot meg kell hallgatnia,
nemcsak a szeretetre mlt emberekt, mint neknk.

- Vigyzzatok magatokra - felelt Thaisz. - Ez a ember mgus s varzsl.
Meghallja a halkan kimondott szavakat, st mg a gondolatokat is. Kitpi
szveteket, mialatt alusztok; helybe szivacsot tesz, s holnap, amikor
vizet isztok, megfulladtok.

A kt n elspadt, Thaisz htat fordtott nekik, s lelt egy kerevetre
Paphnutius mell. Cotta jakarat s parancsol hangja hirtelen rr lett a
bizalmasabb beszlgetseken.

- Bartaim, foglaljatok ht helyet! Rabszolgk, tltsetek mzes bort!

Majd a hzigazda serlegt emelte:

- Igyunk mindenekeltt Constantiusra s a birodalom dvre. A haza elbbre
val mindennl, mg az isteneknl is, mert hiszen azokat is magba
foglalja.

Minden vendg ajkhoz emelte a teli serlegt. Csak Paphnutius nem ivott,
mert Constantius ldzte a niceai hitvallst, s mert a keresztnyek hazja
nem e vilgrl val.

Drion, mintn ivott, ezt mormolta:

- A haza, mi az? Foly, amely elfolyik. A partok vltoznak, s a hullmok
sznet nlkl megjulnak.

- Tudom, Drion - szlt a hajhad prefektusa -, hogy nem sokat adsz a
polgri ernyekre, s gy vled, a blcsnek a kzgyektl tvol kell lnie.
n viszont azt hiszem, hogy becsletes embernek semmit sem kell jobban
hajtania, mint azt, hogy nagy tisztsgeket tltsn be az llamban. Milyen
szp dolog is az llam!

Hermodorosz, Szerpisz fpapja vette t a szt:

- Drion az imnt azt krdezte: mi a haza? Azt felelem neki: a haza az
istenek oltra s az sk srja. Az embert az emlkek s remnysgek
kzssge teszi llampolgrr.

Az ifj Arisztoblosz flbeszaktotta Hermodorosz beszdt:

- Kasztorra mondom, gynyr lovat lttam ma. Demophn. Szikr feje van,
kicsi a hts pofja, s combjai nagyszerek. Magasan s bszkn hordja a
fejt, mint egy kakas.

De az ifj Khereiosz megrzta a fejt:

- Nem is olyan j az a l, mint ahogy mondod, Arisztoblosz. Keskeny a
patja. Csdje csaknem fldet r, s nemsokra lesntul.

Folytattk mg vitjukat, amikor Droz felsikoltott:

- Jaj! Majdnem lenyeltem egy szlkt, hosszabb s hegyesebb volt, mint egy
tr. Szerencsre mg idejben ki tudtam hzni a torkombl. Az istenek
szeretnek engem!

- Nem azt mondtad, Droz, hogy az istenek szeretnek tged? - krdezte
mosolyogva Nikisz. Eszerint teht az istenek is osztoznak az emberek
gyengiben. Aki szeret, abban felttelezheten bizonyos bels hinyrzet
van. A szeretet rulja el a emberek gyengesgt. A szeretet, amelyet Droz
irnt reznek az istenek, nagy bizonytka tkletlensgknek.

Ezekre a szavakra Droz ersen dhbe gurult:

- Nikisz, amit mondsz, ostobasg, s semmi kze ahhoz, amit n mondtam.
Klnben is, olyan a termszeted, hogy nem rted meg azt, amit mondanak
neked, s rtelmetlen szavakkal felelsz.

Nikisz tovbb mosolygott.

- Csak beszlj, beszlj, Drozm. Akrmit mondsz, az ember mindig hls
neked, ha kinyitod a szjad. A fogaid olyan szpek!

Ebben a pillanatban egy hanyagul ltztt, lass jrs s emelt fej
aggastyn lpett be a terembe, nyugodt tekintettel nzett szt a
vendgeken. Cotta intett neki, hogy foglaljon helyet mellette, a sajt
kerevetn.

- Eukritosz - mondta -, lgy dvzlve! Vajon ebben a hnapban is rtl egy
j filozfiai rtekezst? Ha jl szmolok, ez mr a kilencvenkettedik,
amely attikai kzzel vezetett nlusi ndvesszdbl fakad.

Eukritosz fehr szakllt simogatva gy felelt:

- A flemle azrt van, hogy nekeljen, n pedig azrt, hogy dicsrjem a
halhatatlan isteneket.

DRION: dvzljk tisztelettel Eukritoszban az utols sztoikust. Komoly s
fehr alakja gy emelkedik ki kzlnk, mint az sk kpmsa! Magnyos az
embertmegben, s szavakat hallat, amelyeket meg nem rtenek.

EUKRITOSZ: Tvedsz, Drion. Az erny filozfija nem hal ki ezen a vilgon.
Szmos tantvnyom van, Alexandriban, Rmban s Konstantinpolyban. A
rabszolgk kzt s a Czrok rokonai kzt mg sok akad, aki tud uralkodni
magn, tud szabadon lni, s a dolgoktl val fggetlensgben lvezni a
vgtelen boldogsgot. Sokan fellesztik magukban Epikttoszt s Marcus
Aureliust. De ha igaz volna is, hogy az erny mindrkre kihalt ezen a
fldn, mennyiben rinthetn az n boldogsgomat, minekutna nem tlem
fgg, hogy fennmarad-e, vagy pedig elvsz? Csak a bolondok helyezik
boldogsgukat rajtuk kvl ll dolgokba, Drion. n nem akarok semmi mst,
mint amit az istenek akarnak, s mindazt akarom, amit k. Ily mdon
hasonlatoss vlok hozzjuk, s osztozom csalhatatlan elgedettsgkben. Ha
az erny elvsz, belegyezem, hogy elvesszen, s ez a beleegyezs ppoly
rmmel tlt el, mint eszem vagy btorsgom legfbb erkifejtse.
Blcsessgem mindenben az isteni blcsessget fogja msolni, s a msolat
rtkesebb lesz az eredetinl; mert tbb gondba kerlt s nagyobb munkba.

NIKISZ: rtlek. Te azonostod magadat a mennyei Gondviselssel. De ha az
erny nem ms, mint az erfeszts, Eukritosz, s az a feszltsg, amely
ltal Znn tantvnyai lltlag az istenekhez lesznek hasonlatosak, akkor
az a bka, amely felfjja magt, hogy akkora legyen, mint az kr, a
sztoicizmus remekmvt valstja meg.

EUKRITOSZ: Nikisz, te gnyoldsz, s mint mindig, kitnen trflkozol. De
ha az kr, amelyrl beszlsz, valban isten, mint pisz s mint az a fld
alatti kr, amelynek fpapjt ltom itt, s ha a bka, blcs sugalmazsra,
csakugyan elri nagysgban, vajon nem lesz-e akkor ernyesebb az krnl,
s vajon megtagadhatod-e tiszteleted egy ennyire hs lelk kis llattl?

Ngy szolga mg srtivel bortott vaddisznt tett az asztalra. Psttombl
kszlt malacok vettk kzl, mintha szopni akarnnak, jelezve, hogy emse.

Znothmisz a szerzetes fel fordult:

- Bartaim, egy vendg nknt csatlakozott hozznk. Vratlan vendgnk a
jeles Paphnutius, aki csodlatos letet l a pusztasgban.

COTTA: Mondd gy, Znothmisz: t illeti meg az els hely, mert hvatlanul
rkezett.

ZNOTHMISZ: s ezrt, kedves Lucius, klns bartsggal kell fogadnunk,
s keresnnk kell, mi s legkellemesebb a szmra. Mrmost bizonyos, hogy az
ilyen embert kevsb rdekli a hsok prja, mint a szp gondolatok illata.
Ktsgkvl azzal szerznk neki rmet, ha a beszdet az ltala vallott
hitre, keresztre fesztett Jzus vallsra tereljk. n a magam rszrl
annl szvesebben vllalkozom erre, mert ez a tants rendkvl rdekel
engem a benne foglalt allegrik nagy szma s vltozatossga miatt. Ha az
ember megsejti a szellemet a betk mgtt, az mindig tele van igazsggal,
s azt hiszem, a keresztnyek knyvei bvelkednek isteni
kinyilatkoztatsokban. De nem tudnk, Paphnutius, hasonl dicsrett szlni
a zsidk knyveirl. Ezeket nem Isten ihlette, amint k mondjk, hanem
valami gonosz gniusz. Jahve, aki tollba mondta azokat, egyike volt azoknak
a szellemeknek, akik az alsbb levegt npestik be, s a legtbb bajt
okozzk, amelyekben szenvednk; de tudatlansgban s vadsgban fellmlta
valamennyit. Ezzel szemben az aranyszrny kgy, amely a Tuds Fja kr
tekerte kk spirlisait, tele volt fnnyel s szeretettel. Ilymd
elkerlhetetlenn vlt a kzdelem e kt hatalom kztt, a fny s a
sttsg kztt. Mr a vilg els napjaiban kitrt. Isten alig trt
nyugalomra, s dm, az els ember s va, az els asszony mg boldogan s
meztelenl lt a Paradicsomban, amikor vesztkre Jahve mr elhatrozta,
hogy uralkodni fog rajtuk, s mindazokon a nemzedkeken, amelyeket va mr
nagyszer lgykban hordott. Minthogy sem a krz, sem a lant nem volt
birtokban, s egyformn nem ismerte sem a tudomnyt, amely parancsol, sem
a mvszetet, amely rbeszl, ht megrmtette a kt szegny gyermeket
alaktalan jelensekkel, szeszlyes fenyegetsekkel s mennydrgssel. dm
s va, amint Jahve rnykt rezte magn, sszebjt, s szerelmket
megkettzte a flelem. A kgy megsajnlta, s elhatrozta: felvilgostja
ket, hogy a tudomny birtokban ne essenek tbb hazugsgok ldozatul. E
vllalkozs ritka nagy okossgot ignyelt, s az els emberpr gyengesge
csaknem remnytelenn tette. A jindulat dmon mgis megksrelte. Jahve
tudta nlkl, aki ugyan azt lltotta, hogy mindent lt, de a valsgban
nem volt valami that tekintete, kzeledett a kt teremtmnyhez, s
elbvlte tekintetket pncljnak fnyvel s szrnyainak ragyogsval.
Majd felkeltette bennk az rtelem kvncsisgt, mert testvel szablyos
brkat kpzett, gymint krt, ellipszist s spirlt, amelyeknek csodlatos
tulajdonsgait a grgk ta ismerjk. dm vnl jobban eltndtt ezeken
az brkon. De amikor a kgy beszlni kezdett, s a legmagasabb
igazsgokat kezdte eladni, azokat, amelyeket nem lehet bebizonytani,
knytelen volt azt tapasztalni, hogy a vrs agyagbl alkotott dm
tlsgosan nyers termszet ahhoz, hogy megrtse ezeket a bonyolult
ismereteket. va viszont, gyengdebb s rzkenyebb lvn, knnyen
befogadta azokat. Ezrt a kgy csak vval beszlt, frje tvolltben,
hogy t avassa be elsnek...

DRION: Engedd meg, Znothmisz, hogy itt meglltsalak. A mtoszban,
amelyet elmeslsz, mindjrt felismertem Pallasz Athn s az risok
harcnak egy epizdjt. Jahve nagyon hasonlt Tphnra, s Pallasz Athnt
az athniak kgyval az oldaln brzoljk. De amit mondasz, ktelyt
bresztett bennem a kgy jhiszemsgre vagy pedig rtelmessgre
vonatkozlag. Ha valban a blcsessg birtokban volt, vajon rbzta volna
azt egy gyenge kis ni fejre, amely kptelen magba fogadni? Inkbb azt
hiszem, hogy a kgy is, mint Jahve, tudatlan s hazug volt s azrt
vlasztotta ki vt, mert t knny volt elcsbtani, s mert dmrl tbb
rtelmet s megfontoltsgot ttelezett fel.

ZNOTHMISZ: Tudd meg, Drion, hogy nem megfontols s az rtelem, hanem az
rzelem segtsgvel jutunk el a legmagasabb s legtisztbb igazsgokhoz.
ppen ezrt a nk, akik rendszerint kevsb megfontoltak, de rzkenyebbek
a frfiaknl, knnyebben emelkednek fel az gi dolgok megismershez.
Bennk megvan a prftls adomnya, s nem ok nlkl trtnik, hogy a
lantos Apollnt s a Nzreti Jzust sokszor b redj, ni ruhkban
brzoljk. Az oktat kgy teht blcs volt, akrmit is mondasz, Drion,
amikor a felvilgosts mve szmra a durva dm helyett a tejnl s a
csillagoknl fehrebb vt szemelte ki. va tanulkonyan hallgatta, hagyta,
hogy odavezessk a Tuds Fjhoz, amelynek gai az gig rtek, s amelyet
harmatknt az isteni szellem frszttt. Ezt a ft olyan levelek fedtk,
amelyek a jvend emberek valamennyi nyelvn beszltek, s egybehangz
szavuk tkletes harmniba olvadt. A fa bsges gymlcsei azoknak a
beavatottaknak, akik megkstoltk, az svnyok, a kvek, nvnyek ismerett
ajndkoztk, valamint a fizikai s erklcsi trvnyeket; de minthogy ezek
lngol gymlcsk voltak, akik fltek a szenvedstl s a halltl, nem
mertk ajkukhoz venni. Mrmost va, miutn engedelmesen meghallgatta a
kgy oktatsait, felemelkedett a hvsgos flelmek fl, s meg hajtotta
zlelni a gymlcsket, amelyek Isten megismershez segtenek. De hogy
dm, akit szeretett, ne legyen alsbbrend nla, t is kzen fogta, s
odavezette a csodlatos fhoz. Majd leszaktott egy g almt,
beleharapott, s azutn odanyjtotta trsnak. Szerencstlensgre Jahve,
aki ppen a kertben stlt, rajtakapta ket, s ltva, hogy tudkk vltak,
rettenetes dhre gerjedt. Klnsen olyankor volt flelmetes, amikor
fltkenysg fogta el. sszeszedte minden erejt, s olyan zajt tmasztott
az alsbb levegben, hogy a kt trkeny lny megrmlt. A gymlcs
kihullott a frfi kezbl, s a n a szerencstlen ember nyakba borulva
gy szlt: "Nem akarok tudni, hanem szenvedni akarok veled egytt." A
diadalmas Jahve dmot s vt s minden ivadkukat tovbbra is ostobasgban
s rmletben tartotta. Mvszete, amely mindssze abbl llt, hogy durva
termszeti tnemnyeket tudott gyrtani, gyzedelmeskedett a zenhez s
geometrihoz rt kgy tudomnyn. Az embereket igazsgtalansgra,
tudatlansgra s kegyetlensgre tantotta, s a rosszat tette uralkodv a
fldn. ldzte Kint s fiait, mert szorgalmasak voltak; kiirtotta a
filiszteusokat, mert orfikus kltemnyeket s aesopusi mesket kltttek.
Engesztelhetetlen ellensge lett minden tudomnynak s szpsgnek, s az
emberi nem sok vszzadon t vezekelt vrrel s knnyel a szrnyas kgy
veresgrt. Szerencsre akadtak a grgk kzt finom elmk, mint
Pthagorasz s Platn, akik lngelmjk segtsgvel ismt megtalltk az
brkat, s az eszmket, amelyekre Jahve ellensge hasztalan prblta
megtantani az els nt. A kgy szelleme lakozott bennk; ezrt tisztelik
az athniak, amint Drion is mondja, a kgyt. Vgl pedig a legutbbi
idkben megjelent emberi alakban hrom gi szellem, Jzus, Baszilidsz s
Valentinosz, akiknek megadatott, hogy leszaktsk a legragyogbb
gymlcsket a Tuds ama Fjrl, amelynek gykerei tjrjk a fldet, s
ormt a mennyekben hordja. Mindezt azrt mondom, hogy megbosszuljam a
keresztnyeket, akiknek nagyon sokszor a rovsra rjk a zsidk
tvedseit.

DRION: Ha jl rtettelek, Znothmisz, hrom csodlatos frfi, Jzus,
Baszilidsz s Valentinos felfedeztk azokat a titkokat, amelyek rejtve
maradtak Pthagorasz, Platn s valamennyi grg blcs eltt, belertve az
isteni Epikuroszt is, aki pedig megszabadtotta az embereket minden
hibaval flelemtl. Nagyon lekteleznl, ha elmondand, mi mdon jutott
ez a hrom haland olyan ismeretekhez, amelyeket a blcsek elmlkedse nem
tudott megkzelteni.

ZNOTHMISZ: Meg kell teht ismtelnem, Drion, hogy a tudomny s az
elmlkeds csak els foka a megismersnek, s csak az eksztzis vezet el az
rk igazsgokhoz.

HERMODOROSZ: Igazad van, Znothmisz, a llek eksztzissal tpllkozik,
mint a tcsk harmattal. De mg helyesebb, ha azt mondjuk: csak a szellem
kpes teljes elragadtatsra. Mert az ember hrom rszbl ll: anyagi
testbl, finomabb, de mg mindig anyagi llekbl s romolhatatlan
szellembl. Amikor a szellem, eltvozva a testbl, mint egy palotbl,
amelyet hirtelen visszaad a hallgatsnak s a magnynak, majd treplve
lelknek kertjein, vgl is Isten el jrul, akkor egy ellegezett hall,
vagyis inkbb jvend let gynyreit lvezi, mert meghalni annyi, mint
lni, s ebben az llapotban, amely immr isteni tisztasg rszese,
birtokba jut mind a vgtelen rmnek, mind a felttlen tudomnynak. Belp
az egysgbe, ami minden. Tkletes lesz.

NIKISZ: Ez csodlatos. De szintn megvallva, Hermodorosz, nem ltok
klnbsget a minden s a semmi kztt. Mg a szavak is hinyoznak, gy
ltszik, ahhoz, hogy meg tudjuk klnbztetni. A vgtelen teljesen olyan,
mint a semmi: mindegyikk felfoghatatlan. Nzetem szerint a tkletessg
nagyon sokba kerl: az ember egsz lnyvel fizet rte, s hogy elrjk,
meg kell sznnnk ltezni. Ez all a balszerencse all mg Isten sem
mentes, amita a filozfusok fejkbe vettk, hogy tkletestik t. Ezek
utn, ha nem tudjuk, mit tesz az: nem lenni, akkor azt sem tudhatjuk
tulajdonkppen, mit tesz az: lenni. Nem tudunk semmit. Azt mondjk,
lehetetlensg, hogy az emberek egyetrtsenek. n inkbb azt mondom, ppen
ellenkezleg, vitnk minden zaja ellenre, az lehetetlensg, hogy vgl is
ne rtsenek egyet, amikor egyms mellett fekszenek, eltemetve
ellentmondsaik slya alatt, amelyeket egymsra dobltak, mint az risok
Osszra Pkunt.

COTTA: Nagyon szeretem a filozfit, s szabad rimban szvesen
foglalkozom vele. De csak Cicero mveibl rtem meg igazn. Rabszolgk,
tltsetek mzes bort!

KALLIKRATSZ: me, milyen klns! Ha nem ittam mg, azokra az idkre
gondolok, amikor a tragikus kltk ott ltek a j zsarnokok asztala
mellett, s sszeszalad szjamban a nyl. De mihelyt megzleltem ezt a
kitn bort, amelyet oly bsgesen tltesz neknk, , nagylelk Lucius,
akkor csak polgrhborkra s hsi prviadalokra gondolok. Pirulok, hogy
ilyen dicstelen korban kell lnem, a szabadsgot idzem fel, s
kpzeletemben vremet ontom az utols rmaiakkal Philippi mezejn.

COTTA: A Kztrsasg hanyatlsa idejn seim Brutusszal egytt estek el a
szabadsgrt. De ktes, hogy vajon az, amit k a rmai np szabadsgnak
neveztek, valjban nem azt jelentette-e, hogy k maguk kormnyozhattk a
npet. Nem tagadom, hogy a szabadsg egy nemzet legfbb kincse. De minl
tovbb lek, annl inkbb meggyzdm arrl, hogy csak ers kez kormny
biztosthatja a polgrok szmra a szabadsgot. Negyven ven t a
legmagasabb llami tisztsgeket tltttem be, s a hossz tapasztalat arra
tantott, hogy a npet akkor nyomjk el, amikor a hatalom gynge. ppen
ezrt azok, akik, mint a rthorok, a kormnyzat gyengtsre trekszenek,
gyalzatos vtket kvetnek el. Br az egy egyn akarata olykor gyszos
mdon rvnyesl, npszavazs viszont minden elhatrozst lehetetlenn
tesz. Mieltt a felsges rmai bke bebortotta fldet, a npek csak akkor
voltak boldogok, ha rtelmes zsarnok uralkodott rajtuk.

HERMODOROSZ: Ami engem illet, Lucius, n bizony azt hiszem, hogy egyltaln
nincs j kormnyforma s nem is fognak sosem olyant kitallni, miutn elms
grgk, akik annyi szerencss formt eszeltek ki, ezt az egyet hasztalan
kerestk. Ebben a tekintetben mg csak remnykednnk sem szabad ezentl.
Bizonyos jelekbl fel lehet ismerni, hogy a vilg tudatlansgba s
barbrsgba kszl merlni. Megadatott neknk, Lucius, hogy jelen legynk a
civilizci rettenetes halltusjnl. Mindabbl a gynyrsgbl, amelyet
az rtelem, a tudomny s az erny szerzett, neknk nem maradt ms, mint az
a kegyetlen rm, hogy meghalni ltjuk magunkat.

COTTA: Bizonyos, hogy az hnsg s a barbrok vakmersge flelmetes
csapsok. De j hajhaddal, j sereggel s j pnzgyekkel....

HERMODOROSZ: Mirt ltassuk magunkat? A haldokl birodalom knny zskmny
a barbroknak. Nemsokra rszeg vadak raboljk ki a vrosokat, amelyeket a
grg gniusz s a latin trelem ptett. Nem lesz tbb sem mvszet, sem
tudomny a fldn. Az istenek szobrait ledntik a templomokban s a
lelkekben. A szellem jszakja s a vilg halla kvetkezik. Hogyan is
hihetn az ember, hogy a szarmatk szellemi munkval fognak foglalkozni,
hogy a germnok a zent s a filozfit mvelik, hogy a kvdok s a
markomannok imdjk a halhatatlan isteneket? Nem! Minden hanyatlik s
sszeomlik. Az a vn Egyiptom, amely a vilg blcsje volt, lesz a
srboltja is; Szerpisz, a hall istene, fogja fogadni a halandk utols
imdatt, s n leszek az utols isten utols papja.

Ebben a pillanatban egy klns ember emelte fel az ebdlterem fggnyt,
s a vendgek egy kis ppost lttak maguk eltt, akinek kopasz koponyja
cscsban vgzdtt. zsiai mdra kk tunikt viselt, s lba krl a
barbrok szoksa szerint vrs bugyogt hordott, amelyet aranycsillagok
tarktottak. Paphnutius felismerte benne Marcust, az arinust, s attl
val fltben, hogy mindjrt lesjt rjuk a villm, feje fl emelte kezt,
s elspadt a rmlettl. Amit e dmonok lakomjn nem rt el sem a
pognyok istenkromlsa, sem a filozfusok rettent tvedse: az eretnek
puszta jelenlte megingatta btorsgt. Meneklni akart, de amikor
tekintete tallkozott Thaiszval, hirtelen megnyugvs szllt bel. Olvasott
a kivlasztott n lelkben, s megrtette, hogy Thaisz, aki szent lesz,
mris vdelmezi. Megragadta Thaisz ruhjnak szeglyt, s magban az
dvzt Jzushoz imdkozott.

