Bevezetés és ajánlás

A "bevált gyakorlat" szerint két úton juthatunk közelebb az igazsághoz. Van aki kérdez, majd nekiveselkedik a válaszok útjának és amikor már-már úgy érzi, az igazság pillanata elérkezik, egy újabb tétova hozzászólás mindent összemos ... de valami azt sugallja: lépnie kell tovább.

Én sajátosan így fogalmazom: *ez az ember bedobál és mivel sehogyan sem hallja a lehulló hangokat*, úgy alakítja kérdéseit, mintha azok már válaszok alakját öltenék magukra. Így halmozódik fel a "féltett tárnákban" oly hatalmas mennyiségű "ítélet darabka", amelyek egyenesen a megismerés korlátaivá lesznek egymás "felszínes" ellentmondásaiban.

A beidegződések imént fölvázolt gyakorlata ellen ágál Nietzsche, amikor a "Vándor és árnyéka" című könyvében már korábban lejegyzett gondolatai mellett újra hitet tesz. Az ember hajlamos társaival egyetemben "kor- szerűnek" lenni, hogy így a megszokás talaján ragadozva őrködjék jó, vagy rossz sorsa felett, csupán a jelenkor elvárásainak puha leplével takarózva ... mondaná. Hanem tekints inkább előre, vagy kutasd a múlt értékeit, de semmiképpen se fogadd el azt, amit az adott korszak "rögeszméid" útján belőled birtokolni akar.

A jelenkor nagy megtartó, ugyanakkor marasztaló erő tehát. Akár a megalkuvás örök mocsarának is tekinthetjük.

És az emberek egy másik csoportja - sajnos a számottevően nagyobbik rész - nem cselekszik mást, minthogy *hangoskodék* ... ahogyan az önmaga tudatát hiszékenyen bíró értelem természetéből fakadóan "amaz" erre a viselkedésre rákényszerül. Bővebb kifejtést kár lenne pazarolni a jelenségre, hiszen az mindennapos zuhataggal bennünket amúgy is körül "ölel".

A keresés azonban jó út és az is nyilvánvaló, hogy a kérdések ismétlődő jelleggel fölvetik orcájukat. De az eszközök és módozatok kiválasztásánál hagyjunk egy kis időt megfontoltan önálló töprengéseinknek. Ebben a munkámban én is ezt teszem és ajánlom hiábavalóságaimat - midőn mindig maradnak kételyek kibontakozók - távoli reménységeinknek ...

... közöttük is

az anyaméhben ringatózó gyermekemnek.