CÍMLAP
|
TARTALOM, BEVEZETÉS |
Tartalom
Egyházak és tolerancia Magyarországon
CSEPREGI ANDRÁS: A tolerancia lehetőségének teológiai alapjai
RUZSA FERENC: Buddhizmus és tolerancia
GÁBOR GYÖRGY: Leszerelési teológia
FAZEKAS CSABA: Az állam és az egyházak kapcsolata Magyarországon - egykor és ma (vázlat)
SZABÓ CSABA: A korszak, amelyben az 1947. évi XXXIII. törvény született
RAJKI ZOLTÁN: A kisegyházak és az 1947. évi XXXIII. törvény
FEKETE SÁNDOR: Beksics és Bibó; egyházpolitikai változatok változó korokban
SCHWEITZER GÁBOR: Szempontok az egyházak egyenjogúsága kérdéséhez
KÖBEL SZILVIA: Az állam és az egyházak közötti megállapodások - a pártállamban és a jogállamban
SZATHMÁRY BÉLA: A református egyház és a felekezeti egyenjogúság - Az 1947. évi XXXIII. törvény értékelése reformátusszemmel
FEDOR TIBOR: Hozzászólás az állam és az egyház kapcsolatának jogi kérdéseiről elhangzott előadásokhoz
SAJÓ ANDRÁS: Vallási tolerancia és felekezeti egyenjogúság a nemzetközi jogban
BRAGYOVA ANDRÁS: A konkordátum mint nemzetközi szerződés és jogforrás - a nemzeti jogban
BUDA PÉTER: A vallások, egyházak és a tolerancia globális összefüggései napjainkban
SZENT-IVÁNYI ILONA: "A tolerancia egy erkölcsi magatartás"
Rövid életrajzok
Bevezetés
Az 1947. évi XXXIII. törvény megszületésének 60. évfordulója alkalmából
az Oktatási és Kulturális Minisztérium Egyházi Kapcsolatok Titkársága,
valamint a Miskolci Egyetem Bölcsészettudományi Kara tudományos
konferenciát rendezett 2007. december 5-én a Magyar Tudományos Akadémia
Társadalomkutató Központjának Jakobinus Termében.
1947. ÉVI XXXIII. TÖRVÉNY a bevett és az elismert vallásfelekezetek között
az elismert vallásfelekezetek hátrányára fennálló különbségek megszüntetéséről
1. § A törvényből vagy más jogszabályból eredő mindazokat a különbségeket,
amelyek a bevett és a törvényesen elismert vallásfelekezetek jogállása
között az elismert vallásfelekezetek hátrányára fennállanak, meg kell
szüntetni.
2. § Az 1895. évi XLIII. törvénycikknek a törvényesen elismert vallásfelekezetté
alakulás feltételeire vonatkozó 7., 8. és 18. §-a továbbra is hatályban marad.
3. § Ez a törvény kihirdetése napján lép hatályba; végrehajtásáról a
vallás- és közoktatásügyi miniszter gondoskodik.
Az állam és az egyházak kapcsolatának magyarországi történetében
kevéssé ismert, ám annál nagyobb jelentősége van a bevett és elismert
vallásfelekezetek között az elismert vallásfelekezetek hátrányára
fennálló különbségek megszüntetéséről szóló 1947. évi XXXIII. törvény
megszületésének. Nem sokkal a második világháború után keletkezett ez a
jogszabály, mely merőben új helyzetet teremtett a magyarországi egyházak,
vallásfelekezetek jogállását illetően. Az egyházakra vonatkozó addigi
jogszabályok értelmében a Magyarországon létező vallásfelekezetek jogi
státusz szerint három kategóriába voltak sorolva: bevett, elismert és tűrt
felekezetek. Ez a koordinációs rendszer a második világháborút követően nem
volt fenntartható, hiszen a vallás szabad gyakorlásához fűződő állampolgári
jog tekintetében különbséget eredményezett polgár és polgár között azáltal,
hogy bizonyos felekezeteknek többletjogaik voltak, míg mások hátrányos
helyzetbe kerültek.
Az 1947. évi XXXIII. törvény azáltal, hogy a bevett és az elismert
felekezetek jogi státusza közötti különbségeket megszüntette, fontos
szerepet játszott abban a folyamatban, amely az egyházaknak Magyarországon
az 1990. évi IV. törvény által deklarált és megvalósított teljes
egyenjogúságához vezetett. Annak ellenére igaz ez, hogy az 1947. évi
XXXIII. törvény igen ellentmondásos időszakban keletkezett, és a történelem
megakadályozta, hogy polgári demokratikus közegben fejtse ki hatását.
2007-ben időszerűnek tartottuk, hogy az egyenjogúság, a törvény előtti
egyenlőség, a tolerancia gondolatát népszerűsítsük az egyházak, vallások
vonatkozásában is, és erre kiváló alkalmat nyújtott a Magyarország jog-,
egyház- és köztörténetében is szerepet játszó 1947. évi XXXIII. törvény
megszületésének évfordulója.
Dr. Csepregi András, Dr. Köbel Szilvia, Dr. Fazekas Csaba