Hzelg moraj fogadta annak a jvetelt, akit a keresztnyek Platnjnak
neveztek. Hermodorosz szltotta meg elszr:

- Igen jeles Marcus, rvendezve ltunk magunk kzt, s igazn azt lehet
mondani, hogy a legjobbkor jssz. A keresztnyek tanaibl nem ismernk
tbbet annl, amit nyilvnosan tantanak. Mrpedig bizonyos, hogy egy olyan
filozfus, mint te, nem hiheti azt, amit a kznp hisz, s vgyunk megtudni
vlemnyedet az ltalad vallott hit legfbb titkaira vonatkozlag. A mi
kedves Znothmisznk, aki, mint tudod, rajong a jelkpekrt, az imnt a
jeles Paphnutiustl a zsidk knyvei fell tudakozdott. De Paphnutius nem
felelt neki, s ez nem is lephet meg bennnket, minthogy vendgnk
hallgatst fogadott. Isten lepecstelte nyelvt a sivatagban. De te,
Marcus, aki szt vittl a keresztnyek zsinatain, st, isteni Konstantin
tancsban is, te, ha kedved tartja, kielgtheted kvncsisgunkat, s
kinyilatkoztathatod elttnk a filozfiai igazsgokat, amelyek a
keresztnyek mesiben rejlenek. Ugyebr, az els ezek kzt az igazsgok
kzt amaz Egy Isten ltezse, akiben a magam rszrl szilrdan hiszek.

MARCUS: Igen, tiszteletre mlt testvreim, hiszek Egy Istenben, akit nem
nemzettek, aki egyedl rkkval s minden dolgok kezdete.

NIKISZ: Tudjuk, Marcus, hogy Istened teremtette a vilgot. Ez mindenesetre
nagy vlsg lehetett letben. Hiszen mr egy rklt ta ltezett, mieltt
rsznta magt erre a cselekedetre. De ha igazsg akarok lenni, el kell
ismernem, hogy helyzete csakugyan knyes volt. Hogy tkletes maradjon,
ttlennek kellett lennie, viszont ha be akarta bizonytani nmagnak, hogy
csakugyan ltezik, akkor cselekednie kellett. Te arrl biztostsz, hogy a
cselekvsre hatrozta el magt. El is hiszem neked, br egy tkletes Isten
rszrl ez megbocsthatatlan elhamarkodottsg. De mondd meg neknk,
Marcus, hogy ltott a vilg megteremtshez?

MARCUS: Azok, akik mint Hermodorosz s Znothmisz, anlkl hogy
keresztnyek volnnak, birtokban vannak a megismers alapelemeinek,
tudjk, hogy Isten nem teremtette a vilgot kzvetlenl s kzbenjr
nlkl. Vilgra hozta egyszltt Fit, aki minden dolgot megalkotott.

HERMODOROSZ: Helyesen beszlsz, Marcus; s Fit egyarnt imdjk Hermsz,
Mithrasz, Adonisz, Apolln s Jzus nven.

MARCUS: Nem volnk keresztny, ha ms nevet adnk neki, mint Jzus,
Krisztus s az dvzt nevt.  Isten valsgos fia. De nem rkkval,
minthogy kezdete volt; azt gondolni, hogy fogantatsa eltt mr ltezett,
olyan kptelensg, amelyet nyugodtan rhagyhatunk a niceai barmokra s arra
a makacs szamrra, aki tlsgosan is hossz ideig kormnyozta az
alexandriai egyhzat Athanasius tkozott nevn.

Ezekre a szavakra Paphnutius hallspadt lett, s kiverte a hideg verejtk,
de keresztet vetett, s megrizte fensges hallgatst.

Marcus folytatta:

- Nyilvnval, hogy az ostoba niceai hitvalls megtmadja az Egy Isten
felsgt, amikor arra knyszerti, hogy oszthatatlan tulajdonsgait
megossza sajt emancijval, a kzvettvel, aki ltal minden dolog
alkottatott. Ne gnyold tovbb a keresztnyek igaz Istent, Nikisz; tudd
meg, hogy ppgy, mint a mezk liliomai, nem fon, nem sz, nem dolgozik. A
mves nem , hanem fia, Jzus, aki, miutn megteremtette a vilgot, eljtt,
hogy megjavtsa munkjt. Mert a teremts nem lehetett tkletes, s a
rossz szksgkppen elegyedett benne a jval.

NIKISZ: Mi a j s mi a rossz?

Egy pillanatra elhallgattak, s ezalatt Hermodorosz, kinyjtva karjt az
asztalkend fltt, egy korinthoszi rcbl kszlt csacsira mutatott, amely
kt kosarat hordott, az egyikben fehr, a msikban fekete olajbogykkal.

- Ltjtok ezeket az olajbogykat? - mondta. - Szemnknek jlesik sznk
ellentte, s rlnk, hogy ezek vilgosak, amazok pedig sttek. De ha az
olajbogyk gondolkozni s beszlni tudnnak, a fehrek ezt mondank: j, ha
az olajbogy fehr, rossz, ha az olajbogy fekete; a fekete olajbogyk npe
pedig megvetn a fehr olajbogykt. Mi helyesebben tlhetnk, mert
annyira flttk llunk, mint az istenek az emberek fltt. Az ember
szmra, aki a dolgoknak csak egyik rszt ltja, a rossz, rossz; de Isten
szmra, aki mindent rt, a rossz is j. A csfsg ktsgkvl csf s nem
szp; de ha minden szp volna, a Minden nem volna szp. J teht, hogy van
rossz, amint bebizonytotta a msodik Platn, aki nagyobb az elsnl.

EUKRITOSZ: Beszljnk ernyesebben. A rossz csakugyan rossz, nem a vilg
szmra, amelynek megronthatatlan harmnijt nem teszi tnkre, hanem a
gonosz ember szmra, aki cselekszi, pedig is kerlhetn.

COTTA: Jupiterre! Ez helyes okoskods!

EUKRITOSZ: A vilg egy kivl klt tragdija Isten, aki szerezte,
mindnyjunknak kijellte benne a szerept. Ha azt akarja, hogy koldus,
herceg vagy snta legyl, legjobb tehetsged szerint jtszanod kell azt a
szerepet, amelyet kijellt.

NIKISZ: Minden bizonnyal j lesz, ha a tragdia sntja sntt, mint
Hphaisztosz, j lesz, ha az esztelen megkapja Ajax dhrohamait, ha a
vrfertz n feljtja Phaedra vtkt, ha az rul elrulja hazjt, ha a
csal hazudik, ha a gyilkos l, s mikor a darab vget r, valamennyi
szereplnek: a kirlyoknak, az igaz embereknek, a vres zsarnokoknak, a
kegyes szzeknek, a szemrmetlen felesgeknek, a nagylelk polgroknak s a
gyva orgyilkosoknak egyformt gratull majd a klt.

EUKRITOSZ: Eltorztod gondolatomat; Nikisz, s a szp lenybl ocsmny
Gorgt csinlsz. Sajnllak, hogy nem ismered az istenek termszett, az
igazsgossgot s az rk trvnyeket.

ZNOTHMISZ: n a magam rszrl hiszek a j s a rossz valsgban,
bartaim. De meggyzdsem szerint nincsen olyan emberi tett, ha akr Jds
cskja is, hogy ne hordozn magban a megvlts csrjt. A rossz is
hozzjrul az emberek vgs dvhez, s ennyiben a jbl kvetkezik, s
rszes a j rdemeiben. Ezt fejezik ki oly csodlatosan a keresztnyek ama
vrs haj ember mtoszval, aki cskkal rulta el Mestert, s ezzel a
cselekedetvel biztostotta az emberek dvt. Ezrt gy rzem, hogy nincs
igazsgtalanabb s hibavalbb dolog, mint az a gyllet, amellyel Plnak,
a storksztnek egyes tantvnyai ldzik Jzus legszerencstlenebb
apostolt, s nem gondolnak arra, hogy Iskarit cskja, amelyet Jzus elre
megmondott, sajt tank szerint is szksges az emberek megvltshoz, s
ha Jds nem fogadja el az ersznyt a harminc skellel, akkor hazugsgon
rik az isteni blcsessget, a Gondvisels csalatkozik, szndkai
felborulnak, s a vilg visszasllyed a rosszba, a tudatlansgba, a
hallba.

MARCUS: Az isteni Blcsessg elre ltta, hogy Jds, akinek szabadsgban
llt nem adni az rul cskot, mgis adni fogja. Ily mdon Iskarit bnt
mintegy knek hasznlta fel a Megvlts csodlatos plethez.

ZNOTHMISZ: Az imnt gy beszltem veled, Marcus, mintha hinnm, hogy a
keresztre fesztett Jzus vitte vgbe az emberek megvltst, mert tudom,
hogy a keresztnyek gy hiszik, s belementem gondolatkrkbe, hogy jobban
kiemelhessem azoknak a tvedst, akik gy hiszik, hogy Jds rkre
elkrhozott. De valjban Jzus nem tbb a szememben, mint Baszilidsz s
Valentinosz elfutra. Ami pedig a megvlts misztriumt illeti, elmondom
nektek, ha rdekel benneteket egy kevss, hogyan ment valjban vgbe a
fldn.

A vendgek jelt adtak, hogy szvesen meghallgatjk. A Ceres szent kosarait
hordoz athni szzekhez hasonlatosan, tizenkt lny lpett be a terembe,
fejn grntalmval teli kosarakkal, knnyed lptekkel, amelyek temt
lthatatlan fuvola jelezte. A kosarakat az asztalra tettk, a fuvola
elhallgatott, s Znothmisz ilykppen beszlt:

- Amikor Eunoia, Isten gondolata, megteremtett a vilgot, a fld
kormnyzst az angyalokra bzta. De ezek nem riztk meg az urakhoz s
parancsolkhoz mlt komolysgot. Ltvn, hogy emberek lenyai szpek,
rajtuk tttek este a ciszternk szln, s egyesltek velk. E nszokbl
kegyetlen fajta sarjadt, amely igazsgtalansggal s erszakkal tlttte be
a fldet, s az t pora az rtatlanok vrt itta. Erre a ltvnyra Eunoit
vgtelen fjdalom fogta el:

"me, mit tettem - shajtotta a vilg fl hajolva. - Gyermekeim enhibmbl
keser letbe merltek. Szenvedsk az n bnm, s n vezekelni fogok. De
mg Isten sem, aki csak ltalam gondolkozik, kpes visszaadni nekik eredeti
rtatlansgukat. Ami megtrtnt, megtrtnt, s a teremts mindrkre el
van hibzva. De legalbb nem hagyom magukra teremtmnyeimet. Ha mr nem
tehetem ket oly boldogg, mint amilyen n vagyok, magamat olyan
boldogtalann tehetem, mint amilyenek k. Miutn elkvettem azt a hibt,
hogy testet adtam nekik, s az megalzza ket, magam is az vkhez hasonl
testet ltk, s kzjk megyek."

gy szlvn, Eunoia leszllt a fldre, s egy tndarida mhben lttt
testet. Megszletett mint kicsiny s trkeny gyermek, s Helna nevt
kapta. Kitve az let fradalmainak, nemsokra nvekedett kecsessgben s
szpsgben, s a legkvnatosabb asszonny lett, mert azt hajtotta, hogy
haland testben lje t a vilg legocsmnyabb bneit. A kjvgy s
erszakos frfiak tehetetlen prdjaknt szksre s hzassgtrsre adta
magt, hogy jvtegyen minden erszakttelt, minden hzassgtrst, minden
gyalzatot, s szpsgvel a npek romlsra lett, hogy Isten
megbocsthassa a vilgmindensg bneit. s az Isteni Gondolat, Eunoia,
sosem volt oly imdatra mlt, mint abban az idben, amikor mint n,
odadobta magt a katonknak s psztoroknak. A kltk megsejtettk isteni
voltt, amikor oly nyugodtnak, oly fensgesnek s oly vgzetesnek
festettk, s amikor ezt az invokcit intztk hozz: ", llek, komoly s
ders, mint a tengerek nyugalma!"

gy sodrdott bele Eunoia sznalombl a rosszba s a szenvedsbe. Meghalt,
s a lakedaimnok mutogatjk a srjt, mert a kj utn a hallt is meg
kellett ismernie, meg kellett zlelnie a keser gymlcsket, amelyeket
elvetett. De kiszabadulvn Helna enyszetnek indul testbl, egy msik
ni alakban lttt testet, s ismt kitette magt minden viharnak. Ilymd,
testbl testbe menve s thaladva kzttnk a gonosz korokon, magra veszi
a vilg bneit. ldozata nem lesz hibaval. Minthogy hozznk fzik a test
lncai, velnk nevet s velnk sr, kieszkzli a maga s a mi
megvltsunkat, s fehr mellre karolva elragad bennnket a visszahdtott
g bkessgbe.

HERMODOROSZ: Ez a mtosz nem ismeretlen elttem. gy emlkszem, azt
mesltk, hogy az isteni Helna egyik talakulsban Simon mgus mellett
lt, Tiberius csszrsga alatt. De n mindig azt gondoltam, hogy buksa
nkntelen volt, s hogy az angyalok ragadtk magukkal buksukba.

ZNOTHMISZ: Hermodorosz, val igaz, hogy a misztriumokba rosszul
beavatott emberek azt gondoltk, a szomor Eunoia nem vllalta nknt a
bukst. De ha ez gy volna, amint lltjk, akkor Eunoia nem volna a
kiengesztel kurtizn, a minden szeplvel bortott ostya, a szgyennk
borval titatott kenyr, a kellemes oltri ajndk, az rdemteljes
ldozat, az g ldozat, amelynek fstje felszll Istenhez. Ha nem volnnak
nkntesek, bnei nem volnnak ernyek.

KALLIKRATSZ: Ha kvnod, n elrulom neked; milyen orszgban, milyen
nven, milyen imdand alakban l ma ez a mindig jjszlet Helna.

ZNOTHMISZ: Nagyon blcsnek kell ahhoz lennie hogy egy ilyen titkot
felfedezznk. s a blcsessg, Kallikratsz, nem jut osztlyrszl a
kltknek, akik a formk nyers vilgban lnek, s mint a gyermekek,
hangokkal s hvsgos kpekkel mulatnak.

KALLIKRATSZ: Rettegj megsrteni az isteneket, hitetlen Znothmisz, mert
nekik kedvesek a kltk. A els trvnyeket versekben diktltk maguk a
halhatatlanok, s az istenek orkulumai szintn kltemnyek. A himnuszok
kellemesen hangzanak az gi fleknek. Ki nem tudja, hogy a kltk jsok, s
semmi sincs elrejtve elttk? Klt lvn magam is, akit Apolln babrja
vez, felfedem mindnyjatoknak Eunoa utols megtesteslst. Az rk
Helna itt van a kzeletekben:  mirnk nz, mi pedig r. Ltjtok azt a
nt, kerevete prnira dlve, milyen szp s milyen brndos; s szemben
knny, az ajkn csk. Ez ! Eunoia ma is bjos, mint akkor, amikor Priamosz
lt, s zsia virgzott, s a neve ma Thaisz.

PHILINA: Mit mondasz, Kallikratsz? A mi kedves Thaiszunk ismerte Priszt,
Menelaoszt s a szp lbvrt akhjokat, akik Ilion eltt harcoltak! Nagy
volt, Thaisz, a trjai fal?

ARISZTOBLOSZ: Ki beszl itt lrl?

- Annyit ittam, mint egy thrk - mondta Khereiosz. s az asztal al gurult.

Kallikratsz felemelte serlegt:

- Iszom a hlikoni Mzskra, akik nekem olyan emlkezetet grtek, amelyet
soha el nem homlyost a vgzetes jszaka stt szrnya!

Az reg Cotta aludt mr, s kopasz feje lassan ingott kt szles vlla
kzt.

Egy id ta Drion nyugtalanul fszkeldtt filozfusi kpenyben. Most
tntorogva Thaiszhoz kzeledett:

- Thaisz, szeretlek, jllehet nem mlt hozzm, hogy egy nt szeressek.

THAISZ: Az elbb mirt nem szerettl?

DRION: Mert mg nem ittam semmit.

THAISZ: De n, szegny bartom, csak vizet ittam, viseld el teht, hogy nem
szeretlek.

Drion nem akart tbbet hallani, s Droz mell furakodott, aki szemvel
intett neki, hogy elsse bartnje kezrl. A helyet, amelyet elhagyott,
Znothmisz foglalta el, s szjon cskolta Thaiszt.

THAISZ: Azt hittem, hogy ernyesebb vagy.

ZNOTHMISZ: n tkletes vagyok, s a tkleteseket nem kti semmi
trvny.

THAISZ: s nem flsz attl, hogy lelked beszennyezed egy n karjaiban?

ZNOTHMISZ: A test engedhet a vgyaknak, ha a lelket nem foglaljk el.

THAISZ: Menj! Azt akarom, hogy testestl-lelkestl szeressenek. A
filozfusok mind kecskebakok!

A lmpk egyenkint kialudtak. Spadt napfny hatolt be a fggnyk
nylsain t, s megcsapta a tivornyzk halvny arct s dagadt szemt.
Arisztoblosz klbe szortott kzzel hullt le Khereiosz mell, s lmban
elkldte lovszait malomkereket hajtani. Znothmisz maghoz lelte a
zillt Philint. Drion Droz meztelen nyakra borcseppeket nttt, s azok
rubinknt grdltek le a lny fehr mellre, amely remegett a kacagstl,
s a filozfus ajkval kvette a cseppeket, hogy feligya a skos hson.
Eukritosz felemelkedett, s karjt Nikisz vllra tve, a terem vgbe
vonta. "Bartom - szlt mosolyogva -, mire gondolsz, ha egyltaln gondolsz
mg valamire?"

- Arra gondolok, hogy a nk szerelme hasonlt Adonisz kertjre.

- Hogy rted ezt?

- Nem tudod, Eukritosz, hogy a nk minden vben kis kertet ksztenek a
hztetjkn Venus szerelmesnek, s agyagvzban gakat ltetnek el; ezek
az gak rvid ideig zldellnek, s azutn elhervadnak.

- Bartom, ne trdjnk ht sem a szerelmekkel, sem a kertekkel. Bolondsg
olyasmihez ragaszkodni, ami elmlik.

- Ha a szpsg csak rnyk, a vgy csak villm. Mi bolondsg van abban, ha
az ember megkvnja a szpsget? Ellenkezleg, vajon nem okos dolog-e, ha
az, ami elmlik, ahhoz megy, ami nem marad meg, s ha a villm felfalja a
tovasikl rnykot?

- Nikisz, olyan vagy, mint egy gyermek, aki csontocskkkal jtszik. Higgy
nekem: lgy szabad. Ezltal vlik az ember emberr.

- Hogyan lehet az ember szabad, Eukritosz, amikor teste van?

- Mindjrt megltod, fiam. Mindjrt azt fogod mondani: Eukritosz szabad
volt.

Az aggastyn egy vrs mrvnyoszlopnak dlve beszlt, s homlokt
megvilgtottk a hajnal els sugarai. Hermodorosz s Marcus odalpett
hozzjuk, s megllt Nikisz mellett, s ngyesben, az ivk nevetsvel s
kiltozsval nem trdve, az isteni dolgokrl beszlgettek. Eukritosz oly
blcsen szlt, hogy Marcus ezt mondta neki:

- Mlt vagy, hogy megismerd az igaz Istent.

Eukritosz azt felelte:

- Az igaz Isten a blcs szvben lakozik.

Majd a hallrl beszltek.

- Azt akarom - mondta Eukritosz -, hogy gy talljon rm, amint ppen
javtom magamat s ktelessgeimet teljestem. A hall eltt gre emelem
majd tiszta kezem, s ezt mondom az isteneknek: "Nem szennyeztem be, ,
istenek, kpeteket, amelyet lelkem templomba helyeztetek; e templomban
aggattam fel gondolataimat, mint koszorkat, szalagokat s virgfzreket.
Gondviselsetekkel sszhangban ltem. s eleget ltem."

gy szlvn, kezt gre emelte, s arca visszatkrzte a napfnyt.

Egy pillanatig elmerlve hallgatott. Majd mlysges bels vidmsggal
folytatta:

- Szakadj el az lettl, Eukritosz, mint az rett olajbogy, amely
lehullik, s hlt ad a fnak, hogy hordozta, s megldja dajkjt, a
fldet.

E szavakkal ruhja rncaibl kirntott egy meztelen trt, s mellbe dfte.

Amikor hallgati megragadtk karjt, a vas hegye mr behatolt a blcs
szvbe; Eukritosz nyugalomra trt. Hermodorosz s Nikisz a spadt s
vrz testet az egyik kerevetre vitte, mikzben a nk lesen sikoltoztak, a
szendergskben megzavart mulatozk nygdcseltek, s a fggnyk mgl
fojtott, kjes shajok szlltak fel. Az reg Cotta felbredt ber
katonalmbl, mr a test mellett llt, megvizsglta a sebet, s gy
kiltott:

- Hvjk ide Arisztoszt, az orvosomat!

Nikisz megrzta fejt:

- Eukritosz nincs tbb. Meg akart halni, mint ahogy msok szeretni
akarnak.  is a kimondhatatlan vgynak engedelmeskedett, mint mi
valamennyien. s me, most a halhatatlan istenekhez hasonlatos, akik nem
kvnnak semmit.

Cotta homlokra ttt:

- Meghalni? Hogy akarhat valaki meghalni, amikor mg szolglhatja az
llamot? Micsoda eltvelyeds!

Ekzben Paphnutius s Thaisz mozdulatlanul s nmn ott maradt egyms
mellett, lelkk csordultig eltelt utlattal, iszonnyal s remnysggel.

A szerzetes hirtelen megragadta a sznszn kezt; tlboltak a fldre
hullott rszegeken s lelkez prokon; Paphnutius, lbval kimltt borban
s vrben taposva, kivezette Thaiszt a terembl.

Rzsasznben kelt fel a nap a vros fltt. Az elhagyott t kt oldaln
hossz oszlopsorok emelkedtek, s messzirl Nagy Sndor srjnak csillog
orma uralkodott a vroson. Az t klapjain itt-ott levelket elhullatott
koszork s kialudt fklyk hevertek. A levegben a tenger de lehelete
terjengett. Paphnutius undorral tpte le magrl drga ruhjt s darabjait
lbval tiporta.

- Hallottad ket, Thaiszom! - kiltotta. - Csak gy kpkdtek magukbl
minden bolondsgot s minden iszonyatot. A minden dolgok isteni Alkotjt a
pokolbli dmonok martalkul vetettk, szemrmetlenl tagadtk a jt s a
rosszat, kromoltk Jzust, s Jdst dicstettk. s aki a
leggyalzatosabb mindannyiuk kzt, a sttsg saklja, ez a bzs fenevad,
a romlssal s halllal teli arinus, felnyitotta szjt, mint egy srt.
Thaiszom, lttad, hogyan cssztak feld ezek az undort csszmszk, s
beszennyeztek ragads izzadsgukkal; lttad az alvsba hull vadllatokat a
rabszolgk lbnl; lttad a szrnyeket akik a hnyadkuktl bemocskolt
sznyegen prosodtak; lttad az esztelen aggastynt, amint kiontotta vrt,
amely hitvnyabb a tivornyn kinttt bornl, s az orgia vgn vratlanul
Krisztus arca el vetette magt! Dicsrtessk az r! Lttad a tvelygst,
s megismerted rtsgt. Thaisz, Thaisz, gondolj vissza e filozfusok
bolondsgra, s mondd meg, vajon egytt akarsz-e rjngeni velk. Gondolj
vissza mlt trsaik, e kt buja s gnyos rima tekintetre, mozdulataira,
nevetsre, s mondd meg, vajon hasonl akarsz-e maradni hozzjuk?

Thaisz gyomra kavargott az undortl, s bntotta a frfiak durvasga, a nk
komiszsga, az id mlsa, s gy shajtott:

- Hallosan fradt vagyok, atym! Hol tallok pihenst? rzem, g a
homlokom, fejem res, s karom oly bgyadt, hogy nem lenne erm megragadni
a boldogsgot, ha ide tartank elm, s csak a kezem kellene kinyjtanom
rte, akkor sem...

Paphnutius jsgos tekintetet vetett r:

- Btorsg, nvrem; mr kl a nyugalmad rja, fehren s tisztn, mint
azok a prk, amelyeket a kertekbl s vizekbl ltsz felemelkedni.

Kzeledtek Thaisz hzhoz, s mr lttk a fal fltt a platnok s
terebintusfk ormt, amelyek a Nimfk barlangja krl harmatosan rezegtek a
reggeli szellben. Egy kzkert volt elttk, nem jrt senki sem az oszlopok
s fogadalmi szobrok kztt; a mlyben kszrnyeken nyugv mrvnypadok
lltak. Thaisz az egyik padra rogyott. Majd aggd tekintett a szerzetesre
emelve, azt krdezte:

- Mit kell tennem?

- Kvetned kell. Azt - felelte a szerzetes -, aki eljtt rted. Leszakt a
vilgrl, mint a szretel a szlfrtt, amely klnben elrothadna a
tkn, s elviszi a prshez, hogy illatos borr vltoztassa. Hallgass ide:
Alexandritl tizenkt ra jrsnyira nyugat fel, nem messze a tengertl,
van egy ni kolostor, amelynek regulja a blcsessg remekmve,
megrdemeln, hogy lrai versekbe ntsk, s lantok s citerk hangja
mellett nekeljk. Joggal lehet mondani, hogy a nk, akik alvetik magukat
ennek a regulnak, lbukkal a fldn llnak, de homlokuk az gbe r. Ezen a
vilgon mr az angyalok lett lik. Szegnyek akarnak lenni, hogy Jzus
szeresse ket; szernyek, hogy rjuk nzzen, szzek, hogy jegyesei
lehessenek. Mindennap felkeresi ket kertsznek ltzve meztlb, szp
kezt kinyitva, s gy, mint ahogy Mrinak mutatkozott meg a Srhoz vezet
ton. Mg ma elvezetlek ebbe a kolostorba, Thaiszom, s nemsokra egytt
leszel a szent lenyokkal, rszt veszel mennyei trsalgsukban. gy vrnak,
mint nvrket. A kolostor kszbn anyjuk a kegyes Albina, a bke
cskjval illet, s azt mondja: "Lgy dvz, n lenyom!"

A kurtizn csodlattal teli kiltst hallatott:

- Albina! A Czrok lenya! Carus csszr unokahga!

- Igen, ! Albina, aki bborban szletett, s kmzst lttt, s a vilg
urnak lnya ltre Jzus Krisztus szolglinak rangjra emelkedett.  lesz
anyd.

Thaisz felkelt, s gy szlt:

- Vezess teht Albina hzba.

s Paphnutius teljess tette gyzelmt:

- Minden bizonnyal odavezetlek, s ott bezrlak egy cellba, ahol
sirathatod bneidet. Mert nem illik, hogy Albina lenyai kz elegyedj,
amg meg nem tisztultl minden szennytl. Lepecstelem ajtdat, s te,
boldog fogoly, knnyek kztt vrod majd, hogy Jzus maga jjjn el,
megbocstsnak jell, letri a pecstet, amelyet felraktam. Ne ktelkedj,
Thaisz, el fog jnni; s micsoda reszkets jrja majd t lelked testt,
amikor azt rzed: fnyl ujjak megrintik szemedet, hogy letrljk
knnyeid.

Thaisz msodszor is azt mondta:

- Vezess el, atym, Albina hzba.

Paphnutius szvt rm rasztotta el, krlnzett, s csaknem flelem
nlkl lvezte a teremtett dolgok gynyrsges ltvnyt, szeme kjjel
itta be Isten napvilgt, s homlokn ismeretlen fuvallatot rzett.
Hirtelen a kztr egyik sarkban felismerte a kis kaput, amelyen t Thaisz
hzba lpett az ember, s arra gondolt, hogy a szp fk, amelyeknek ormait
csodlta, a kurtizn kertjt rnykozzk be; gondolatban maga eltt ltta a
tiszttalansgokat, amelyek megfertztk ott a mai reggel oly knny s oly
de levegjt, s ez lelkt annyira elszomortotta, hogy keser harmat
szkkent a szembe.

- Thaisz - mondta -, menjnk, fussunk, s ne nzznk htra. De nem hagyjuk
magunk mgtt elmlt vtkeid eszkzeit, tanit, bntrsait, a vastag
fggnyket, az gyakat, a sznyegeket, az illatszeres urnkat, a lmpkat,
amelyek a vilgba kiltjk gyalzatod! Azt akarod-e, hogy a dmonok beljk
szlljanak, s a bennk lev gonosz szellem magval ragadja ket, s utnad
fussanak a sivatagba is? Bizony, nagyon is igaz, hogy a botrny asztalai, a
gyalzat szkei eszkzk lesznek az rdgk kezben, mozognak, beszlnek, a
fldet csapkodjk, s tkelnek a levegn. Pusztuljon el minden, ami ltta
szgyened! Siess, Thaisz, s amg alszik a vros, parancsold meg
szolgidnak, hogy rakjanak mglyt e tr kzepn, s azon elgetnk minden
gyalzatos gazdagsgot, amelyet hzad rejteget.

Thaisz beleegyezett.

- Tedd, amit akarsz, atym - mondta. - Tudom, hogy a lelketlen trgyak
olykor a szellemeknek szolglnak laksul. jszaka megszlalnak egyes
btorok, vagy gy, hogy szablyos idkzkben koppantanak, vagy pedig gy,
hogy kis fnyjeleket adnak. De ez mg semmi. Nem lttl, atym, amikor
belptl a nimfk barlangjba, jobb kz fell egy szobrot, mely meztelen s
frdni kszl nt brzol? Egy nap sajt szememmel lttam, amint ez a
szobor elfordtotta fejt, mintha lne, majd rgtn jra fellttte
szoksos testtartst. Megdermedtem a rmlettl. Nikisznak elmondtam ezt
a csodt, de kignyolt, pedig kell valami varzslatnak lennie ebben a
szoborban, mert heves vgyakat keltett egyszer egy dalmt frfiban, akit
szpsgem rzketlenl hagyott. Bizonyos, hogy elvarzsolt dolgok kzt
ltem, s hogy legnagyobb veszedelmek fenyegettek, mert hisz tudunk
emberekrl, akiket egy rcszobor lelse fojtott meg. De mgis kr
elpuszttani az rtkes malkotsokat, amelyek ritka szorgalommal
kszltek, nagy vesztesg lesz, ha elgetjk sznyegeimet s fggnyeimet.
Vannak kztk olyanok, amelyekor sznpompja igazn csodlatos, s nagyon
sok pnzbe kerltek azoknak, akiktl kaptam. Vannak azonkvl igen rtkes
kelyheim, szobraim s festmnyeim is. Nem hinnm hogy azokat el kell
puszttanunk. De te tudod azt, hogy mire van szksg; tedd, amit akarsz,
atym.

gy szlvn, elksrte a szerzetest a kiskapuig, amelyre annyi virgfzrt
s koszort aggattak fel, kinyittatta, s meghagyta a kapusnak, hogy hvja
ssze a hz valamennyi rabszolgjt. Elszr ngy indiai jelent meg, a
konyha kormnyzi. Mind a ngy srga br s mind a ngy flszem volt.
Thaisz szmra nagy fradsg s nagy szrakozs volt, hogy talljon ngy
rabszolgt, aki ugyanabbl a fajbl val, s ugyanabban a nyomorksgban
szenved. Amikor felszolgltak az asztalnl, felkeltettk a vendgek
kvncsisgt, s Thaisz elmesltette velk trtnetket. A rabszolgk
csendben vrtak. Segdeik kvettk ket. Majd a lovszinasok, a vadszok, a
gyaloghint-hordozk s a bronzos lb futrok jttek, majd kt kertsz,
szrs, mint Priapus, hat vad kp nger, hrom grg rabszolga, az egyik
grammatikus, a msik klt s a harmadik nekes. Mind rendbe felsorakoztak
a kztren, amikor kifutottak a kvncsi nger nk, nyugtalanul, ide-oda
forgatva nagy, kerek szemket, szjukat egszen flbevaljukig hztk.
Vgl ftylt igaztva s bgyatagon vonszolva lbt, amelyet vkony
aranylnc bklyzott, hat fehr rabszolgan jelent meg kelletlen arccal.
Amikor mind egytt voltak, Thaisz Paphnutiusra mutatott, s gy szlt:
"Tegytek meg, amit ez a frfi parancsol nektek, mert Isten szelleme van
benne, s ha nem engedelmeskedtek, holtan estek ssze."

gy hallotta s csakugyan hitte is, hogy a sivatagbli szenteknek
hatalmukban ll a megnyl s fstlg fld mlybe vetni a hitetleneket,
akiket megtnek botjukkal.

Paphnutius elkldte a nket s velk a grg rabszolgkat, akik olyanok
voltak, mint a nk, s gy szlt a tbbiekhez:

- Hordjatok ft a tr kzepre, rakjatok nagy tzet, s abba hnyjatok bele
mindent, amit a hz s a barlang tartalmaz.

A szolgk meglepetskben mozdulatlanok maradtak, s krd tekintetet
vetettek rnjkre. s minthogy Thaisz ertlenl s hallgatva llt elttk,
szorosan sszebjtak, sszedugtk fejket, nem tudtk, nem trflnak-e
velk.

- Engedelmeskedjetek - szlt a szerzetes.

Tbben kzlk keresztnyek voltak. Megrtve a kapott parancsot, elmentek a
hzba frt s fklyrt. A tbbiek szvesen kvettk ket, mert szegnyek
lvn; gylltk a gazdagsgot, s sztnsen szerettk a puszttst.
Amikor mr felraktk a mglyt, Paphnutius gy szlt Thaiszhoz:

- Egy pillanatig arra gondoltam, hogy idehvatom Alexandria valamelyik
templomnak kincstartjt (ha ugyan van mg templom, amely megrdemli ezt a
nevet, s nem fertztk mg meg az arinus barmok), s neki adom javaidat,
asszony, hogy ossza szt az zvegyek kzt, s ilymd a bn hasznt
vltoztassa t az igazsgossg kincsv. De ez a gondolat nem Istentl
jtt, s elztem magamtl, hiszen bizonyra slyosan megbntom Isten
szeretteit, ha a kjelgs levetett ruhit ajnlom fel nekik. Thaisz,
mindennek, amihez hozzrtl, hamuv kell gnie a tzben. Hla az gnek,
ezek a tunikk, ezek a ftylak, amelyek megszmllhatatlanul tbb cskot
lttak, mint amennyi fodra van a tenger viznek, most mr nem reznek mst,
mint a lngok ajkt s nyelvt. Rabszolgk siessetek! Mg ft! Mg
fklykat! s te, asszony vonulj vissza hzadba, vesd le gyalzatos
dszeid, s legalacsonyabb rang rabszolgandtl krd el, nagy kegyknt, a
tunikt, amelyet magra lt, amikor a padlt mossa fel.

Thaisz engedelmeskedett. Mialatt az indiaiak letrdelve lesztettk a
tzet, a ngerek a mglyra dobtk az elefntcsont, benfa s cdrusfa
ldkat, amelyek kinylva koszorkat, fzreket s nyakkeket ntttek ki
magukbl. A fst stt oszlopban szllt fel, mint az trvnynek tetsz
ldozat. Majd a lappang tz hirtelen felcsapott, s olyan hangot
hallatott, mint valami szrny llat hrgse, s a csaknem lthatatlan
lngok emszteni kezdtk rtkes tpllkukat. Ekkor a szolgk
nekibtorodtak munkjuknak; vidman hurcoltk ki a gazdag sznyegeket,
ezsttel hmzett ftyolokat, a virgos fggnyket. Ugrndoztak az
asztalok, karosszkek, vastag vnkosok, aranyszges gyak slya alatt.
Hrom tagbaszakadt etipiai tkarolva hozta a nimfk sznes szobrait,
amelyek kzl az egyiket gy szerettk, mint egy halandt; s olyanok
voltak, mint nagy majmok, amelyek nket ragadtak el. s amikor a szp
formk kihullva e szrnyek kezei kzl, sszetrtek a klapokon, nygst
lehetett hallani.

Ebben a pillanatban megjelent Thaisz, kibontott haja hullmosan omlott al,
meztlb volt, s alaktalan, durva tunika fedte, de teste rintstl az
valami isteni gynyrt sugrzott. Mgtte egy kertsz jtt, s lebeg
szakllba rejtve, egy elefntcsontbl val rosz-szobrot hozott.

Thaisz jelt adott az embernek, hogy lljon meg, majd Paphnutiushoz lpett,
s rmutatott a kis istenre.

- Atym - krdezte -, ezt is tzbe kell dobni? Nagyon rgi s csodlatos
munka, s szzszor tbbet r, mint aranyban a slya. Ptolhatatlan
vesztesg lenne, mert sosem lesz tbb a vilgon mvsz, aki mg egy ilyen
szp roszt tud kszteni. Gondold meg azt is, atym, hogy e kisgyermek a
Szerelem, s nem szabad kegyetlenl bnni vele. Hidd el: a szerelem erny,
s ha vtkezem, nem ltala vtkeztem, atym, hanem ellene. Sosem fogom
megbnni azt, amit  ttetett velem, csak azt sznom-bnom, amit tilalma
ellenre cselekedtem. Nem engedi meg a nknek, hogy olyanoknak adjk oda
magukat, akik nem az  nevben jnnek. Ezrt kell tisztelni t. Nzd csak,
Paphnutius, milyen des ez a kis rosz! Milyen bjosan bjik el a kertsz
szakllban! Nikisz hozta egy szp nap, amikor mg szeretett engem, s azt
mondta: "Rlam beszl majd neked." De a kis haszontalan egy fiatalemberrl
beszlt, akit Antiochiban ismertem, s nem beszlt Nikiszrl. Most mr
elg gazdagsg pusztult el a mglyn, atym! Hagyd meg ezt az roszt, s
helyezd el egy kolostorban. Akik ltjk, Isten fel fordtjk majd
szvket, mert a Szerelem termszetnl fogva felemelkedik az isteni
gondolatokhoz.

A kertsz mr azt hitte, hogy a kis rosz megmeneklt, s rmosolygott,
mint egy gyermekre, de Paphnutius, kiragadva az istent az reg karjbl,
bedobta a lngok kz, s gy kiltott fel:

- Elg, ha Nikisz rintette, hogy a vilg minden mrge radjon belle.

Majd maga kapta fel kt kzzel a csillog ruhkat, a bbor kpenyeket, az
aranyszandlokat, a fsket, a frdzkefket, a tkrket, a lmpkat, a
lantokat, s beledobta a tzbe, amelyben nagyobb rtkek hamvadtak el, mint
hajdan Szardanapalban, mialatt a rabszolgk, megrszegedve a pusztts
gynyrtl, tncoltk s vltztek a lehull hamu s szikra esjben.

A szomszdok egyenknt felbredtek a zajra, ablakot nyitottak, s szemket
drzslve kerestk, honnan jn ennyi fst. Majd flig felltzve lejttek a
trre, s a mglyhoz kzeledtek.

"Vajon mi ez?" - gondoltk magukban. Kzttk voltak a kereskedk, akiknl
Thaisz illatszereket s a kelmket vsrolta; ezek nyugtalanul nyjtogattk
srga s szraz fejket, s igyekeztek megrteni a dolgokat. A fiatal
korhelyek, akik lakomrl hazafel jvet arra haladtak rabszolgik
nyomban, meglltak, koszorval homlokukon, lebeg tunikban, s nagyokat
kiltottak. A kvncsiak tmege egyre nvekedett, s nemsokra megtudtk,
hogy Thaisz, Antino aptjnak sugalmazsra, elgeti minden kincst,
mieltt visszavonul egy kolostorba.

A kereskedk ezt gondoltk:

"Thaisz elhagyja e vrost; nem adunk el neki tbb semmit; erre gondolni is
szrnysg. Mi lesz bellnk nlkle? Ez a szerzetes elvette Thaisz eszt.
Tnkretesz bennnket. Mirt is engedik meg neki? Mire valk a trvnyek?
Ht nincs tbb hatsg Alexandriban? Ez a Thaisz nem gondol sem rem, sem
felesgnkre, sem szegny gyermekeinkre. Viselkedse nyilvnos botrny.
Akarata ellenre knyszerteni kell, hogy itt maradjon a vrosban."

A fiatalemberek viszont azt gondoltk magukban.

"Ha Thaisz lemond a sznjtszsrl s a szerelemrl, akkor vge
legkedvesebb szrakozsainknak.  volt a sznhz gynyr dicssge, des
becslete. Boldogg tette azokat is, akiknek nem adta oda magt. A nket,
akiket szerettnk, benne szerettk; nem esett csk, amelytl  teljesen
tvol lett volna, mert  volt a gynyrk gynyre, s pusztn az a
gondolat, hogy egy levegt szv velnk, lvezetre ingerelt bennnket."

gy gondolkoztak a fiatalemberek, s egyikk, egy Kronsz nev, aki karjai
kzt tartotta volt Thaiszt, nrablsrl beszlt, s kromolta Krisztus
istensgt. Thaisz viselkedst mindenfel szigoran brltk meg:

- Szgyenteljes futs!

- Gyva szks!

- Kiveszi szjunkbl a falatot.

- Elragadja lnyaink hozomnyt.

- Ki kellene fizetnie legalbb azokat a koszorkat, amelyeket eladtam neki.

- s a hatvan ruht, amelyet rendelt nlam.

- Mindenkinek tartozik.

- Ki jtssza ezentl Iphignit, Elektrt s Polxnt? A szp Polbiosz
sem olyan tehetsges, mint .

- Szomor lesz az let, ha kapuja bezrul.

-  volt az alexandriai gbolt vilgos csillaga, des holdvilga.

Most sszegyltek a tren a vros leghresebb koldusai, a vakok, a
lbatlanok s a bnk, s a gazdagok rnykban vonszolva magukat, gy
nygtek:

- Mibl fogunk lni, ha nem lesz itt Thaisz, hogy tplljon bennnket?
Asztalnak lehull morzsi mindennap ktszz szerencstlent lakattak jl,
s szereti, akik megelgedve mentek el tle, marokkal szrtk neknk az
ezstt.

A zsebtolvajok a tmeg kz elegyedve flsikett lrmt csaptak, s
lkdstk szomszdjaikat, hogy nveljk a zrzavart, s annak leple alatt
ellophassanak nhny rtkes trgyat.

Csak az reg Taddeus, aki miltoszi gyapjszvetet s tarentumi vsznat
rult, s akinek Thaisz nagy pnzzel tartozott, maradt nyugodt s hallgatag
a zajongsban. Flt hegyezve, ferde tekintettel simogatta kecskeszakllt,
s gondolataiba mlyedt. Vgl is odalpett a fiatal Kronszhoz, megfogta
ruhja ujjt, s nagyon halkan gy szlt hozz:

- Szp uram, te vagy Thaisz kedvence, ht mutasd meg, ki vagy, s ne trd,
hogy egy szerzetes elrabolja.

- Polluxra s nvrre mondom, nem fogja! - kiltotta Kronsz. - Beszlek
Thaisszal, s nem akarok magamnak hzelegni, de mgiscsak azt hiszem,
inkbb hallgat rm, mint erre a koromtl mocskos lapithra. Helyet, helyet,
cscselk!

s klvel sztttt az emberek kzt, fellkte az regasszonyokat, lbbal
tiporta a gyermekeket, gy vgl is Thaiszhoz rt, s flrevonta:

- Szp leny - mondta -, nzz rm, emlkezz vissza, s mondd meg, vajon
csakugyan lemondasz-e a szerelemrl?

De Paphnutius Thaisz s Kronsz kz vetette magt.

- Hitetlen - kiltotta -, vigyzz, mert meghalsz, ha hozzrsz ehhez a
nhz; szent mr , Isten rsze !

- Eredj innen, te pvin! - felelte a fiatalember megdhdve. - Hagyj
beszlnem a bartnmmel, mert klnben a szaklladnl fogva hurcolom
ocsmny tetemedet a tzhz, s ott megstlek, mint egy hurkt.

s kinyjtotta kezt Thaisz utn. De a szerzetes vratlan ervel tasztotta
vissza, mire a fiatalember megtntorodott, s ngy lpst esett htra, a
mglya lbhoz, a kihullott szkbe.

Ezalatt az reg Taddeus egyik embertl a msikhoz ment, meghzta a
rabszolgk flt, s kezet cskolt gazdiknak, mindegyiket Paphnutius ellen
lztotta, s mr ssze is hozott egy kis csoportot, amely elsznt
lptekkel elindult a nragad szerzetes fel. Kronsz felemelkedett, arca
egsz fekete lett, haja meggett,  maga fuldokolt a fsttl s a dhtl,
kromolta az isteneket, s a tmadk kz vetette magt, akik mgtt a
koldusok ksztak mankjukat rzva. Paphnutiust csakhamar felemelt klk,
fenyeget botok s hallt kvetel kiltsok vettk krl.

- Ksstek fel a csuhst! Ksstek fel!

- Nem, inkbb dobjtok tzbe! gesstek meg elevenen!

Paphnutius megragadta szp zskmnyt, s szvhez szortotta:

- Hitetlenek - kiltotta mennydrg hangon. - Ne prbljtok elragadni a
galambot az r sasmadartl! Inkbb kvesstek ezt a nt, s mint ,
vltoztasstok ti is aranny lelketek sart. Pldjra mondjatok le a hamis
javakrl, amelyeket birtokolni vltek, s amelyek titeket birtokolnak.
Siessetek: kzelt az id, az isteni trelem kezd mr kifradni. Tartsatok
bnbnatot, valljtok meg szgyenetek, srjatok s imdkozzatok. Lpjetek
Thaisz nyomdokaiba. Utljtok meg vtkeiteket, amelyek ppoly nagyok, mint
az vi. Ki mern mondani magrl kzletek, akr gazdag, akr szegny,
akr keresked, akr katona, rabszolga vagy elkel polgr, hogy Isten
szne eltt jobb, mint egy utcalny? Ti mindannyian csak l tiszttalansg
vagytok, s az isteni jsg csodja csupn, hogy nem folytok szt
srpatakknt.

Mialatt beszlt, lngok csaptak ki szembl; mintha g szn jtt volna ki
ajkaibl, s a krlllk akaratuk ellenre is hallgattak r.

De a vn Taddeus sem maradt ttlen. Kveket s osztrigahjakat szedett fel,
elrejtette tunikja redjben, s minthogy maga nem merte eldobni azokat, a
koldusok kezbe cssztatta. Nemsokra kvek repltek, s egy gyesen dobott
kagyl felszaktotta Paphnutius homlokt. A stt mrtrarcra foly vr j
keresztsgknt cspgtt a bnbn n fejre, s Thaiszon, akit fojtogatott
a szerzetes karja szortsa, s gyengd hst karmolta a durva cilicium,
iszonyat s gynyr futott keresztl.

Ebben a pillanatban egy elegnsan ltztt, apiummal koszorzott frfi
nyitott magnak utat a dhngk kztt, s gy kiltott:

- Meglljatok! Meglljatok! Ez a szerzetes testvrem.

Nikisz volt, aki most zrta le Eukritosz, a filozfus szemt, s e tren
haladt t, hogy lakba trjen; minden klnsebb meglepets nlkl
pillantotta meg a tmeget (mert semmi sem lepte meg), a fstlg mglyt, a
kmzsba ltztt Thaiszt, s a megkvezett Paphnutiust. Megismtelte
szavait:

- Meglljatok, ha mondom; kmljtek volt iskolatrsamat, tiszteljtek
Paphnutius drga fejt.

De Nksz a blcsek krmnfont trsalgshoz szokott, s nem volt meg
benne a parancsol energia, amely leigzza a tmeg lelkt. Nem is
hallgattak r. Kavicsok s kagylk zpora hullott a szerzetesre, aki
testvel fedezte Thaiszt, s Istent dicstette, akinek jsga a sebeket
simogatsokk vltoztatja. Nikisz feladta a remnyt, hogy meghallgassk,
s bizonyosra vette, hogy gysem tudja tbb megmenteni bartjt sem
erszakkal, sem rbeszlssel, s mr-mr beletrdtt, hogy teljesedjk
amaz istenek akarata, akikben nem volt tlsgosan sok bizalma, amikor
hirtelen eszbe jutott egy hadicsel, amelyet az emberek irnt rzett
megvets sugalmazott. Leoldotta vrl ersznyt, trtnetesen ppen dagadt
az aranytl s ezsttl, minthogy lvezetkeres s jtkony ember ersznye
volt; majd odafutott mindenkihez, aki kveket doblt, s megcsrgette
flbe aranyt. Eleinte nem is hedertettek r, annyira elnttte ket a
dh; lassan-lassan mgis a peng aranypnz fel fordult tekintetk, s
ellankadt karjuk nemsokra nem fenyegette tbb ldozatukat. Nikisz,
amikor ltta, hogy maga fel fordtotta eszket s szemket, kinyitotta
ersznyt, s a tmeg kz dobott nhny arany- s ezstpnzt. A
legkapzsibbak lehajoltak, hogy felvegyk. A filozfus, rlve els
sikernek, gyesen majd ide, majd oda dobott egy-egy dnrt s drachmt. A
kvezeten felszkell rcpnz hangjra az ldzk csoportja a fldre
vetette magt. A koldusok, a kereskedk s a rabszolgk a fldn
fetrengtek, mg a Kronsz kr csoportosult patrciusok e ltvnyra
kacagsban trtek ki. Kronsz maga is gy rezte, hogy dhe elprolog.
Bartai a fldn fekv vetlytrsakat buzdtottk, bajnokokat szemeltek ki,
fogadsokat ktttek, s amikor civds tmadt, gy biztattk a
nyomorultakat, mint vereked kutykat szoks. Amikor egy lbatlannak
sikerlt egy drachmt megkaparintania, egetver kiltozs trt ki. A
fiatalemberek maguk is pnzdarabokat kezdtek doblni, s nemsokra a tren
nem lehetett mst ltni, mint vgtelen sok htat, rces alatt, s e htak
gy tdtek egymsba, mint egy haragv tenger hullmai. Paphnutiusrl
megfeledkeztek.

Nikisz odafutott hozz, befedte kpenyvel, s Thaisszal egytt egy kis
utcba vonszolta, ahol nem ldztk tbb. Egy ideig csendben futottak,
majd gy gondolvn, hogy mr nem rhetik el ket, meglasstottk lpteiket,
s Nikisz kiss szomor gnyoldssal gy szlt:

- Ht szval megtrtnt! Plut elrabolta Proserpint, s Thaisz el akar
menni messzire tlnk, az n zord bartomat kvetve.

- gy van, Nikisz - felelte Thaisz -, belefradtam, hogy olyan emberek
kzt ljek, amilyen te vagy, mosolyg, illatos, jakarat, nz frfiak
kzt. Unok mindent, amit ismerek, s az ismeretlent keresem.
Megtapasztaltam, hogy az rm nem rm, s me, most ez a frfi arra tant,
hogy a fjdalom az igazi rm. El is hiszem neki, mert  az igazsg
birtokban van.

- n pedig - felelt Nikisz mosolyogva -, j, barti llek, az igazsgok
birtokban vagyok. Paphnutius egy igazsg birtokban van; az enym
valamennyi. Gazdagabb vagyok teht, mint , de szintn megvallva, nem
vagyok sem bszkbb, sem boldogabb!

s ltva, hogy a szerzetes lngol pillantsokat vet r, gy folytatta:

- Kedves Paphnutius, ne hidd, hogy rendkvl nevetsgesnek tartlak, st mg
csak rendkvl esztelennek sem. Ha sszehasonltom a magam lett a
tiddel, nem tudnm megmondani, melyik a sikerltebb. n rvidesen
megfrdm a vzben, amely Krobil s Mirtala ksztett, megeszem egy
phazoszi fcn szrnyt, majd szzadszor elolvasok egy miltoszi mest,
vagy Metrodorosz egy rtekezst. Te pedig visszatrsz celldba, s ott
letrdelsz, mint egy engedelmes teve, s krdzl valami mr rg megrgott
s jra megrgott rolvassi formuln, s rpt falsz be olaj nlkl.
Mrpedig, kedves bartom, amikor ezt cselekedjk, ezeket a ltszlag igen
klnbz dolgokat, tulajdonkppen mindketten ugyanannak az rzsnek
engedelmeskednk, az emberi cselekedetek egyetlen indtoknak: mindketten
gynyrsgnket keressk, s mindketten kzs clt tznk magunk el: a
boldogsgot, a lehetetlen boldogsgot! Nem llna teht jl nekem, ha neked
ne adnk igazat, kedvesem, amikor magamnak igaz adok. Te pedig, Thaiszom,
rezd jl magad, lgy mg boldogabb, ha lehetsges, az nmegtartztatsban
s zordonsgban, mint amilyen voltl a gazdagsgban s a gynyrben.
Mindent tekintetbe vve azt kell mondanom, hogy irigyellek. Mert amg
Paphnutius s n, termszetnknek engedelmeskedve, egsz letnkben a
kielglsnek csak egy fajtjt kerestk, te, kedves Thaisz, megzleled
letedben az ellenttes lvezeteket, pedig ritkn adatik meg, hogy ugyanaz
az ember mind a kettt megismerhesse. szintn megvallva, szvesen lennk
egy ra hosszat olyan szent, mint a mi kedves Paphnutiusunk. De ht ezt nem
szabad nekem. Isten veled teht, Thaisz! Menj, ahova termszeted s sorsod
titkos hatalmai vezetnek. Menj, s vidd magaddal Nikisz jkvnsgait.
Tudom, mily keveset hasznlnak ezek; de vajon mit adhatok neked mst, mint
termketlen vgyakoz shajtst s hi kvnsgot cserbe amaz illzikrt,
amelyek hajdan karjaid kzt elbortottak, s amelyeknek csak az rnya marad
meg nekem? Isten hozzd, jtevm! Isten hozzd, jsg, amely nem ismeri
magt, titokzatos erny, frfiak gynyrsge! Isten hozzd, te
legimdatramltbb a jelensgek kzl, amelyeket a termszet ltrehozott,
ismeretlen clbl, a csaldssal teli vilgra.

Mialatt beszlt, stt harag kelt fel a szerzetes szvben; vgl is
tkozdsban trt ki.

- Menj innen, tkozott! Megvetlek s gylllek! Menj innen, pokolsarj, te
ezerszer gonoszabb vagy, mint azok a szegny tvelygk, akik az imnt
szidalmazva, kvekkel dobltak meg. k nem tudtk, mit cselekszenek, s
Isten kegyelme, amelyet knyrgk szmukra, egy nap mg leszllhat
szvkbe. De te, megvetsre mlt Nikisz, te csak lnok s keser mreg
vagy. Szjad ktsgbeesst s hallt lehel. Egy mosolyodban tbb a
kromls, mint amennyi egy vszzad alatt a Stn fstlg ajkt elhagyja.
El innen, krhozatos!

Nikisz gyengden nzett r.

- Isten hozzd, testvr - mondta -, s vajha utols rdig megrizhetnd
hited, gylleted s szereteted kincseit! Isten hozzd, Thaisz, hiba
felejtesz el, mert n megrzm emlkedet.

s magukra hagyva ket, elment gondolatokba merlve, azokon a kanyargs
utckon, amelyek a nagy alexandriai temetvros szomszdsgban hzdnak,
s ahol a srszobrocskk kszti laknak. Boltjuk tele volt azokkal a
vilgos sznre festett kis agyagfigurkkal, amelyek isteneket s
istennket, sznszeket, asszonyokat, kicsi, szrnyas gniuszokat
brzolnak, s amelyeket a holtakkal egytt szoktak eltemetni. Arra
gondolt, hogy e knnyed kpmsok valamelyike, amelyet most itt lt,
egykoron rk lmnak lesz trsa; s gy tnt fel neki, mintha egy rosz,
felhzva tunikjt, gnyosan nevetne r. Kellemetlenl rintette, hogy
eszbe jutott temetse, s elre ltta azt. Hogy enyhtsen szomorsgn,
megprblkozott a filozfival, s ezt az okoskodst lltotta ssze
magban:

"Az idnek minden bizonnyal nincsen valsga. Csak szellemnk illzija. Ha
pedig nincsen id, hogyan hozhatn el hallomat?... Vajon ez azt jelenti,
hogy rkk lek? Nem, hanem arra kvetkeztetek belle, hogy a hallom van,
mindig is volt, s mindig is lesz. Mg nem rzem, s mgis van, s nem kell
flnem tle, mert bolondsg volna olyannak az eljveteltl rettegni, ami
mr el is jtt. A hall olykppen van, mint az utols lapja egy knyvnek,
amelyet olvasok, de mg nem olvastam vgig."

Ez a gondolatmenet foglalkoztatta egsz ton, anlkl hogy felvidtotta
volna; lelke stt volt mg akkor is, amikor hza kszbre rve
meghallotta Krobil s Mirtala vidm kacajt, akik r vrakozva
labdajtkkal mulatoztak.

Paphnutius s Thaisz a Holdkapun t ment ki vrosbl, s a tenger partjn
haladt tovbb.

- Asszony - mondta a szerzetes -, ez a nagy kk tenger sem volna elg, hogy
lemossa szennyedet.

Haraggal s megvetssel beszlt Thaiszhoz:

- Tiszttalanabb vagy, mint a szukk s az emsk, mert pognyoknak s
hitetleneknek adtad oda testedet, amelyet az rkkval azrt alkotott,
hogy az szentlye legyen, s tiszttalansgod olyan nagy, hogy most, amikor
mr ismered az igazsgot, nem imdkozhatsz anlkl, hogy ne kelljen
undorodnod nmagadtl.

Thaisz engedelmesen kvette Paphnutiust a nehz svnyeken, az izz nap
alatt. Trde reszketett a fradtsgtl, s a szomjsg megtzestette
lehelett. De Paphnutius tvolrl sem rezte azt a hamis sznalmat, amely
meglgytja a profn szveket, inkbb rlt e sokat vtkezett test
engesztel szenvedseinek. Szent buzgalomtl elragadtatva, szvesen
szaggatta volna meg vesszvel ezt a testet, amely megrizte szpsgt,
gyalzatnak kilt tansgaknt. Elmlkedsei csak tplltk kegyes
haragjt, s eszbe jutvn az, hogy Thaisz gyba fogadta Nikiszt, oly
szrnysges kpzetek keltek fel benne, hogy minden vre szvbe futott, s
kzel volt ahhoz, hogy melle megrepedjen. Az tkok elfulladtak torkban, s
csak fogait csikorgatta. Felugrott, megllt magasan Thaisz eltt, spadtan,
rettenetesen, Istennel telten, tekintete a velig hatolt, s lekpte
Thaiszt.

Thaisz nyugodtan megtrlte arct anlkl, hogy megllt volna jrtban.
Most Paphnutius ment Thaisz mgtt, gy szgezve r pillantst, mint egy
rvnyre. Csak ment, szent ingerltsgben. Azt gondolta, bosszt ll
Krisztusrt, hogy Krisztus ne lljon bosszt, m ekkor megltott egy
vrcseppet, amely Thaisz lbrl hullott a homokba. Ekkor valami ismeretlen
fuvallat desge szllt nyitott szvbe, bsges zokogs rzta meg keblt,
srt, odafutott Thaiszhoz, s trdre borult eltte, nvrnek nevezte,
megcskolta vrz lbt. Szzszor is elmormolta:

- Nvrem, nvrem, anym, , igen szent asszony!

gy knyrgtt:

- Mennyei angyalok, gyjtstek fel ezt az rtkes vrcseppet, s vigytek
az r trnusa el. s csodlatos kkrcsin fakadjon a homokban, amelyet
Thaisz vre ntztt, hogy mindenki, aki ltja ezt a virgot, ismt
megtallja szvnek s rzseinek tisztasgt! , szent, szent, igen szent
Thaisz!

Amint gy imdkozott s prftlt, egy fiatal fi jtt arra szamarn.
Paphnutius megparancsolta neki, hogy szlljon le, rltette a szamrra
Thaiszt, megfogta a gyeplt, s folytatta a megkezdett utat. Estefel egy
szp, fkkal rnykozott csatornhoz rtek. Paphnutius odaktzte a
szamarat egy datolyafhoz, s lelve egy mohos kre, megszegett Thaisszal
egy kenyeret, amelyet sval s izsppal fszerezve ettek meg. Tenyerkbl
ittak friss vizet, s az rk dolgokrl trsalogtak. Thaisz gy szlt:

- Mg sosem ittam ilyen tiszta vizet, s mg sosem szvtam ilyen knny
levegt, s rzem, hogy Isten lebeg itt a szellben.

Paphnutius gy szlt:

- Ltod, itt az est, nvrem. Az jszaka kk rnyai befedik a dombokat. De
nemsokra megltod hajnalfnyben ragyogni az let szentlyeit; nemsokra
megltod, amint az rk hajnal rzsi gyulladnak ki.

Egsz jjel mentek, s mialatt a nvekv hold simogatta az ezsts hullmok
tarajt, zsoltrokat s szent nekeket zengedeztek. Amikor felkelt a nap,
elttk terpeszkedett a sivatag, mint egy risi oroszlnbr, a lbiai
fldeken. A homok szln fehr cellk emelkedtek a plmafk alatt a
hajnalhasadsban.

- Atym - krdezte Thaisz -, ezek az let szentlyei?

- Te mondd, lnyom s nvrem. Ez az dvssg hza, ahov sajt kezemmel
foglak bezrni. Nemsokra mindenfel nket pillantottak meg, akik gy
srgtek-forogtak az aszketikus hajlkok krl, mint a mhek a kasok krl.
Voltak olyanok, akik kenyeret stttek vagy fzelket tiszttottak; sokan
gyapjt fontak, s az g vilgossga gy szll le rjuk, mint Isten
mosolya. Msok a tamariszkusz fk rnykban elmlkedtek; fehr kezk
lecsngtt, mert ezek, szeretettel eltelve, Magdolna rszt vlasztottk,
s nem vgeztek semmi munkt, csak imdkoztak, elmlkedtek s szent
rvletbe estek. Ezrt Mriknak hvtk ket, s fehr ruhba ltztek.
Azokat, akik kezkkel dolgoztak, Mrtknak neveztk, ezek kk ruht
hordtak. Valamennyien el voltak ftyolozva, s a legfiatalabbak homlokukon
szabadjra engedtek nhny hajfrtt; fel kell ttelezni, hogy ez is
akaratuk ellenre trtnt, mert a regulk nem engedik meg. Egy igen reg,
magas, fehr haj hlgy cellrl cellra jrt, kemnyfbl val botjra
tmaszkodva. Paphnutius tisztelettel kzeledett hozzja, megcskolta
ftyola szeglyt, s gy szlt:

- Az r bkje legyen tevled, tiszteletre mlt Albina! A kasba, amelynek
te vagy a kirlynje, mhet hozok, amelyet egy virgtalan ton talltam,
ahol eltvedt. Tenyerembe fogtam, s megmelegtettem leheletemmel. s most
neked adom.

s ujjval a sznsznre mutatott, aki letrdelt a Czrok lnya eltt.

Albina egy pillanatra Thaiszra vetette szrs tekintett, megparancsolta
neki, hogy keljen fel, megcskolta homlokt, majd a szerzeteshez fordult:

- A Mrik kz helyezzk.

Paphnutius akkor elmeslte, mily svnyek vezettk Thaiszt az dvssg
hzba, s azt krte, hogy eleinte zrjk be Thaiszt egy cellba. Az apca-
fejedelemasszony beleegyezett, a bnbn nt egy kunyhba vezette, amely
resen llott, amita a szz Laeta hallval szentelte fel. A szk szobban
csak egy gy, egy asztal s egy kors volt, s Thaiszt, amikor kszbre
lpett, vgtelen rm jrta t.

- Magam akarom bezrni az ajtt - mondta Paphnutius -, s rhelyezni a
pecstet, amelyet majd Jzus fog letrni sajt kezvel.

A forrs mentn felvett egy mark nedves agyagot, beletette egy hajszlt
egy kevs nyllal, s azutn az ajt nylsra illesztette. Majd az ablakhoz
lpve, amely mgtt ott llt bkessgesen s elgedetten Thaisz, trdre
esett, hromszor dicsrte az Urat, gy kiltott fel:

- Milyen szeretetre mlt az a n, aki az let svnyn jr! Milyen szp a
lba, s hogyan ragyog brzata!

Felemelkedett, csuklyjt szemre hzta, s lassan eltvozott.

Albina maghoz hvta egyik szzt:

- Lenyom - mondta -, vidd oda Thaisznak, amire szksge van: kenyeret,
vizet s egy hromlyuk fuvolt.


*** A KUTYATEJ +++


Paphnutius visszatrt a szent sivatagba. Athribisznl felszllt a hajra,
mely felfel ment a Nluson, hogy lelmet szlltson Szerapion apt
kolostornak. Amikor kilpett a partra, tantvnyai nagy rvendezssel
siettek elbe. Egyesek karjukat g fel emeltk, msok a fldre borultak,
s megcskoltk az apt sarujt. Mert mr tudtk, mit vitt vghez
Alexandriban a szent. A szerzetesek rendszerint ismeretlen gyors ton
rtesltek a cselekedetekrl, amelyek az Egyhz biztonsgra vagy
dicssgre trtntek. A hrek a szmum gyorsasgval szguldtak a
sivatagban.

s mialatt Paphnutius lefel haladt a sivatagban, tantvnyai kvettk, s
dicstettk az Urat. Flavianus, aki a legidsebb volt testvrei kzt,
hirtelen, szent nkvletben, az giektl sugalmazott nekbe kezdett:

ldott nap ez! Atynk visszatrt!

Visszatrt, j rdemekkel, amelyek jutalmt mi vesszk el!

Mert az atyk ernye a gyermekek gazdagsga, s apt szentsge balzsammal
jrja t valamennyi cellt!

Paphnutius atynk j jegyest adott Jzus Krisztusnak.

Csodlatos mvszetvel a fekete brnyt fehr brnny vltoztatta.

s me, visszatr j rdemekkel gazdagon.

Hasonlatosan Arszino mhhez, amelyet a virgok nektrja nehezt el.

Hasonlatosan Nbia juhhoz, amely alig brja hordani bsges gyapja terht.

nnepeljk meg e napot, s rmre zestsk olajjal teleinket!

Amikor az apt cellja kszbhez rtek, valamennyien trdre borultak, s
ezt mondtk:

- ldj meg bennnket, atynk, s adj mindnyjunknak egy kis olajat, hogy
megnnepelhessk visszatrsedet!

Csak Pl, az Egygy maradt llva, s azt krdezte "Ki ez az ember?" - s
nem ismerte meg Paphnutiust. De senki sem trdtt azzal, mit mond, mert
tudtk, hogy rtelem hjval val, br jmborsg tlti el.

Antino aptja, bezrkzva celljba, gy gondolkozott:

"Vgre visszatrtem nyugodalmam s boldogsgom menedkhelyre. Vgre itthon
vagyok ismt, elgedettsgem fellegvrban. Hogyan lehet az, hogy e kedves
ndtet nem fogad bartjaknt, s a falak nem mondjk: dvz lgy!
Eltvozsom ta semmi sem vltozott vlasztott hajlkomban. Itt van az
gyam, s itt az asztalom. Itt van a mmiafej, amely annyiszor ihletett
dvs gondolatokra, s itt van a knyv, amelyben annyiszor kerestem Isten
jelkpeit. s mgsem tallok meg semmit sem abbl, amit htrahagytam. A
dolgokat mintha gyszosan megfosztottk volna szokott bjuktl, s gy
rzem, mintha most ltnm ket elszr. Amint elnzem ezt az asztalt s ezt
a fekhelyet, amelyet annak idejn sajt kezemmel faragtam, ezt a fekete s
elszradt fejet, ezeket az Isten szavaival sugalmazott papirusztekercseket,
olyan, mintha egy halott btorait ltnm magam eltt. E trgyakat,
amelyeket oly jl ismertem, nem ismerem meg most. , jaj! Minthogy a
valsgban semmi sem vltozott krlttem, csakis n vltozhattam meg. Ms
ember lettem. Halott az a rgi nem! Mi lett belle, Istenem? Mit vitt
magval? Mit hagyott meg nekem? s ki vagyok n?"

s nyugtalansggal tlttte el, hogy akarata ellenre is gy rezte,
cellja kicsiny, holott, ha a hit szemvel tekintett r az ember,
mrhetetlenl nagynak kellett tallnia azt, mert hiszen Isten vgtelensge
kezddtt benne.

Amikor homlokt a fldre szortva imdkozni kezdett, vidmsga egy kiss
visszatrt. Alig imdkozott egy ra hosszat, amikor Thaisz kpe jelent meg
szeme eltt. Hlt adott Istennek:

- Jzus! Te kldd nekem ezt a kpet. Ebben is felismerem vgtelen jsgod:
azt akarod, hogy rljek, megnyugodjam s megbkljek annak lttn, akit n
adtam Neked. Elm trod most mr rtalmatlan mosolyt, most mr rtatlan
bjt, szpsgt, amelynek fullnkjt kihztam. Hogy kedvemben jrj,
Istenem, olyannak mutatod, amilyenn n dsztettem s tiszttottam a Te
szndkaid szerint, mint ahogy egy bart mosolyogva emlti bartjnak a
kellemes ajndkot, amelyet kapott tle. Ezrt ltom rmmel e nt,
biztosan tudvn, hogy Tled jn a ltoms. Ugye, nem felejted el, hogy
Neked adtam, Jzusom? rizd meg, miutn tetszik Neked, s fkpp ne trd,
hogy bja msnak ragyogjon, mint Neked.

Egsz jszaka nem tudott aludni, s Thaiszt tisztbban ltta, mint annak
idejn a Nimfk barlangjban. Tansgot tett maga mellett, mondvn:

- Amit tettem, Isten dicssgre cselekedtem.

Mgis, nagy meglepetsre, nem rezte a szv bkessgt. gy shajtott fel:

- Mirt vagy szomor, n lelkem, s mirt hborgatsz engem?

s lelke tovbbra is nyugtalan maradt. Harminc napig maradt e szomor
lelkillapotban, amely a remetk szmra rettenetes megprbltatsok
eljele. Thaisz kpe sem jjel, sem nappal nem hagyta el. Nem zte el
magtl, mert mg mindig azt hitte, hogy az rtl jn, s egy szent n
kpe. De egy reggel Thaisz lmban kereste fel, ibolyk voltak a hajban,
s oly flelmetesen elbjol volt, hogy Paphnutius rmlten felkiltott, s
hideg vertkben szva bredt fel. Mg hunyorgott az lmossgtl, amikor
gy rezte, hogy nedves s meleg lehelet rinti arct: egy kis sakl
feltette kt ells lbt az gy szlre, Paphnutius orra al fjta bzs
lehelett s halkan rhgtt.

Paphnutius erre mrhetetlenl megdbbent, s gy rezte, mintha egy torony
dlne ssze lba alatt. s valban, lezuhant romba dlt nbizalmnak
magassgbl. Egy ideig gondolkozni sem volt kpes; majd sszeszedte
lelkierejt, de elmlkedse csak mg jobban megnvelte nyugtalansgt.

"Vagy az egyik, vagy a msik, vagy ez a ltoms is, mint az elzk,
Istentl jn; a ltoms j, s csak az n termszetem gonoszsga rontotta
el, mint ahogy a bor megsavanyodik a tiszttalan ednyben.
Mltatlansgomban az pletes ltvnyt botrnny vltoztattam, amibl az
rdgi sakl mindjrt hasznot hzott. Vagy pedig ez a ltoms nem Istentl
jtt, hanem ellenkezleg, az rdgtl, s meg volt fertzve. Ebben az
esetben ktelkednem kell, hogy vajon az elzek csakugyan mennyei
eredetek-e, mint ahogy hittem. Nem vagyok teht kpes, hogy
megklnbztessem a dolgokat, ami pedig oly nlklzhetetlen a remetnek.
Mindkt esetben Isten azt jelzi, hogy eltvolodott tlem, aminek a hatst
rzem anlkl, hogy okt meg tudnm magyarzni."

Ilymd okoskodott, s aggdva krdezte:

- Igazsgos Isten, milyen megprbltatsra tartogatod szolgidat, ha mg
szentjeidnek megjelense is veszedelmet hoz rjuk? Add tudtomra, valami
rthet jellel, mi jn Tled, s mi a msiktl!

s minthogy Isten, akinek tjai kifrkszhetetlenek, nem tartotta
szksgesnek, hogy felvilgostsa szolgjt, Paphnutius ktsgbe hullva
elhatrozta, hogy nem gondol tbb Thaiszra. De elhatrozsa termketlen
maradt. A tvollev ersebb volt nla. Akr olvasott, akr elmlkedett,
akr imdkozott vagy magba szllt, mindig Thaisz nzett r. Kpzeletbeli
kzeledst mindig enyhe zrej elzte meg; olyasfle hang, mint amilyent a
ni ruhk adnak ki, amikor jrs kzben hozzsrldnak valamihez, s ezek a
ltomsok sokkal pontosabbak voltak a valsgnl, mert a valsg mozgsban
van s zavaros, mg a magnybl fakad fantomok magukon viselik mlysges
jellegzetessgket, s a megmsthatatlan vltozatlansgot szemlyestik
meg. Thaisz ms s ms alakban jelent meg eltte: hol eltndve, homlokn
utols romland koszorjval, mint az alexandriai lakomn, mlyvaszn,
ezstvirgokkal hmzett ruhban, hol kjesen, knny ftylai fellegben a
Nimfk barlangjnak langyos rnyai kztt, majd meg alzatosan s
kmzsjbl mennyei rmt sugrozva szerteszt; majd pedig tragikusan,
tekintete hallflelemben szik, meztelen mellre mutat, amelyet nyitott
szvnek vre fest meg. Legjobban az nyugtalantotta Paphnutiust ezekben a
ltomsokban, hogy gy visszatrhettek azok a koszork, tunikk, ftylak,
amelyeket sajt kezvel getett el; nyilvnvalv lett eltte, hogy ezeknek
a dolgoknak elpusztthatatlan lelkk van, s gy kiltott fel:

- me, Thaisz vtkeinek megszmllhatatlanul sok lelke jn most el hozzm!

Amikor elfordtotta fejt, gy rezte, Thaisz mgtte ll, s mg nagyobb
nyugtalansg fogta el. Kegyetlenl szenvedett. De minthogy lelke s teste
tiszta maradt a ksrtsektl, Istenben remnykedett, s gyengd
szemrehnysokat tett neki:

- n Istenem, ha oly messzire elmentem, hogy e nt megkeressem a pognyok
kztt, rted tettem, nem pedig magamrt. Nem volna igazsgos, ha azrt
szenvednk, amit a Te rdekedben cselekedtem. Vdelmezz meg, des Jzusom!
Megvltm, vlts meg engem! Ne engedd, hogy a fantom vihesse vghez azt,
ami a testnek nem sikerlt. Ha gyzedelmeskedtem a testen, ne trd, hogy az
rny tertsen fldre. Tudom, hogy most sokkal nagyobb veszedelmeknek vagyok
kitve, mint valaha. rzem s tudom, hogy az lom hatalmasabb a valsgnl.
Hogy is lehetne mskpp, amikor az lom a magasabb rend valsg? Az lom a
dolgok lelke. Maga Platn is, br csak blvnyimd volt, felismerte az
idek valsgos ltezst. A dmonok ama lakomjn, ahov elksrtl engem,
Uram, hallottam ugyan bnktl szennyezett, de rtelemnek ktsgkvl
hjval nem lev frfiakat, akik valamennyien egyetrtettek abban, hogy a
magnyban, az elmlkedsben s az eksztzisban valsgos trgyakat ltunk;
s a Te Szentrsod is, Uram, tbb zben tanstja az lmok erejt, s az
akr Teltalad fnyessges Isten, akr az ellenfl ltal kldtt ltomsok
hatalmt.

Egy j ember volt benne, s ez most Istennel vitzott, s Isten nem sietett
megvilgostani. jszaki egy hossz lombl lltak, s napjai nem
klnbztek jszakitl. Egy reggel arra bredt, hogy olyan shajok trnek
fel mellbl, amilyenek a holdfnyben szllnak fel a srokbl, amelyek
bntettek ldozatait fedik. lmban megint eljtt Thaisz, vrz lbt
mutogatva, s mialatt Paphnutius srt, Thaisz az gyba lopakodott. Most
mr nem maradt ktsge: Thaisz kpe tiszttalan kp.

Gyomra felfordult az undortl, felugrott beszennyezett fekhelyrl, s
arct kezbe rejtette, hogy ne lssa a nap vilgt. Az rk mltak, de el
nem vittk szgyent. A cellban minden hallgatott. Paphnutius hossz,
hossz hnapok ta, most volt elszr egyedl. A fantom vgre elhagyta, s
most tvollte is flelmetes volt. Semmi, semmi sem vonta el figyelmt,
mindig lmra kellett gondolnia. Iszonyattal mondta magban:

"Hogy lehet az, hogy nem tasztottam el? Hogy lehet az, hogy nem tptem
magam ki hideg karjai s tzes trdei kzl?"

Isten nevt ki sem merte ejteni e meggyalzott fekhely kzelben, s attl
tartott, hogy miutn a cellt megszentsgtelentettk, a dmonok most mr
knyk-kedvk szerint fognak itt ki-be jrni. Aggodalma nem is bizonyult
alaptalannak. A ht kis sakl, amely eddig csak a kszbig merszkedett,
most sorban bejtt, s letelepedett az gy al. A vecsernye rjban egy
nyolcadikat pillantott meg, amelynek szaga dgletes volt. Msnap egy
kilencedik csatlakozott hozzjuk, s nemsokra mr harminc volt, majd
hatvan, majd nyolcvan. Egyre kisebbek lettek, abban a mrtkben, ahogy
sokasodtak, s amikor mr nem voltak nagyobbak a patknyoknl, befedtk a
padlt, a fekhelyet s a zsmolyt. Egyikk felugrott a faasztalkra, amely
az gy fejnl llt, mind a ngy lbt a hallfejre tette, s izz szemmel
nzett a szerzetesre. s naprl napra jabb saklok jttek.

Hogy jvtegye lma gyalzatt, s elmenekljn a tiszttalan gondolatok
ell, Paphnutius elhatrozta, hogy elhagyja immr beszennyezett celljt,
s a sivatag mlyn sosem hallott zordonsgra, klns munkkra, egszen j
szenvedsekre adja magt. De mieltt vghezvitte szndkt, felkereste az
agg Palmont, hogy tancst krje.

Palmont ppen saltja ntzse kzben tallta. A nap lemenben volt. A
Nlus kken folyt az ibolyaszn dombok alatt. A szent ember vatosan jrt,
hogy ne riassza meg a galambot, amely vllra lt.

- Az r legyen veled, Paphnutius testvr - mondta. - Csodld meg jsgt:
elkldi hozzm llatait, amelyeket  teremtett, hogy velk mvrl
trsalogjak, s dicstsem t az g madaraiban. Nzd ezt a galambot,
figyeld meg nyaknak vltoz sznrnyalatait, s mondd, vajon nem szp
teremtmnye-e Istennek? De nem akarsz, testvrem, valami kegyes trgyrl
beszlni velem? Ha gy van, leteszem ntzkannmat, s hallgatlak.

Paphnutius elmondta az aggastynnak utazst, visszatrst, napjainak
ltomsait, jszakinak lmait, s nem hallgatta el a vtkes lmot s a
saklok tmegt sem.

- Nem gondolod, atym - tette hozz -, hogy be kellene mennem mlyen a
sivatagba, s ott rendkvli nsanyargatst vllalni magamra, hogy
elriasszam az rdgt vezeklsemmel?

- n csak szegny bns vagyok - felelte Palmon -, s rosszul ismerem az
embereket, minthogy egsz letemet ebben a kertben tltttem, gazellkkal,
kis nyulakkal s galambokkal. De azt hiszem, testvrem, bajod onnan
szrmazik, hogy minden tmenet nlkl jttl a vilg forgatagbl a sivatag
nyugalmba. Ezek a hirtelen vltozsok csak rthatnak a llek egszsgnek.
gy vagy vele, testvrem, mint az az ember, aki majdnem egy idben nagy
melegnek s nagy hidegnek teszi ki magt. Az khgst kap s lz gytri. n
a te helyedben, Paphnutius testvr, ahelyett hogy mindjrt elvonulnk
valami szrnysges sivatagba, inkbb igyekeznk szrakozni, gy, ahogy
illik egy szerzetesnek s egy szent aptnak. Megltogatnm a szomszdos
kolostorokat. Azt mondjk, akadnak kztk egszen csodlatosak is.
Szerapion apt kolostora, gy hallom, ezerngyszzharminckt cellbl ll,
s a szerzetesek annyi lgira oszlanak benne, ahny bet van a grg
bcben. Azt is meslik, hogy bizonyos sszefggst lehet megfigyelni a
szerzetesek jellege s az ket megjell bet kztt, s hogy pldul azok,
akik a Z al helyeztettek, csavaros szjrsak, mg azok, akik az I
bethz tartoznak, tkletesen egyenes lelkek. n a te helyedben,
testvrem, elmennk, s meggyzdnk minderrl sajt szememmel, s nem
nyugodnk addig, amg sznrl sznre nem ltnm ezeket a csodlatos
dolgokat. Nem mulasztanm el, hogy tanulmnyozzam a Nlus mentn elszrt
klnbz kzssgek alkotmnyt, s sszehasonltanm azokat. Az ilyen
tevkenysg illik a hozzd hasonl szerzeteshez. Bizonyra te is hallottad,
hogy Efraim apt milyen nagy szpsg szerzetesi szablyokat szerkesztett.
Engedlyvel le is msolhatnd, hiszen nagyon gyesen rsz. n bizony nem
tudnm lerni, mert kezem gy hozzszokott az shoz, hogy nem elgg
hajlkony, s nem tudn vezetni a vkony rndat a papirusz fltt. De te,
testvrem, ismered a betket, s ezrt hlt kell adni Istennek, mert semmi
sem olyan csodlatra mlt, mint a szp rs. A msol s felolvas munkja
nagy segtsg a rossz gondolatok ellen. Paphnutius testvr, mirt is nem
foglalod rsba atyinknak, Antalnak s Plnak tantsait? E kegyes
munklkodsban lassanknt megtallnd lelked s rzkeid bkessgt; a
magny ismt kedves lenne szvednek, s nemsokra megint folytathatnd
aszktasgod cselekedeteit, amelyeket azeltt gyakoroltl, s utazsod
miatt szaktottl flbe. De a tlzsba vitt bnbnattl nem szabad sok jt
vrnod. Antal atynk, amg kztnk lt, gyakran mondogatta: "A tlsgos
bjt gyengesgre vezet, s a gyengesg lankadsra. Vannak szerzetesek, akik
tnkreteszik testket oktalanul hosszra nyjtott nmegtagadssal. Ezekrl
azt lehet mondani, hogy keblkbe mrtjk a trt, s eszmletlenl adjk t
magukat a dmonok hatalmnak." gy beszlt Antal, a szent ember. n csak
egy tudatlan vagyok, de Isten kegyelmbl megjegyeztem atynk szavait.

Paphnutius hlt adott Palmonnak, s meggrte, hogy elmlkedni fog
tancsain. Keresztlment a kicsiny kertet krlzr ndsvnyen, majd
visszafordult, s ltta a j kertszt, amint saltit ntzte, mg a galamb
hajlott htn egyenslyozott. Erre a ltvnyra srni tmadt kedve.

Amikor visszatrt celljba, klns nyzsgs fogadta. Olyasfajta, mint
amikor dhng szl kavarja fel a homokszemeket, s Paphnutius tzezer meg
tzezer kis saklt ltott maga krl. Ezen az jszakn lmban magas
koszlopot pillantott meg, rajta egy emberi alakkal, s hangot hallott,
amely gy szlt:

- Menj fel az oszlopra!

Felbredsekor, abban a meggyzdsben, hogy ezt az lmot az g kldte,
maga kr gyjttte tantvnyait, s gy szlt hozzjuk:

- Szeretett fiaim, elhagylak benneteket, hogy oda menjek, ahov Isten kld.
Tvolltemben gy engedelmeskedjetek Flavianusnak, mintha nekem
engedelmeskedntek, s viseljtek gondjt Pl testvrnknek. ldsom rtok.
Isten veletek.

Mialatt Paphnutius egyre tvolodott, a szerzetesek ott maradtak a fldre
borulva, s amikor felemeltk fejket, nagy, stt alakja mr a lthatr
szln imbolygott, a homoktengerben.

jjel-nappal ment, ment, amg el nem rt ama templom romjaihoz, amelyet mg
a blvnyimdk ptettek, s ahol skorpik s szirnek kzt aludt
csodlatos utazsa alkalmval. Mg lltak a mgikus jelekkel bortott
falak. Harminc risi, emberfejben vagy ltuszvirgban vgzd oszloptrzs
mg tmasztotta a roppant nagy kgerendkat. Csak a templom vgn rzta le
egy oszlop don slyt, s szabadon llt. Oszlopfknt ennek egy kerek
arc, mosolygs, tehnszarvat visel ni fej szolglt.

Paphnutius felismerte ebben azt az oszlopot, amelyet lmban mutattak neki,
s gy becslte, hogy harminckt knyk magas lehet. Bement a szomszd
faluba, csinltatott egy ilyen hosszsg ltrt, s amikor odatmasztottk
az oszlophoz, felment r, letrdelt az oszlopfn, s gy szlt az rhoz:

- me, Istenem, a lakhely, amelyet kiszemeltl nekem. Vajha kegyelmedben
itt maradhatnk hallom rjig.

Nem vitt magval ennivalt, a Gondviselsre bzta magt, s arra szmtott,
hogy jtkony parasztok majd elltjk azzal, amivel eltengetheti lett. s
csakugyan, msnap a nona rjban asszonyok jttek gyermekeikkel, kenyeret,
datolyt s friss vizet hoztak, s a fik felvittk az oszlop tetejre.

Az oszlopf nem volt elg nagy ahhoz, hogy a szerzetes egsz hosszban
lefekhessk rajta, gyhogy sszehzott lbbal s fejt mellre ejtve aludt,
s az alvs kegyetlenebb fradsg volt, mint az brenlt. Hajnalban a
karvalyok sroltk szrnyukkal, s szorongssal s rmlettel telten bredt
fel.

Az cs, aki a ltrt ksztette, trtnetesen istenfl ember volt.
Megrendtette a gondolat, hogy a szent ki van tve az esnek s a napnak,
s attl tartott, hogy le fog esni lmban; a kegyes ember teht tett s
korltot ptett az oszlopfre.

Ezenkzben a csodlatos szent hre falurl falura terjedt, s vasrnap
eljttek a vlgybeli fldmvesek felesgkkel s gyermekkkel, hogy
megszemlljk a sztlitt. Paphnutius tantvnyai csodlattal tudtk meg
magasztos visszavonulsnak helyt, odajttek, s abban a kegyben
rszesltek, hogy kunyhkat pthettek maguknak az oszlop lbnl. Minden
reggel krben fellltak mesterk krl, aki pletes szavakkal buzdtotta
ket:

- Fiaim - mondta -, legyetek hasonlatosak ama kisgyermekekhez, akiket Jzus
szeretett. Ebben ll az dvssg. A test vtke minden vtek forrsa s
eredete. gy fakadnak a test vtkbl, mint egy apbl. A gg, a
fsvnysg, a restsg, a harag s az irigysg az  szeretett ivadkai. me,
ezt lttam Alexandriban: lttam a gazdagokat, amint elragadja ket a
parznlkods bne, s mint valami iszapos folyam viszi a keser rvny
fel.

Efraim s Szerapion apt, hrt hallvn ennek, sajt szemvel akarta ltni
Paphnutiust. Amikor Paphnutius messzirl megpillantotta a folyn a
hromszg vitorlt, amely az aptokat hozta, nem llhatta meg, hogy ne
gondolja magban: me, Isten pldnak lltotta t a remetk el. A kt
szent apt, amikor megltta, nem titkolta meglepetst; megtancskoztk a
dolgot, s azutn egyetrtettek abban, hogy e rendkvli bnbnat nem
helyes, s intettk Paphnutiust, hogy szlljon le.

- Ez az letmd ellenkezik a szokssal - mondtk. - Rendkvli s teljesen
szablytalan.

De Paphnutius azt felelte:

- Vajon mi az egsz szerzetesi let, ha nem csodaszer let? s a szerzetes
dolgainak nem kell-e ppoly rendkvlieknek lennik, mint amilyen  maga?
Isten intst kvetve jttem ide fel; s csak Isten intsre fogok innen
leszllni.

Mindennap csapatostul jttek jabb szerzetesek, hogy Paphnutius
tantvnyaihoz csatlakozzanak, s hajlkot ptsenek maguknak a lgi
remetelak kr. Tbben kzlk, hogy a szentet utnozzk, felmsztak a
templom romjaira; de testvreik megrttk ezeket, s a fradtsgtl
elcsigzva csakhamar le is mondtak szndkukrl.

znlttek a zarndokok. Voltak olyanok, akik nagyon messzirl jttek,
hesek s szomjasok voltak. Egy szegny zvegyasszonynak az az tlete
tmadt, hogy friss vizet s grgdinnyt adott el nekik. Az oszlopnak
tmaszkodott, vrs agyagpalackjai, csszi s gymlcsei mgtt, kk-fehr
cskos tet alatt, s gy kiltott: - Ki akar inni? - Ez zvegy pldjra
egy pk tglt hozott, s kemenct ptett a kzelben, abban a remnyben,
hogy kenyeret s stemnyeket adhat el az idegeneknek. Minthogy a ltogatk
tmege sznet nlkl nvekedett, s mr Egyiptom nagy vrosainak lakosai is
jnni kezdtek, egy pnzsvr ember karavnszerjt ptett, ahol az urak
lakhattak szolgikkal, tevikkel s szvreikkel. Nemsokra mr piac is
volt az oszlop eltt, a nlusi halszok odahoztk halaikat s a kertszek
fzelkeiket. Egy borbly, aki szabad g alatt borotvlt, trfs
beszdeivel mulattatta a tmeget. A vn templom, amely oly sokig
hallgatsba s bkbe burkolzott, most megtelt az let megszmllhatatlan
sok mozgsval s zajval. A kocsmrosok borpincv alaktottk t a fld
alatti termeket, s az don oszlopokra aggattk cgreiket, amelyek
Paphnutiust, a szent embert brzoltk, s ezt a grg s egyiptomi nyelv
feliratot hordoztk: Itt grntalma- s fgebor s valdi kilikiai sr
kaphat. A falakra, melyeket karcs s nemes emberi alakok dombormvei
dsztettek, a kereskedk hagymakoszorkat s fstlt halat, nyulakat s
nyzott rket akasztottak. Estnknt a romok rgi laki, a patknyok,
hossz sorban menekltek a foly fel, mialatt az biszek nyugtalanul
nyjtogattk hossz nyakukat, s bizonytalanul raktk lbukat az
oromzatokra, amelyek fel a konyhk fstje, az ivk kiltozsa s a
szolgllnyok zajongsa szllt. Krs-krl utakat mrtek, a kmvesek
kolostorokat, kpolnkat, templomokat ptettek. Hat hnap mlva mr vrost
alaptottak, fegyveres rsggel, trvnyszkkel, brtnnel s iskolval,
amelyet egy reg vak rnok vezetett.

Zarndokok, zarndokok utn sereglettek, sznet nlkl. Pspkk s
segdpspkk siettek ide, csodlattal eltelve. Az antiochiai ptrirka,
aki ppen Egyiptomban tartzkodott, eljtt egsz lelkszi karval. Nagyon
megdicsrte e sztlita rendkvli viselkedst, s Athanasius tvolltben
a lbiai egyhz fejei mind osztottk a ptrirka felfogst. Amikor ezt
Efraim s Szerapion apt megtudta, eljtt, hogy Paphnutius lbnl
bocsnatot krjen elbbi bizalmatlansgrt. Paphnutius gy felelt nekik:

- Tudjtok meg, testvreim, hogy a bnbnat, amelyet tartok, alig r fel a
ksrtsekkel, amelyek megltogatnak, s amelyeknek a szma s ereje
megdbbent. Kicsiny az ember, ha kvlrl nzzk, s oszlopomrl, ahov
Isten helyezett, olyanok a lent nyzsg emberi lnyek, mint a hangyk. De
bellrl nzve az ember irdatlanul nagy; nagy, mint a vilg, mert a vilgot
hordozza magban. Mindaz, ami elterl itt elttem, a kolostorok, a fogadk,
a brkk a folyn, a falvak s a tvoli mezk, a csatornk, a
homoksivatagok s a hegyek, mind semmi ahhoz kpest, ami bell van bennem.
Szvemben megszmllhatatlan sok vrost s hatrtalan sivatagokat hordozok.
s a rossz, a rossz s a hall, elterlve ezen a vgtelensgen, gy befedi,
mint az jszaka a fldet. n magam a rossz gondolatok egsz vilgmindensge
vagyok. gy beszlt, mert gytrte az asszony utni vgy. A hetedik
hnapban Alexandribl s ms egyiptomi vrosbl asszonyok rkeztek, akik
hossz ideje meddk lvn, gygyulst remltek a szent ember
kzbenjrstl s oszlopnak erejtl. Termketlen hasukat a khz
drzsltk. Majd vgelthatatlan sorban rkeztek a kocsik, a hordgyak, a
gyaloghintk, meglltak, sszetorldtak, tolakodtak Isten embernek lba
eltt. Ltni is flelmetes volt, hogy milyen betegek szlltak ki bellk.
Az anyk megmutattk Paphnutiusnak gyermekket, kinek tagja elferdlt,
szeme kifordult, szja habzott s hangja rekedt volt. Paphnutius megldotta
ket. Vakok kzeledtek kinyjtott karral, s ttovn felemeltk felje
arcukat: szemk helyn kt vrz lyuk. A bnk megmutattk neki tagjaik
slyos mozdulatlansgt, hallos sovnysgt s csf megkurtulst; a
sntk megmutattk dongalbukat; a rkosok mellket kt kzre fogva,
felfedtk eltte keblket, amelyet mintha lthatatlan kesely szaggatott
volna meg. Vzkros asszonyokat tettek le elje a fldre, s ez olyan volt,
mintha tmlket raktak volna ki. Paphnutius megldotta ket. Nbiaiak
jttek, akiket a leprs elefntkrsg gytrt, nehzkes jrssal
kzeledtek, s sr szemmel nztek r llek nlkli arcukbl. Paphnutius
keresztet vetett rjuk. Aphroditopoliszbl hordgyon hoztak egy fiatal
lnyt, aki, miutn vrt hnyt, hrom nap ta aludt. Olyan volt, mint egy
viaszbb, s szlei, akik holtnak hittk, plmagat helyeztek mellre.
Paphnutius imdkozott, mire a lny felemelte fejt, s kinyitotta szemt.

Minthogy a np mindenfel meslte a szent csodit, Egyiptom minden rszbl
lgiszmra znlttek azok a szerencstlenek, akiket a grgk ltal szent
betegsgnek nevezett baj sjtott. Amint meglttk a sztlitt, grcskbe
estek, a fldn vonaglottak, kaplztak, sszegmblydtek. s ki hinn el?
- vad rjngs fogta el azokat is, akik tmogattk ket, k is utnozni
kezdtk az epileptikusok vonaglsait. Szerzetesek s zarndokok, frfiak s
nk ott fetrengtek, csapkodtak maguk krl, kicsavart taggal, habz
szjjal, markszmra ettk a fldet, s prftltak. s Paphnutiust oszlopa
tetejn reszkets fogta el, s gy kiltott Istenhez:

- n vagyok a bnbak, Uram, s magamra veszem mindezeknek az embereknek
tiszttalansgt, s ezrt van a testem tele gonosz szellemekkel.

Valahnyszor egy beteg gygyultan ment el, a krlllk kiltssal
dvzltk, diadalmenetben hordoztk, s sznet nlkl ezt ismteltk:

- Egy j Szilo forrsa nylt meg elttnk.

Mr szzval fggtek a mankk a csodatev oszlopon; a hls nk felaggattk
r koszorikat s fogadalmi szobrocskikat. A grgk szellemes
disztichonokat rtak r, s minthogy minden zarndok belevste nevt, az
oszlop nemsokra embermagassgig latin, grg, kopt, pun, hber, szriai s
mgikus rsjegyekkel volt telerva.

Amikor eljtt a hsvt nnepe, a csodk vrosban olyan sokadalom gylt
ssze, hogy az aggok azt hittk, az vilgi misztriumok ideje trt vissza.
Nagy sszevisszasgban keveredett az egyiptomiak tarka ruhja, az arabok
burnusza, a nbiaiak fehr lgykktje, a grgk rvid kabtja, a rmaiak
sokrnc tgja, a barbrok zubbonya s vrs nadrgja s a kurtiznok
arannyal hmzett tunikja. Leftyolozott nk jttek szamrhton, elttk
fekete eunuchok, akik bottal trtek utat rnjknek. A bvszek
letertettek a fldre egy sznyeget, bemutattk gyessgket, s kecsesen
mutatvnyoztak nzik hallgat kre eltt. Kgybvlk karjukat kinyjtva
tekertk le l vket. A tmeg csillogott, szikrzott a napfnyben, port
vert fel, csrmplt, lrmzott, zgott. Az llatukat t tevehajcsrok
kiltozsa, a lepra s a szemmel vers elleni amuletteket rust kalmrok
szava, a Szentrsbl vett sorokat nekl szerzetesek zsoltrozsa, a
vallsos rjngsbe esett asszonyok srs nyszrgse, a rgi hrembeli
dalokat ismtl koldusok sirnkoz kntlsa, a juhok bgetse, a szamarak
ordtsa, a hajsoknak az elksett utasokhoz intzett hv szava, mindez az
sszekevered zaj flsikett lrmt csapott, de mg ezt is tlharsogta a
meztelen kis nger gyerekek les hangja, akik ott futkroztak mindenfel,
s friss datolyt rultak.

Mindezek a klnbz lnyek ott fulladoztak a vakt g alatt, a flledt
levegben, mely mind nehezebb vlt a nk illatszertl, a ngerek
szagtl, a slt telek gztl s illattl a mzgnak, melyet az
jtatoskodk a psztoroktl vsroltak, s a szent lbainl gettek el.

Mikor jszaka lett, tzeket, fklykat, lmpsokat gyjtottak, s
mindenfel csak vrs rnyak s fekete formk voltak. Lekuporodott
hallgati krben egy aggastyn llt, arct fstlg lmps vilgtotta
meg, s azt meslte, hogyan bvlte el egykor Bitiu szvt, kitpte
mellbl, egy akcfba helyezte, majd maga is fv vltozott. Nagy
mozdulatokkal beszlt, amelyeket rnyka nevetsges torztsokkal ismtelt,
s a hallgatsg felkiltsokkal adott kifejezst csodlatnak. A
kocsmkban a korhelyek kereveteken fekve srt s bort kveteltek. Elttk a
tncosnk festett szemmel s meztelen hassal vallsos s buja jeleneteket
mutattak be. Flrevonulva fiatalemberek kockztak vagy morrt jtszottak,
s aggastynok az rnykban prostitultak utn lopakodtak. A nyzsg-mozg
alakok tmege fltt magnyosan emelkedett fel a mozdulatlan oszlop; a
tehnszarvas oszlopf az rnykba nzett, s fltte virrasztott
Paphnutius, g s fld kztt. Hirtelen felkelt a hold egy istenn meztelen
vllaknt a Nlus felett. A dombokon kkes fny mltt el, s Paphnutius
gy ltta, mintha Thaisz teste csillmlana a vizek fnyeiben, az jszaka
zafrjai kztt.

A napok mltak, s a szent oszlopn maradt. Amikor elkvetkezett az ess
vszak, az g vizei keresztlhatolva a tet hasadkain elrasztottk
testt; elzsibbadt tagjai nem tudtak mozdulni sem. Bre, amelyet megsttt
a nap, kipirtott a harmat, felrepedezett; nagy feklyek emsztettk karjt
s lbt. De mg jobban emsztette belsejt a Thaisz utn val vgy, s gy
kiltott fel:

- Ht mg mindig nem elg, hatalmas Isten? Mg tbb ksrts? Mg tbb
tiszttalan gondolat? Mg tbb rettent kvnsg? Uram, hadd jjjn belm
az emberek minden parznasga, hogy jvtegyem valamennyit! Ha hazugsg is
az, hogy a sprtai szuka magra vette a vilg bneit, amint bizonyos
csalfasgkoholtl hallottam, mgis van valami rejtett rtelem ebben a
mesben, s ma kezdek reszmlni helyessgre. Mert igaz az, hogy az
emberek tiszttalansga behatol a szentek lelkbe, hogy ott elvesszen, mint
egy ktban. Ilymd az igazak lelkben tbb az iszap, mint amennyi valaha
volt egy bns lelkben. s n dicstlek Tged, Isten, hogy a mindensg
csatornjv tettl.

De me nagy zaj tmadt egy nap a szent vrosban, s eljutott egszen az
aszkta flig: egy igen nagy szemlyisg, a legjelesebb frfiak egyike, az
alexandriai hajhad prefektusa, Lucius Aurelius Cotta fog eljnni, mr jn
is, mr kzeledik!

A hr igaznak bizonyult. Az reg Cotta, aki azrt indult tnak, hogy
fellvizsglja a Nlus csatornit s hajzst, tbb zben nyilvntotta
azt a kvnsgt, hogy ltni akarja a sztlitt s az j vrost, amelynek
Sztlopolisz nevet adtak. Egy reggel Sztlopolisz laki azt lttk, hogy
vitorlk fedik be az egsz folyt. Cotta megjelent egy aranyozott s
bborstras glya fedlzetn, s hajraja kvette. Partra szllt, s
kzelebb jtt titkra ksretben, aki rszerszmait hozta, tovbb
orvosval, Arisztosszal, akivel szvesen beszlgetett.

Mgtte npes ksret vonult, s a part megtelt szles sv tgkkal s
katonai ltzkekkel. Cotta megllt nhny lpsre az oszloptl, s a
sztlitt kezdte vizsglgatni, mikzben homlokt trlgette tgjnak egy
redjvel. Kvncsi termszet volt, s hossz utazsain sok megfigyelst
gyjttt. Szeretett visszatekinteni ezekre, s azon gondolkozott, hogy a
pun hbork trtnetnek befejeztvel knyvet r a klns dolgokrl,
amelyeket ltott. A most elbe trul ltvny is nagyon rdekelte.

- me, milyen furcsa - mondta izzadva s szuszogva. - s rdemes azt is
megemlteni, hogy ez az ember a vendgem volt. Bizony, ez az ember a mlt
vben eljtt hozzm vacsorzni; azutn pedig elszktetett egy sznsznt.

s titkra fel fordulva gy szlt:

- Jegyezd ezt fel, fiam, tblcskimra; valamint az oszlop mreteit is, s
ne feledkezz meg az oszlopf alakjrl sem.

Majd ismt megtrlve homlokt, gy folytatta: - Szavahihet emberek
biztostottak, hogy szerzetesnk egy vvel ezeltt ment fel erre az
oszlopra, s azta egy pillanatra sem hagyta el. Arisztosz, lehetsges ez?

- Lehetsges, ha bolondrl s ha betegrl van sz - felelte Arisztosz -,
testileg-lelkileg egszsges ember nem tudn megtenni. Hiszen tudod,
Lucius, hogy a llek s a test betegsgei nha a bennk szenvedknek olyan
ert klcsnznek, amellyel az p ember nem rendelkezik. szintn
megvallva, tulajdonkppen nincs is j s rossz egszsg. Csak szerveink
klnbz llapotairl lehet beszlni. Addig tanulmnyoztam azt, amit
betegsgnek szoks nevezni, amg most mr ezeket is gy tekintem, mint az
let szksgszer formit. Tbb rmm telik tanulmnyozsukban, mint
lekzdskben. Vannak olyan betegsgek, amelyeket nem lehet csodlat nlkl
szemllni, s amelyek ltszlagos rendetlensg alatt mlysges harmnikat
rejtegetnek; milyen gynyr dolog pldul egy vltlz! Nha bizonyos
testi bntalmak hirtelen felfokozzk a szellem kpessgeit. Ismered Kront.
Gyermekkorban dadogott s flesz volt. De egyszer leesett a lpcsrl,
beverte a fejt, s idvel az a kitn gyvd lett belle, akinek ismered.
Bizonyra ez a szerzetes is megbetegedett valamelyik rejtett szervben.
Egybknt letmdja nem is olyan klns, mint gondolod, Lucius. Emlkezz
vissza az indiai gmnozophisztkra, akik tkletes mozdulatlansgban tudnak
maradni, nemcsak egy, hanem hsz, harminc, st negyven vig is.

- Jupiterre! - szlt Cotta. - Micsoda eltvelyeds! Mert az ember arra
szletett, hogy cselekedjk, s a ttlensg megbocsthatatlan bn, minthogy
az llamot krostja meg. Nem is tudom, melyik hiedelemmel kell
sszefggsbe hozni ezeket a kros szoksokat. Valsznleg valamelyik
zsiai vallssal van kapcsolatban. Amikor Szria kormnyzja voltam, lttam
falloszokat, amelyeket Hra vrosnak oszlopos csarnokai fl emeltek.
vente ktszer felmegy rjuk egy ember, s ott marad ht napig. A np
meggyzdse szerint ez az ember az istenekkel trsalog, s
gondviselsktl kieszkzli Szria jltt. Nzetem szerint ez a szoks
teljesen rtelmetlen; mindazonltal nem tettem semmit megszntetsre. Mert
gy vlem, egy j kzigazgatsnak nem szabad eltrlnie a npszoksokat,
ellenkezleg, biztostania kell fennmaradsukat. Nem a kormny dolga, hogy
rerszakoljon hiedelmeket; ktelessge inkbb az, hogy kielgtse a
meglev vallsokat, amelyeket, akr jk, akr rosszak, az id, a hely s a
fajta gniusza hozott ltre. Ha kzdeni kezd ellenk, szellemben
forradalmrnak, gyakorlatban zsarnokinak mutatkozik, s megrdemli, hogy
gylljk. Klnben is, hogyan emelkedjk az ember a kznp baboni fl,
ha nem gy, hogy megrti s eltri azokat? Arisztosz, az a vlemnyem,
hagyjuk meg Felhkakukkvr eme lakost bkben a levegben, ahol nem
bnthatja ms, mint a madarak. Nem azzal kerekedek flbe, hogy erszakosan
viselkedem vele szemben, hanem azzal, hogy szmot adok magamnak
gondolatairl s hiedelmeirl.

Szuszogott, khgtt, s kezt titkra vllra tette: - Fiam, jegyezd fel,
hogy egyes keresztny szektk ajnlatosnak tartjk kurtiznok
megszktetst s az oszlopok tetejn val letet. Hozzteheted, hogy ezek
a szoksok felttelezik a nemzistensgek tisztelett. De e tekintetben
legjobb lesz, ha t magt krdezzk meg.

Majd felemelte fejt, kezt szemhez tartotta, hogy a nap ne vaktsa meg,
s hangosan felkiltott:

- H! Paphnutius. Ha emlkszel mg arra, hogy vendgem voltl, felelj
nekem. Mit csinlsz ott fent? Mirt mentl fel, s mirt maradsz ott? Vajon
ennek az oszlopnak van-e valami fallikus jelentsge szellemed szmra?

Paphnutius, meggondolvn, hogy Cotta blvnyimd, nem mltatta feleletre.
De Flavianus, tantvnya, Cotthoz lpett, s gy szlt:

- Nagymltsg uram, ez a szent ember magra veszi a vilg bneit, s
meggygytja a betegeket.

- Jupiterre! Ugye hallod, Arisztosz? - kiltott Cotta. - Felhkakukkvr
lakja az orvosi mestersget folytatja, akrcsak te! Mit szlsz ehhez a
magas lls kartrsadhoz?

Arisztosz fejt rzta.

- Lehetsges, hogy nlam sokkal jobban meggygyt bizonyos betegsgeket,
mint pldul az epilepszit, amelyet kznyelven isteni betegsgnek
neveznek, br ht minden betegsg isteni, mert mindannyi az istenektl
szrmazik. De e betegsg oka rszben a kpzeletben van, s el kell
ismerned, Lucius, hogy ez a szerzetes, amint az istenn fejn szkel,
sokkal ersebben megragadja a betegek kpzelett, mint amennyire nekem
mdomban llna, amikor gygyszertramban mozsaraim s fiolim fl hajolok.
Vannak, Lucius, az rtelemnl s a tudomnynl vgtelenl hatalmasabb erk
is.

- Melyek azok? - krdezte Cotta.

- A tudatlansg s a tboly - felelte Arisztosz.

- Ritkn lttam furcsbb dolgot annl, amit most ltok - felelte Cotta -,
szeretnm, ha egyszer egy gyes r elmondan Sztlopolisz alaptst. De
egy komoly s szorgalmas frfit a legritkbb dolgoknak sem szabad a
kelletnl hosszabb ideig feltartztatniuk. Menjnk, s vizsgljuk meg a
csatornkat. Isten veled, derk Paphnutius! Vagyis inkbb a viszontltsra!
Ha valaha leszllnl a fldre, s visszatrnl Alexandriba, ne mulaszd el,
nagyon krlek, hogy elgyere hozzm vacsorra.

Ezeket a szavakat a krlllk hallottk; szjrl szjra jrtak, s a hvek
egyre terjesztettk, gyhogy tovbbi, hasonlthatatlan ragyogssal nveltk
Paphnutius dicssgt. A kegyes kpzelet feldsztette s talaktotta, s
immr azt mesltk, hogy a szent oszlopa tetejrl megtrtette a hajhad
prefektust az apostolok s a niceai zsinat hitre. A hvk Lucius Aurelius
Cotta utols szavainak jelkpes rtelmet tulajdontottak; szjukban a
vacsora, amelyre ez a magas szemlyisg meghvta az aszktt, szent
ldozss, szellemi agapv, mennyei lakomv vlt. Tallkozsuk trtnett
csodlatos krlmnyekkel gazdagtottk, amelyekben azok hittek legjobban,
akik kitalltk. Azt mondtk, abban a pillanatban, amikor Cotta hossz vita
utn megvallotta az igaz hitet, angyal jtt az gbl, hogy letrlje
homloka vertkt. Hozztettk, hogy titkra s orvosa is kvette a hajhad
prefektust megtrsben. s miutn a csodk kzismertt vltak, a legfbb
lbiai egyhzak diaknusai hivatalos jegyzknyveket vettek fel rluk.
Minden tlzs nlkl lehet mondani, hogy ettl kezdve az egsz vilgot vgy
fogta el, hogy meglssa Paphnutust, s Nyugat, valamint Kelet keresztnyei
felje fordtottk kprz szemket. Itlia legjelesebb vrosai kveteket
kldtek hozz, s Rma Czrja, az isteni Constans, aki az ortodox
keresztnysget tmogatta, levelet rt neki, amelyet legtusai nneplyes
szertartsok kzt adtak t. s trtnt egy jszaka, mialatt a lba alatt
harmatban aludt a kivirult vros, hogy Paphnutius hangot hallott, amely
ezeket mondta:

- Paphnutius, te hres vagy cselekedeteid ltal, s hatalmas szavad
erejvel. Isten az  dicssgre emelt fel tged. Kivlasztott, hogy
csodkat tgy, meggygytsd a betegeket, megtrtsd a pognyokat,
megvilgostsd a bnsket, sszezzd az arinusokat, s helyrelltsd az
Egyhz bkjt.

Paphnutius gy felelt:

- Teljesedjk Isten akarata!

A hang folytatta:

- Kelj fel, Paphnutius, s keresd fel palotjban a hitetlen Constantiust,
aki ahelyett, hogy utnozn fivrnek, Constansnak blcsessgt, Arius s
Marcus eretneksgnek kedvez. Menj! Megnylnak eltted az rckapuk, s
sarud visszhangot ver fel a bazilikk aranypadlzatn, a Czrok trnusa
eltt, s flelmetes hangod megvltoztatja Konstantin finak szvt.
Uralkodni fogsz a megbklt s hatalmas Egyhzon; s amint a llek
kormnyozza a testet, az Egyhz kormnyozza majd a Birodalmat. A te helyed
a szentorok, a grfok s a patrciusok fltt lesz. Elcsittod majd a np
hsgt s a barbrok vakmersgt. Az reg Cotta, tudvn, hogy te vagy a
kormnyzat els embere, megtiszteltetsnek fogja venni, ha megmoshatja
lbadat. Hallodkor elviszik majd ciliciumodat az alexandriai ptrirknak,
s a dicssgben szlt nagy Athanasius gy cskolja mg, mint egy szent
ereklyt. Menj!

Paphnutius azt felelte:

- Teljesedjk Isten akarata!

s nagy erfesztssel felkelvn, leszllshoz kszldtt. De a hang
kitallta szndkt, s gy szlt:

- Semmi esetre se szllj le ezen a ltrn. Akkor gy cselekednl, mint egy
kznsges ember s flreismernd a benned rejl kpessgeket. Lgy
tisztban hatalmaddal, angyali Paphnutius! Egy ilyen nagy szentnek, mint
amilyen te vagy, replnie kell a levegben. Ugorj! Az angyalok mr vrnak,
hogy felfogjanak. Ugorj ht!

Paphnutius azt felelte:

- Legyen meg Isten akarata! Valamint a mennyben, azonkppen itt a fldn
is!

Lblva kiterjesztette kt karjt, mint valami nagy, beteg madr tolltl
megfosztott szrnyt, s mr ugrani kszlt, amikor hirtelen csf gnykacaj
ttte meg flt. Rmlten krdezte:

- Ki nevet gy?

- Haha! - vakkantotta a hang. - Egyelre mg csak kezdetn vagyunk
bartsgunknak; valamikor majd kzelebbrl is megismerkednk. Kedvesem, n
vagyok az, aki tged felmszattalak ide, s ki kell fejeznem, mennyire
elgedett vagyok kszsgeddel, amellyel minden hajomat teljested.
Paphnutius, elgedett vagyok veled!

Paphnutius hangjt elfojtotta a flelem, s ezt mormolta:

- Tvozz, tvozz! Most mr rd ismerek: te vagy az, aki felvitted Jzust a
templom ormra, s megmutattad neki a fld minden kirlysgt.

Megdbbenve hullott vissza a kre.

"Hogyan is nem ismertem meg mr elbb? - tndtt. - Nyomorultabb vagyok a
vakoknl, sketeknl, bnknl, akik bennem remnykednek, elvesztettem a
termszetfltti dolgok rtelmt; aljasabb vagyok a mnikusoknl, akik
fldet rgnak s holttestekhez kzelednek, nem tudom tbb megklnbztetni
a pokol kiltozsait az g hangjaitl. Tbb tlkpessg van mg az
jszlttben is, mert az sr, ha elszaktjk dajkja mellrl, a kutyban
is, mert az megszimatolja gazdja nyomt, a nvnyben is, mert az a nap
fel fordul. Az rdg jtkszere vagyok. Teht a Stn volt az, aki ide
vezetett. Amikor felemelt erre az oszlopra, a parznasg s a gg feljtt
ide mellm. Nem ksrtseim nagysga dbbent meg; hiszen Antal is
hasonlkon ment keresztl a hegyen; s akarom is, hogy kardjuk ltaljrja
testem az angyalok szeme lttra. Mr szinte meg is szerettem
gytrelmeimet; de Isten hallgat, s hallgatsa megdbbent. Elhagy engem,
holott nekem senkim sincs rajta kvl; egyedl hagy tvolltnek
iszonyatban. Fut ellem. Utna akarok futni. Ez a k geti lbam. Menjnk,
gyorsan, rjk utol Istent."

Mindjrt megragadta a ltrt, amely ott maradt az oszlophoz tmasztva,
rtette lbt, s amikor egy fokkal lejjebb szllt, szemtl szembe tallta
magt az llat fejvel, s az furcsn mosolygott. Ekkor bizonyos lett
afell, hogy amit nyugodalma s dicssge szknek tekintett, nem volt ms,
mint megzavarodsnak s krhozatnak rdgi eszkze. Gyorsan vgigment a
ltra valamennyi fokn, s a fldre rt. Lba mr megfeledkezett a fldrl;
tntorgott. De minthogy az tkozott oszlop rnykt rezte magn, lbt
futsra knyszertette. Minden aludt. Senki sem ltta Paphnutiust, amint
tment a nagy tren, amelyet kocsmk, fogadk s karavnszerjok
szeglyeztek, s egy kis utcba fordult be, amely a lbiai dombok fel
vezetett. Egy kutya ugatva kvette, s csak a sivatag szln llt meg. s
Paphnutius tovasietett azon a tjon t, ahol nincs ms t, mint a
vadllatok lbnyoma. Maga mgtt hagyta a hamispnzverk elhagyott
kunyhit, egsz jjel s msnap egsz nap folytatta ktsgbeesett futst.

Vgre mikor mr majdnem meghalt az hsgtl, a szomjsgtl s a
fradtsgtl, s mg mindig nem tudta, vajon Isten messze van-e, egy nma
vrosra tallt, amely jobb fel s bal fel egyarnt kiterjedt, s a
lthatr bborban veszett el. A lakhelyek egymstl elszigetelten
lltak, s hasonltottak egymsra, olyanok voltak, mint flmagassgukban
elvgott piramisok. Srok voltak. Ajtajukat feltrtk, s a termek
homlyban hink s farkasok szeme csillogott, klykeiket etettk, mg a
halottak a kszbn hevertek, miutn a haramik kiraboltk s a vadllatok
sztmarcangoltk ket. Paphnutius tment e gyszos vroson, majd kimerlten
sszeroskadt egy sr eltt, amely elklnlve llt egy plmafkkal vezett
forrs kzelben. Ez a sr nagyon dszes volt, s minthogy nem volt mr
ajtaja, kvlrl be lehetett ltni a festett szobba, amelyben kgyk
fszkeltek.

- me - shajtotta -, ez a szmomra kiszemelt lakhely, magambaszllsom
szentlye s bnbnatom.

Odavonszolta magt, lbval elzte a hllket, s arcra borulva fekdt a
kkockkon tizennyolc ra hosszat, amelynek leteltvel elment a forrshoz,
hogy tenyerbl vizet igyk. Majd datolyt szedett, s nhny ltuszszrat,
hogy megegye magvait. gy gondolta, ez a helyes letmd s napjait eszerint
rendezte be. Reggeltl estig nem emelte fel homlokt a krl.

Amint egy nap gy fekdt arcra borulva, hangot hallott, amely gy szlt:

- Nzd meg ezeket a kpeket, s okulj bellk.

Ekkor felemelte fejt, s a szoba faln festmnyeket ltott, amelyek
mosolygs s meghitt jeleneteket brzoltak. Igen rgi s csodlatosan
pontos alkots volt. Jl lehetett ltni a szakcsok pufk arct, amint a
tzet fjjk; msok libt kopasztottak, vagy rfertlyt fztek fazekakban.
Tvolabb egy vadsz nyllal tltt gazellt hozott a vlln. Amott
parasztok vetssel, aratssal, begyjtssel foglalkoztak. Mshol nk
tncoltak hros hangszerek, fuvolk s hrfk hangjaira. Egy lny kinnoron
jtszott. Fekete, tetszetsen befont hajban ltuszvirg ragyogott.
ttetsz ruhja all felsejlett testnek hibtlan vonala. Melle s szja,
mint friss virgok. Szp szeme szembenzett, mg arca floldalt fordult. s
ez az arc gynyr volt. Paphnutius, miutn megnzte, lesttte szemt, s
gy felelt a hangnak:

- Mirt parancsolod nekem azt, hogy ezeket a kpeket nzzem? Ktsgkvl
ama blvnyimd fldi-napjait brzoljk, aki itt nyugszik lbaimnl, egy
mly sr fenekn, fekete bazaltkoporsban. A kpek egy halott lett
idzik, s hiba elevenek a szneik, mgiscsak egy rnyk rnykai. Egy
halott lete! , hisg!

- Igen, meghalt, de lt - felelte a hang -, te pedig, meghalsz, s nem
ltl.

Ettl a naptl kezdve Paphnutiusnak nem volt egy percnyi nyugalma sem. A
hang sznet nlkl beszlt hozz. A kinnoron jtsz lny mereven nzett r
hossz pillj szemvel. Idvel  is megszlalt:

- Nzz rm: titokzatos s szp vagyok. Szeress, ntsd karjaimba a
szerelmet, mely gytr. Mi haszna flned tlem? gysem meneklsz ellem: n
vagyok a ni szpsg. Mit gondolsz, esztelen, hov meneklhetnl ellem?
Kpemet megleled majd a virg pompjban s a plmafk kecsessgben, a
galambok rplsben, a gazellk szkellsben, a patakok hullmz
futsban, a lgy holdvilgban, s ha szemed becsukod, megleled nmagadban.
Ezer ve annak, hogy az a frfi, aki itt alszik szalagokkal krlplyzva
fekete kgyban, a szvhez szortott. Ezer ve annak, hogy utoljra
cskolta meg szjam, s lma mg mindig j illat a cskomtl. Hiszen
ismersz engem, Paphnutius. Hogyan is nem ismertl mindjrt rm? Thaisz
megszmllhatatlan megtesteslsnek egyike vagyok. Te tuds szerzetes
vagy, messzire jutottl a dolgok megismersben. Sokat utaztl, s utazs
kzben tanul az ember legtbbet. Egy nap, amelyet kint tlt az ember,
sokszor tbb jsgot hoz, mint tz v, amelyet az ember odahaza tlt.
Bizonyra hallottad teht azt is, hogy Thaisz valamikor Sprtban lt
Helna nven. Majd a Szzkapuj Thbban kelt j letre. s ez a thbai
Thaisz n vagyok. Hogy is nem talltad ki? Amg ltem, alaposan kivettem a
rszem a vilg vtkeibl, s mg most is, amikor mr csak rny vagyok, mg
most is nagyon mdomban ll, hogy magamra vegyem vtkeidet, , szerzetes,
akit nagyon szeretek. Mirt lepdsz meg? Hiszen bizonyos lehettl, hogy
Thaiszt feltallod, brhov mgy is.

Paphnutius fejt a kbe verte, s srt a rmlettl. s a kinnoron jtsz
lny minden jszaka elhagyta a falat, kzeledett hozz, s de shajokkal
ksrt tiszta hangon beszlt. s minthogy a szent ember ellenllott a
ksrtsnek, gy szlt:

- Szeress; engedj ht vgre, bartom. Addig gytrlek, amg csak
ellenllsz. Te nem is sejted, milyen trelmes egy halott. Ha kell, addig
vrok, amg meg nem halsz. Minthogy varzsln vagyok, lettelen testedbe
majd egy szellemet kldk, aki j letre kelti, s nem fogja megtagadni
tlem azt, amit hiba krtem tled. s gondolj arra, Paphnutius, milyen
klns lesz a helyzeted, amikor majd dvzlt lelked azt ltja a magas
egekbl, hogy sajt teste vtkezik odalent. Maga Isten, aki meggrte, hogy
az Utols tlet s az Idk teljessge utn visszaadja neked testedet,
zavarban lesz! Mert hogyan teleptsen be a mennyei dicssgbe egy emberi
formt, amelyben egy rdg lakik, s amelyet egy boszorkny riz? Nem is
gondoltl, ugye, erre a nehzsgre? Taln Isten sem. Kztnk szlva, nem
nagyon ravasz. A legegyszerbb varzsln is knnyen kijtssza, s ha nem
volnnak kezben a mennydrgs meg az g zuhatagjai, a falusi gyerkck
megrnciglnk a szakllt. Ktsgkvl nem olyan szellemes, mint
ellenfele, az reg kgy. Ltod, az csodlatos mvsz. n is csak azrt
vagyok ilyen szp, mert  dolgozott felcicomzsomon.  tantott meg arra,
hogy befonjam a hajam, s az ujjam rzsasznre, a krmm agtsznre
fessem. Te nagyon is flreismered. Amikor ide jttl lakni ebbe a srba,
lbaddal elkergetted a kgykat, amelyek itt fszkeltek, anlkl hogy
megrdekldted volna, vajon nem az  csaldjbl valk-e, s sszetiportad
tojsaikat. Flek, szegny bartom, hogy nagy bajt zdtottl a fejedre.
Pedig ht figyelmeztettek tged, hogy a kgy zensz s szerelmes. Mit
tettl? sszevesztl a tudomnnyal s a szpsggel; vgleg szerencstlen
lettl, s Jahve nem jn a segtsgedre. Minthogy olyan nagy, mint a
mindensg, nem tud lehajolni, mert nincs helye, s ha egyszer mgis
megmozdulna, legkisebb mozdulatval fellkn az egsz teremtst. Szp
remete, adj egy cskot.

Paphnutius eltt nem voltak ismeretlenek a mgikus mvszek csodi. Nagy
nyugtalansgban gy gondolkozott:

"Nem messze innen egy kirlysr fenekn titokzatos knyv nyugszik. A
lbamnl eltemetett halott taln ismeri a benne ll szavakat, s e szavak
segtsgvel a halottak ismt felveszik hajdani fldi alakjukat, megltjk
a napvilgot s a nk mosolyt."

Attl flt, hogy a leny s a halott tallkozhat, mint mikor ltek, s 
knytelen lesz vgignzni egyeslsket. Olykor szinte hallotta is a cskok
knnyed shajt.

Minden csak zavart okozott, s most, Isten tvolltben, mr gondolkozni is
ppgy flt, mint rezni. Egy este, mikor szoksa szerint arcra borulva
fekdt, egy ismeretlen hang gy szlt hozz:

- Paphnutius, a fldn sokkal tbb az ember, mint hiszed, s ha megmutatnm
neked azt, amit lttam, meghalnl rmletedben. Vannak olyan emberek, akik
homlokuk kzepn hordjk egyetlen szemket. Vannak, akiknek csak fl lbuk
van, s szkdcselve haladnak. Vannak, akik megvltoztatjk nemket, s
nbl frfiv vlnak. Vannak faemberek, akik gykereket eresztenek. s
vannak fejetlen emberek is, kt szemk, szjuk s orruk a mellkn. Most
mondd meg szintn, ht elhiszed, hogy Jzus Krisztus ezeknek az embereknek
az dvssgrt halt meg?

Ms alkalommal ltomsa volt. Fnyes vilgossgban szles utat, patakokat
s kerteket ltott. Az ton Arisztoblosz s Khereiosz hajtotta vgtban
szriai lovait, s a futs vidm heve bborra festette a kt fiatalember
arct. Egy oszlopcsarnok alatt Kallikratsz szavalta verseit; a kielglt
gg reszketett hangjban s csillogott szemben. A kertben Znothmisz
gyjttt aranyalmkat, s egy kk szrny kgyt cirgatott. Hermodorosz
fehr ruhban s fejn ragyog sveggel ott elmlkedett egy szent babrfa
alatt, amely virg helyett kis floldalt fordult fejeket termett, rajtuk,
mint az egyiptomi istennk fejn, keselyk, karvalyok vagy a hold fnyl
korongja. Nikisz egy forrs mellett flrehzdva, egy armillris gmbn a
csillagok mozgst tanulmnyozta.

Majd egy leftyolozott n kzeledett a szerzeteshez, kezben mirtuszggal.
s gy szlt:

- Ide nzz! Egyesek az rk szpsget keresik, s ml letkbe beleviszik
a vgtelent. Msok pedig nagy gondolatok nlkl lnek. De pusztn azltal,
hogy engedelmeskednek a szp termszetnek, boldogok s szpek, s csak
azltal, hogy lnek, dicstik a dolgok felsges alkotjt; mert az ember
Isten szp himnusza. Mind azt gondoljk, hogy az rm rtatlan, s a
boldogsg megengedett dolog. Paphnutius, ha mgis nekik van igazuk,
mennyire be lennl csapva!

s a ltoms eltnt.

gy ksrtettk meg Paphnutiust szntelenl testben-lelkben. A Stn egy
pillanatra sem hagyta nyugodtan. E srbolt magnya npesebb volt, mint egy
nagy vros kereszttja. A dmonok harsnyan kacagtak benne, s millinyi
lca, ksrtet, fantom vgezte az let minden munkjnak tkrkpt. Este,
amikor a forrshoz ment, a szatrok s ni faunok tncoltk krl, s
magukkal sodortk buja krtncukba. A dmonok mr nem fltek tle.
Csfoldssal, trgr szidalmakkal s tsekkel halmoztk el. Egy nap egy
rdg, aki nem volt nagyobb az ember karjnl, ellopta az vt, amellyel
derekt kttte krl.

Paphnutius gy szlt magban:

"Gondolat, hov vezettl?"

s elhatrozta: dolgozni fog, hogy megszerezze lelknek a nyugalmat,
amelyre olyannyira szksge van. A forrs mellett nagy level bannfk
nttek a plmafk rnykban. Levgott bellk nhny gat, s elvitte a
srboltba. Ott sszezzta egy kvel, s keskeny fonadkot ksztett
bellk, mint ahogy a ktlverknl ltta. Mert feltette magban, hogy
csinl magnak egy vet a helyett, amelyet egy rdg lopott el tle. A
dmonok bosszankodtak ezen; abbahagytk zsivajgsukat, s mg a lny is
lemondott a varzslsrl, nyugton maradt a festett falon. Paphnutius,
mialatt sszezzta a bannfa gait, ismt megerstette btorsgt s
hitt.

"Az g segtsgvel - mondta magban - le fogom gyzni a testet. Ami a
lelket illeti, az megrizte a remnyt. Hasztalan akarnak az rdgk,
hasztalan akar ez az elkrhozott n ktelkedst sztani bennem Isten
mivolta irnt. Jnos apostol szjval felelek neki: - Kezdetben vala az
Ige, s az Ige vala Isten. Ezt szilrdan hiszem, s ha kptelen az, amit
hiszek, annl szilrdabban hiszem, s tulajdonkppen kptelennek is kell
lennie. Mert klnben nem hinnm, hanem tudnm. Mrpedig az, amit tud az
ember, az nem ad letet, egyedl a hit dvzt."

A sztszedett hncsot kitette a napra s a harmatra, s minden reggel nagy
gonddal megforgatta, nehogy megrothadjon, s rlt, amikor gy rezte,
jjszletik benne a gyermekkor egyszersge. Elkszlvn vvel, ndat
vgott, hogy gyknyeket s kosarakat ksztsen. A srkamra olyan lett,
mint egy kosrfon mhelye, s Paphnutius bkessgben vltogatta a munkt
az imdsggal. De Isten mgsem fogadta kegybe, mert egy jszaka olyan hang
verte fel, hogy megdermedt a rmlettl; kitallta, hogy ez a halott
hangja.

A hang gyors hv szt, knnyed suttogst hallatott:

- Helna! Helna! Gyere velem frdni! Gyere gyorsan!

Egy asszony, akinek szja a szerzetes flt srolta, gy felelt:

- Bartom, nem tudok felkelni; egy frfi fekszik rajtam.

Paphnutius hirtelen azt vette szre, hogy arca egy n kebln nyugszik.
Megismerte a kinnoron jtsz lnyt, aki flig kiszabadulva felemelte
mellt. Akkor ktsgbeesetten megragadta ezt a virgz, langyos s j
illat testet, s a krhozat vgytl emsztve, gy kiltott:

- Maradj, maradj, n mennyorszgom!

De a n mr talpon volt, a kszbn llt. Nevetett, s a holdsugarak
beezstztk mosolyt.

- Minek maradjak? - mondta. - Egy szerelmesnek, akinek ilyen gazdag a
kpzelete, elg az rnyk rnyka is. Klnben is, vtkeztl. Mit akarsz
mg? g veled! Szerelmesem hv.

Paphnutius zokogott az jszakban, s amikor hajnalodott, egy panasznl is
szeldebb imt lehelt:

- Jzus, n Jzusom, mirt hagysz el engem? Ltod, milyen veszedelemben
forgok. Siess a segtsgemre, des dvzt. Minthogy Atyd mr nem szeret,
minthogy mr nem hallgat meg, gondold meg, hogy nincs tbb senkim, csak
Te. Tle nem vrhatok mr semmit; nem rtem meg tbb, s  nem sznhat
tbb. De Te, Te asszonytl szlettl, s ezrt bzom Benned. Emlkezz meg
arrl, hogy Te is ember voltl. Hozzd fohszkodom, nem azrt, mert Te vagy
az Isten Istene, a Vilgossg Vilgossga, az igaz Isten igaz Istene, hanem
azrt, mert szegny s gyenge voltl ezen a fldn, ahol szenvedek, azrt,
mert a Stn meg akarta ksrteni testedet, mert a hallkzdelem vertke
ott fagyott homlokodon. Ember voltodhoz knyrgk, Jzus, testvrem, Jzus!

Miutn gy knyrgtt kezt trdelve, rettenetes kacags rzta meg a
srbolt falait, s a hang, amely flbe zgott egykor az oszlop tetejn,
gy szlt gnyos nevetssel:

- Ez az imdsg mlt volna, hogy helyet kapjon az eretnek Marcus
breviriumban. Paphnutius arinus! Paphnutius arinus!

A szerzetes, mint akit villm sjtott, eszmletlenl rogyott ssze.

...........................................................................
.........................................................................

Amikor kinyitotta szemt, fekete csuklyt visel szerzeteseket ltott maga
krl, akik vizet ntttek halntkra, s rdgz imkat mondtak fltte.
Tbben kzlk kint lltak, plmaggal a kezkben.

- Amint keresztlhaladtunk a sivatagon - mondta egyikk -, kiltsokat
hallottunk ebbl a srbl, s amikor belptnk, megtalltunk tged, aki
lettelenl fekdtl a padln. Ktsgkvl a dmonok tertettek le, s
kzeledsnkre elfutottak.

Paphnutius felemelte fejt, s gyenge hangon krdezte:

- Kik vagytok, testvrek? s mirt tartotok plmagat kezetekben? Nem
azrt, mert a temetsemre jttetek?

Ezt a vlaszt kapta:

- Testvr, ht nem tudod, hogy Antal atynk, aki mr szzt ves s vgt
rzi kzeledni, lejn a Kolzin hegyrl, ahov egykor visszavonult, hogy
megldja lelknek megszmllhatatlanul sok fit? A plmagakkal lelki
atynk el vonulunk. De, testvr, hogyan lehet, hogy nem tudsz errl a nagy
esemnyrl? Lehetsges, hogy egy angyal sem jtt rtesteni tged ebbe a
srboltba?

- Sajnos - mondta Paphnutius -, nem rdemlek ekkora kegyelmet, s e lak
egyedli vendgei a dmonok s vmprok. Knyrgjetek rettem! Paphnutius
vagyok, Antino aptja, a legszerencstlenebb Isten szolgi kzt.

Paphnutius nevre valamennyien dicsrett mormoltk, plmagukat lengetve.
Az, aki eddig is vitte a szt, csodlattal eltelve kiltott fel:

- Vajon csakugyan te vagy az a szent Paphnutius, aki olyan
nsanyargatsokrl hres, hogy ktsges, vajon egy nap nem fogja-e magt a
nagy Antalt is utolrni? Igen tiszteletremlt frfi, hiszen te trtetted
meg Istenhez Thaiszt, a kurtiznt, s amikor egy magas oszlopon ltl,
tged ragadtak el a szerfok. Akik oszlopod lbnl rkdtek jszaka,
lttk boldogsgos mennybemeneteledet. Az angyalszrnyak fehr felhvel
vettek krl, s kinyjtott jobb karod megldotta az emberek lakt. Msnap,
amikor nem lttak tbb, hossz nygs szllt fel a koronjtl megfosztott
oszlop fel. De tantvnyod, Flavianus, kzhrr tette a csodt, s
helyedben tvette a szerzetesek kormnyzst. Csak egy Pl nev egygy
ember akart ellene mondani az egyhang kzrzletnek. Azt lltotta, ltta
lmban, amint elvittek tged az rdgk; a tmeg meg akarta kvezni, s
csoda, hogy megmeneklt a halltl. n Zozimosz vagyok, e lbad eltt
hever szerzetesek aptja. Mint k, n is trdre borulok eltted, hogy
megldd az atyt gyermekeivel egytt. Azutn elmesled majd neknk a
csodkat, amelyeket Isten kegyeskedett a te rveden vghezvinni.

- Az r - felelte Paphnutius - nem tntetett ki engem olykpp, mint te
gondolod, hanem ellenkezleg, szrnysges ksrtsekkel prblt meg. Az
angyalok bizony nem ragadtak el. Hanem egy stt fal emelkedett szemem el,
s mindegyre elttem jrt. lomban ltem. Istenen kvl minden lom. Amikor
Alexandriba utaztam, nhny ra alatt igen sok beszdet hallottam, s
megtudtam, hogy a tvelygs hadserege megszmllhatatlan. ldz engem s
kardok vesznek krl.

Zozimosz gy felelt:

- Tiszteletre mlt atym, tekintetbe kell venni, hogy a szentek s
kivltkppen a remete szentek szrny prbkon mennek keresztl. Ha tged
nem vittek szerfi karok az gbe, az r bizonyra megadta ezt a kegyet
kpmsodnak, minthogy Flavianus, a szerzetesek s a np a tanja
elragadtatsodnak.

Ekzben Paphnutius elhatrozta, hogy elmegy Antal ldsrt.

- Zozimosz testvr - mondta -, add ide az egyik plmagat, s menjnk
atynk el.

- Menjnk! - felelte Zozimosz -; katonai rend illik a szerzetesekhez, akik
a legigazibb katonk. Te meg n, aptok lvn, megynk ell. Ezek pedig
kvetnek bennnket, zsoltrokat nekelve.

tnak eredtek, s Paphnutius gy szlt:

- Isten az egysg, mert  az igazsg, s az igazsg egy. A vilg
sokflesg, mert a vilg tveds. El kell fordulni a termszet minden
ltvnytl, mg a ltszlag legrtatlanabbaktl is. Sokflesgk, amely
kellemess teszi ket, a legbiztosabb jele annak, hogy rosszak. Ezrt nem
tudok ltni egy papiruszbokrot sem az alv vizek fltt anlkl, hogy
lelkemet szomorsg ne ftyolozn el. Mindaz, amit az rzkek szrevesznek,
megvetsre mlt. A legkisebb homokszem is veszedelmet hoz. Minden dolog
megksrt bennnket. A n nem ms, mint a knny lgbe, a virgos fldre, a
tiszta vizekbe sztszrt ksrtsek sszessge. Boldog az, akinek lelke
lepecstelt edny! Boldog, aki skett, vakk s nmv tud lenni, s nem
rt meg a vilgbl semmit, hogy megrthesse Istent!

Zozimosz elmlkedett ezeken a szavakon, majd gy felelt:

- Tiszteletre mlt atym, gy illik, hogy bevalljam bneimet, minekutna
te felfedted lelkedet. Ily mdon meggynunk egymsnak, az apostolok
szokst kvetve. Mieltt szerzetes lettem, frtelmes letet ltem a
vilgban. Madaurban, a kurtiznjairl hres vrosban, mindenfajta
szerelmet ztem. jszakrl jszakra fiatal korhelyekkel s
fuvolslnyokkal vacsorztam, s hazavittem kzlk azt, aki legjobban
tetszett. Egy ilyen szent, mint te, el sem tudja kpzelni, hov ragadtak el
vad vgyaim. Elg, ha annyit mondok, hogy nem kmltem mg a matrnkat s
az apckat sem, s nem rettentem meg sem a hzassgtrstl, sem a
szentsgtrstl. Borral hevtettem fel rzkeimet, s joggal emlegettek
engem Madaura legnagyobb iszkosaknt. Mindazltal keresztny voltam, s
kicsapongsaimban is megriztem a keresztre fesztett Jzusban val
hitemet. Vagyonomat tivornyzsban elvertem, s mr a szegnysg els
jeleit reztem, amikor azt lttam, hogy trsaim legersebbike hamarosan
elpusztul egy szrny baj ldozataknt. Trdei nem vittk tbb, nyugtalan
keze felmondta a szolglatot, elhomlyosod szeme becsukdott. Torkn csak
rettenetes hrgs szakadt ki. Lelke mg jobban elnehezedett testnl, s
llandan aludt. Mert Isten, hogy megbntesse, amirt gy lt, mint egy
llat, magt is llatt vltoztatta. Mr javaim elvesztse is dvs
gondolatokat sugallt; de mg tbbet rt bartom pldja; olyan mly
benyomst tett szvemre, hogy elhagytam a vilgot, s visszavonultam a
sivatagba. s ott hsz v ta zavartalan bkessgben lek. Szerzeteseimmel
egytt a takcs, az ptsz, az cs, st mg az rnok mestersgt is
folytatom, br szintn megvallva, nem nagyon szeretek rni, a
gondolkodsnl mindig is tbbre becsltem a cselekvst. Napjaim rmmel
teljesek, s jszakim mentesek az lomtl, s gy vlem, az r kegyelme
van velem, mert legszrnybb vtkeim kzt is mindig megriztem a
remnysget.

Paphnutius ezeket a szavakat hallva gnek emelte szemt, s gy mormolt
magban:

- Uram, te szelden tekintesz erre az emberre, akit annyi bn szennyez,
erre a hzassgtrre, erre a szentsgtrre, tlem pedig, aki mindig
megtartottam parancsolataidat, elfordulsz. Milyen titokzatos a te
igazsgod, Istenem, s milyen kiismerhetetlenek a te tjaid!

Zozimosz kitrta karjt:

- Oda nzz, tiszteletre mlt atym: mintha vndor hangyk fekete vonala
hzdnk a lthatr kt oldaln. Ezek testvreink, akik, miknt mi, Antal
el igyekeznek.

Amikor elrtek a tallkozs helyre, nagyszer ltvny trult szemk el. A
szerzetesek serege hrom sorba llt fel, roppant flkrt alkotva. Az els
sorban voltak a sivatag vnei, psztorbot a kezkben, szaklluk a fldig
rt. A msodik sort az Efraim s Szerapion apt vezetse alatt ll
szerzetesek, valamint a Nlus-vidk cenobiti kpeztk. Mgttk a tvoli
sziklkrl jtt aszktk. Egyesek megfeketedett s kiszradt testkn
alaktalan rongyokat hordtak, msoknak nem volt egyb ltzetk, mint a
labdarzsa venyigjvel sszekttt ndcsomk. Tbben kzlk meztelenek
voltak, de Isten befdte ket oly sr szrzettel, mint a juhok gyapja.
Mindannyian zld plmagat tartottak kezkben; tvolrl olyan volt a
flkr, mint egy smaragd szivrvny, s hasonlatosak voltak a vlasztottak
karhoz Isten vrosnak l falain.

A gylekezetben oly tkletes rend uralkodott, hogy Paphnutius minden
nehzsg nlkl megtallta a neki alrendelt szerzeteseket. Kzelkben
helyezkedett el, miutn vatosan elrejtette arct csuklyjba, hogy
felismeretlenl maradjon, s ne zavarja meg kegyes vrakozsukat. Egyszerre
roppant kilts harsant fel:

- A szent! - hallatszott mindenfell. - A szent! me, a nagy szent! me,
az, akit nem gyzhetett le a pokol, me, Isten szeretett embere! A mi Antal
atynk!

Majd nagy csend tmadt, s minden homlok a fvenyre borult.

Antal egy domb ormn kzeledett a vgtelen pusztasgban; kt hsges
tantvnya, Makr s Amathasius tmogatta. Lassan jrt, de testt mg
mindig egyenesen tartotta, s rezni lehetett benne egy emberfltti er
maradvnyt. Fehr szaklla sztterlt szles melln, sima koponyja
sugrzott, mint Mzes homloka. Szemben a sas tekintete; kerek arcn pedig
a gyermek mosolya. Felemelte egy vszzadnyi, sosem hallott nsanyargats
ltal megviselt karjt, hogy megldja npt, s hangja utols fellobbanst
ebbe a szeretetteljes szzatba nttte:

- Milyen szpek, Jkob, a te straid! Milyen szpek a te hajlkaid, Izrael!

A lelkes fal egyik vgtl a msikig mindjrt felzendlt harmonikus
morajknt a zsoltr mennydrgse:

- Boldog, aki az r flelmben l!

Ezalatt Antal Makr s Amathasius ksretben vgigment a vnek,
anakhortk s cenobitk sorn. A ltnok, aki ltta a mennyet s poklot, a
remete, aki sziklja ormrl kormnyozta a keresztny Egyhzat, a szent,
aki megerstette hitkben a mrtrokat a legnehezebb megprbltatsok
napjaiban, az egyhztudor, akinek kesszlsa villmknt sjtotta le az
eretneksget, most gyengden szlt fiaihoz, s barti bcst vett tlk,
boldogsgos halla eltt, amelyet Isten, aki olyannyira szerette, vgre
meggrt neki.

gy szlt Efraim s Szerapion apthoz:

- Hatalmas sereget vezettek, s mindketten jeles hadvezrek vagytok. Ezrt
a mennyben is aranypnclba ltztk, s Mihly arkangyal kiliarkhnak,
ezredesnek nevez ki benneteket seregben.

Megltta az agg Palmont, meglelte, s gy szlt: - me, a legszeldebb s
legjobb gyermekem. Lelke oly kellemes j illatot raszt, mint a babvirg,
amelyet vente elltet.

Zozimosz apthoz gy beszlt:

- Nem ktelkedtl az isteni jsgban, s ezrt az r bkje van veled.
Ernyeid lilioma kihajtott romlottsgod trgyadombjn.

Mindenkihez csalhatatlan blcsessg szavakat intzett. A vneknek azt
mondta:

- Az apostol Isten trnusa krl huszonngy aggastynt ltott lni, fehr
ruhban s koronval fejkn.

A fiataloknak pedig:

- rvendezzetek; a szomorsgot hagyjtok e vilg boldogainak.

gy ment vgig fiainak hadn, buzdtst hintve szt. Paphnutius, amikor
kzeledni ltta, trdre borult, flelem s remnykeds kztt meghasonlott
llekkel.

- Atym, atym - kiltott aggodalmban -, atym, jjj segtsgemre, mert
elveszek. Istennek adtam Thaisz lelkt, oszlop tetejn s sr kamrjban
laktam. Homlokom a sok arcra borulstl rdes lett, mint egy teve trde. s
Isten mgis elhagyott. ldj meg, atym, s megmeneklk; hints meg engem
izsppal, s fehrebb leszek a hnl.

Antal nem felelt. Vgigjratta az antinobelieken tekintett, amelynek
lobogst senki sem tudta elviselni. Majd megllott szeme Plon, akit
Egygynek neveztek, hosszasan szemllte, s intett neki, hogy lpjen
kzelebb. Amikor mindenki megdbbent, hogy a szent egy eszt vesztett
emberhez intzi szavait, Antal gy szlt:

- Isten ennek az embernek tbb kegyelmet adott, mint brmelyikteknek. Nzz
fel, Pl fiam, s mondd meg, mit ltsz az gben.

Pl, az Egygy, felemelte szemt; arca felragyogott, s nyelve
megolddott.

- Az gben - mondta - bbor s arany szttesekkel dszes gyat ltok. Hrom
szz rkdik krltte, nehogy ms llek kzelthessen hozz, mint az a
vlasztott, akinek az gy rendeltetett.

Paphnutius abban a hiszemben, hogy az az gy az  megdicslsnek jelkpe,
kezdett hlt adni Istennek. De Antal intett, hogy hallgasson, s figyeljen
az Egygyre, aki gy mormolt szent rvletben:

- A hrom szz szl hozzm; azt mondja: egy szent n kszl elhagyni a
fldet; az alexandriai Thaisz meg fog halni. s megvetettk dicssgnek
gyt, mert az  ernyei vagyunk: a Hit, a Flelem s a Szeretet.

Antal azt krdezte:

- Mit ltsz mg, des gyermekem?

Pl hasztalan jrtatta vgig tekintett a zenittl a nadrig, napszllattl
napkeletig, amikor szeme hirtelen Antino aptjval tallkozott. Szent
borzadly spasztotta arct, s szembogara lthatatlan lngokat tkrztt
vissza.

- Hrom dmont ltok - mondta -, aki boldogan kszl r, hogy megragadja
ezt az embert. Toronyhoz, nhz s mgushoz hasonltanak. Mindegyikre tzes
vassal rgettk a nevt; az egyiknek homlokra, a msiknak hasra, a
harmadiknak pedig a mellre; s nevk: Gg, Parznasg s Ktelkeds. Ezt
lttam.

gy szlvn, Pl tveteg tekintettel s lecsng ajakkal visszasppedt
egygysgbe.

Az antinbeli szerzetesek nyugtalanul nztek Antalra, a szent pedig csak
ennyit mondott:

- Isten tudtunkra adta mltnyos tlett. Mi nem tehetnk mst, mint hogy
imdjuk s hallgatunk. Tovbbment. ldst osztotta. A nap, alszllva a
lthatrra, glrival vonta be, s rnyka, amelyet az g kegye
mrhetetlenl meghosszabbtott, gy bontakozott ki mgtte, mint egy
vgtelen sznyeg, ama hosszan tart emlkezs jelkpeknt, amelyet e szent
htrahagy majd az emberek kztt.

Paphnutius llt, de mint akit villm sjtott; nem ltott, nem hallott
semmit. Flt ez az egy mondat tlttte be: "Thaisz meg fog halni!" Ez
sosem jutott volna eszbe. Hsz ven t szemllte egy mmia fejt, s me,
az a gondolat, hogy a hall lezrja Thaisz szemt, ktsgbeejten
megdbbentette.

"Thaisz meg fog halni!" rthetetlen szavak. "Thaisz meg fog halni!" Micsoda
j s rettent rtelem ebben a ngy szban! "Thaisz meg fog halni!" Ht
akkor mirt a nap, a virgok, a patakok s az egsz teremts? "Thaisz meg
fog halni!" Mire j a vilgmindensg? Hirtelen felugrott. - Viszontltni,
mg egyszer ltni! - Futni kezdett. Nem tudta, hogy hol van, sem hogy hov
megy, de az sztn teljes biztonsggal vezette; egyenesen a Nlus fel
tartott. Vitorlk raja fedte a foly magasan ll vizt. Beugrott egy
brkba, amelyet nbiaiak vezettek, s lefekdt a haj elejn, szemvel a
tvolsgot leste, s gy kiltott fel fjdalmban s dhben:

Bolond voltam, bolond, hogy nem tettem a magamv Thaiszt, amg mg
lehetett volna. Bolond voltam, hogy azt hittem, van ms is a vilgon rajta
kvl. , esztelensg! Istenre, lelkem dvre, az rk letre gondoltam,
mintha mindez szmtana valamit, ha az ember ltta egyszer Thaiszt. Hogyan
is nem reztem, hogy a boldog rkkvalsg ennek a nnek egyetlen
cskjban van, hogy nlkle az letnek nincs rtelme, egy rossz lom
csupn? , ostoba! Lttad t, s te mgis a msvilg javait akartad. ,
gyva! Lttad t, s mgis Istentl fltl! Isten! Az g! Mi az? s mit
tudnak neked adni, ami felrne a legkisebb porcikjval annak, amit  adott
volna! , sznalomra mlt esztelen, ki msutt kerested az isteni jsgot,
mint Thaisz ajkn! Micsoda kz fogta le szemed? tkozott legyen Az, aki
megvaktott akkor! A krhozat rn megvsrolhattad volna szerelmnek egy
perct, s nem tetted meg! Feld trta karjt, amelyet virgok testbl s
illatbl alkottak, s te nem merltl el felfedett keblnek kimondhatatlan
varzslatban! A fltkeny hangra hallgattl, amely azt mondta: "Tartztasd
meg magad!" Ostoba, ostoba, szerencstlen ostoba!  hasztalan bnat! ,
ktsgbeess. Nincs meg az rmd, hogy a pokolba magaddal vihetnd a
felejthetetlen ra emlkt, s gy kilthatnl Istenhez: "gesd testemet,
szrtsd ki a vrt ereimbl, repeszd meg csontjaim, mgsem ragadhatod el
tlem azt az emlket, amely j illattal tlt el, s feldt mindrkkn
rkre!..." Thaisz meg fog halni! Nevetsges Isten, ha tudnd, hogy
ftylk poklodra! Thaisz meghal, s nem lesz az enym, soha, soha!

s mialatt a brka a gyors ramot kvette, naphosszat csak ott fekdt
hasn, s ezt ismtelgette:

- Soha! Soha! Soha!

Majd arra a gondolatra, hogy Thaisz odaadta magt mindenkinek, s neki nem,
hogy szerterasztotta a vilgon a szerelem hullmait, s  nem mrtotta
beljk ajkt, vadul felegyenesedett, s vlttt fjdalmban. Krmvel
megszaggatta mellt, s sszeharapta karjn a hst. Ezt gondolta:

"Brcsak meglhetnk mindenkit, akit szeretett."

E gyilkossgok elkpzelse kellemes dhvel tlttte el. Azon elmlkedett,
hogy Nikiszt lassan, rrsen fojtja meg, kzben mlyen a szembe nz.
Majd haragja hirtelen elszllt. Srt, zokogott. Gyenge s szeld lett.
Ismeretlen gyengdsg lgytotta meg lelkt. Kedve lett volna gyermekkori
trsa nyakba borulni, s gy szlni: "Nikisz, szeretlek, mert szeretted
t. Beszlj rla. Mesld el, mit mondott neked." s minduntalan tjrta
szvt e mondat vasa: "Thaisz meg fog halni!"

- Te napvilg! Ti jszaka ezsts rnyai, csillag, g, rezg orm fk,
vadllatok, hzillatok, emberek aggd lelke, ht nem halljtok: Thaisz
meg fog halni! Fnyek, fuvallatok s illatok, tnjetek el! Semmisljetek
meg valamennyien, ti, a vilgmindensg formi s gondolatai! Thaisz meg fog
halni!...  volt a vilg szpsge, s minden, ami hozz kzeledett, bjnak
visszavert fnytl lett kes. Milyen kedves volt az az regember s azok a
blcsek, akik mellette ltek az alexandriai lakomn! Milyen harmonikus volt
szavuk! Nevet ltszatok raja rpkdtt ajkukon, s a gynyr illatostotta
meg minden gondolatukat. s mert Thaisz lehelete volt rajtuk, minden, amit
mondtak, csupa szerelem, szpsg s igazsg volt. A bjos hitetlensg tette
kecsess trsalgsukat. Knnyedn fejeztk ki az emberi nem ragyogst.
Sajnos, mindez csak lom immr! Thaisz meg fog halni! , milyen
termszetesen halnk meg helyette! De te mg meghalni sem tudsz, elszradt
embri, epben s medd srsban edzett, meg nem szletett magzat, te!
Szerencstlen elvetlt, ht hogy is zlelhetnd meg a hallt, te, aki
sohasem ltl? Remlem, hogy van Isten, s krhozatba taszt! Azt remlem,
azt akarom, Isten, akit gyllk, hallgass meg. Taszts a krhozatba. Arcon
kplek, hogy erre knyszertselek. rk poklot kell tallnom, hogy
kilehelhessem a bennem lakoz rk dht.

...........................................................................
.........................................................................

Albina hajnalban fogadta Antino aptjt a cellk kszbn.

- dvz lgy a bke szentlyeiben, tiszteletre mlt atym, mert
ktsgkvl azrt jssz, hogy megldd a szentet, akit adtl neknk. Tudod,
hogy Isten irgalmban maghoz hvja; s hogyan is ne tudnd ezt a hrt,
amelyet angyalok vittek sivatagrl sivatagra? Val igaz, Thaisz boldog
vghez kzeledik. Munkjt befejezte, s nhny szban tudatnom kell
veled, hogyan is viselkedett kzttnk. Tvozsod utn pecsteddel lezrt
celljba tpllkval egytt egy fuvolt kldtem, olyanfajtt, mint
amilyenen lakomk kzben jtszanak a lnyok, akik az  foglalkozst zik.
Ezt azrt tettem, hogy ne essk mlabba, s hogy ne legyen benne kevesebb
bj s tehetsg Isten szne eltt, mint amennyit az emberek szne eltt
mutatott. Helyesen cselekedtem; mert Thaisz mindennap fuvoln hirdette
Isten dicsrett, s a szzek, akiket odavonzott a lthatatlan fuvola
hangja, azt mondtk: "A mennyei ligetek flemljt halljuk, a
Keresztrefesztett Jzus haldokl hattyjt." gy vgezte Thaisz
bnbnatt, mgnem a hatvanadik napon az ajt, amelyet lepecsteltl,
magtl megnylt, s az agyagpecst szttrtt anlkl, hogy emberi kz
hozzrt volna. Erre a jelre felismertem, hogy meg kell sznnie a prbnak,
amelyet te meghagytl, mert Isten megbocstotta a fuvolslny vtkeit.
Ettl kezdve egytt lt lenyaimmal, egytt dolgozott s imdkozott velk.
plskre szolglt szavainak s mozdulatainak szernysgvel, s
valsggal a szemrem szobra volt. Olykor szomor volt, de ezek a felhk
hamar eloszlottak. Mikor lttam, hogy a hit, a remny s a szeretet
Istenhez fzi, minden aggodalom nlkl hagytam, hogy mvszete, st
szpsge is nvreinek plsre kibontakozzk. Felkrtem, mutassa be
neknk a Szentrs ers asszonyainak s blcs szzeinek cselekedeteit.
Esztert, Debort, Juditot, Mrit, Lzr nvrt s Mrit, Jzus anyjt
utnozta. Tudom, tiszteletre mlt atym, hogy szigorod lzadozik e
ltvnyossgok gondolatra. De tged is megrendtett volna, ha ltod,
hogyan ontott valsgos knnyeket e kegyes jelenetekben, s hogyan trta
plmaknt az g fel a karjt. Rgta kormnyozom a nket, s szablyul azt
tztem magam el, hogy nem szabad ellenkezsbe kerlni termszetkkel. Nem
minden mag hozza ugyanazt a virgot. Nem minden llek dvzl ugyanazon a
mdon. Azt is tekintetbe kell venni, hogy Thaisz akkor adta magt Istennek,
amikor mg szp volt, s az ilyen ldozat, ha nem is egyedlll,
mindenesetre nagyon ritka... Szpsge, melybe a termszet ltztette, nem
hagyta el mg a hrom hnapig tart lz utn sem, amely srba viszi t.
Minthogy betegsge alatt mindegyre az eget kvnta ltni, minden reggel
kivitettem az udvarba, a kt mell, az reg fgefa al, amelynek rnykban
szoktk e kolostor apca-fejedelemasszonyai gylekezetket sszehvni; most
is ott tallod, tiszteletre mlt atym, de siess, mert Isten mr hvja
maghoz, s ma este mr halotti lepel takarja az arct, amelyet Isten a
vilg megbotrnkoztatsra s plsre teremtett.

Paphnutius kvette Albint az udvaron t, amelyet hajnali fny rasztott
el. A tglatetk hosszban a galambok gyngyfzrknt ltek sorban. Thaisz
gyon fekdt a fgefa rnykban, egszen fehren, karjt keresztbe fonva.
Mellette ktoldalt leftyolozott nk lltak, s a hallkzdelem imdsgait
mondtk:

- Knyrlj rajtam, Isten, knyrletessged szerint s irgalmassgod
sokasga szerint trld el az n vtkeimet!

Paphnutius megszltotta:

- Thaisz!

Thaisz szemhja megrebbent, s szeme fehrjt a hang irnyba fordtotta.

Albina intett a leftyolozott nknek, hogy vonuljanak htrbb nhny
lpssel.

- Thaisz! - ismtelte a szerzetes.

Thaisz felemelte fejt; knny lehelet szllt ki fehr ajkai kzl:

- Te vagy az, atym?... Emlkszel mg a forrsvzre s a datolykra,
amelyeket szedtnk?... Aznap szlettem a szeretetre, atym... az letre...

Elhallgatott, s elejtette fejt.

A hall mr fltte lebegett, s homlokt a hallkzdelem vertke
koronzta. Egy vadgalamb megtrte a fensges csendet, s panaszos hangjt
hallatta. Majd a szerzetes zokogsa sszevegylt a szzek zsoltraival:

- Mosd le rlam a szennyet, s tisztts meg vtkeimtl. Mert ismerem
mltatlansgomat, s vtkem minduntalan ellenem tmad.

Thaisz hirtelen felemelkedett gyn. Ibolyaszn szeme tgra nylt; s
tvolba nz tekintettel, karjt a messze dombok fel trva, tiszta s de
hangon gy szlt:

- me, az rk hajnal rzsi!

Szeme ragyogott; enyhe pr sznezte halntkt. jraledt, szebben s
kedvesebben, mint valaha. Paphnutius letrdelt, s fekete karjba zrta:

- Ne halj meg - kiltotta idegen hangon, amelyet maga sem ismert meg. -
Szeretlek, ne halj meg! Hallgass rm, Thaiszom. Megcsaltalak, szerencstlen
bolond voltam. Isten, a menny, az mind semmi. Nincs ms valsg, mint a
fldi let, s az lk szerelme. Szeretlek! Ne halj meg; lehetetlensg;
sokkal drgbb vagy annl. Jjj, jjj velem. Menekljnk; elviszlek
messzire karomban. Jjj, szeressk egymst. Hallgass ht rm, szerelmem, s
mondd azt "lni fogok, lni akarok." Thaisz, Thaisz, kelj fel!

Thaisz nem hallotta e szavakat. Szembogara a vgtelensgbe nzett.

Ezt mormolta:

- Az g megnylik. Ltom az angyalokat, a prftkat, a szenteket...
kzttk van a jsgos Theodorosz, keze virggal tele; mosolyog rm, s
hv... Kt szerf jn felm. Kzelednek... milyen szpek!... Ltom Istent.

Boldog shajtst hallatott, s feje ertlenl hanyatlott vissza a prnra.
Thaisz meghalt. Paphnutius ktsgbeesetten tlelte, s marcangolta
vgyban, dhben s szerelmben.

Albina rkiltott:

- Tvozz innen, tkozott!

s kezt lgyan a halott szemre tette. Paphnutius tntorogva htrlt;
szeme gett, s gy rezte, a fld megnylik lpsei alatt.

A szzek rzendtettek Zakaris nekre:

- ldott legyen az r, Izrael Istene.

De hangjuk hirtelen torkukon akadt. Meglttk a szerzetes arct, s
elfutottak rmletkben, gy kiltozva:

- Vmpr! Vmpr!

Paphnutius oly csf lett, hogy amint vgighzta kezt az arcn, megrezte
rtsgt.

