Előszó

E könyvben apró, a "helyszinén fölvett" vázlatokban mutatkozik Románia egy részének zsidósága. Ez az embercsoport eddig társadalomismereti szempontból nem igen szerepelt. Származása, vándorlásai, előbb a falvakban való elhelyezkedése, később részvétele a városok termelő és elosztó gazdaságában - mindez megérdemli, hogy a téma szemléltető egységben tárgyaltassék.

Az egyes hitközségek történeti és mai testületi életének rajzához a könyv keretet is ad. A keret: a transylván zsidók lelkisége.

E zsidók nagyrészének nevelése, főleg hagyományosan talmudi és chaszidikus. Ezért ismertetjük keresztény tudós tollából a Talmud erkölcsét, mert ez a zsidók között általánosnak mondható és egyaránt áthatja chászidokat és cionistákat.

A zsidó kultúra évszázadok óta talmudi: a messzi Jemenben épugy alapja a zsidó irányu müvelődésnek, mint Európa nyugatán. A Talmud diszciplináját és hagyományait errefelé rabbik irányítják, közöttük egész dinasztiák is: a Lichtensteinok, Panethek, Teitelbaumok.

Ismertetjük továbbá az "Uj zsidók" romantikus modorában a zsidó miszticizmus két alakját: a pompázó és gyorsan elvirult Sabbatájét és a nemesen egyszerü Bal Semét. Kétségtelen, hogy a "Bescht" lelkisége és morálja napjainkban is áthatja az erdélyi zsidóság tömegeit. Él még a Sabbatáj-csodálat is, de már elfakultan ugy, hogy inkább érdekessége és tanulsága miatt látszott kivánatosnak a róla való megemlékezés.

A cionista szellem ismertetése céljaiból közöljük Arthur Ruppin Zsidó Szociológiájának értékes és témánkba vágó értekezéseit, a nemzsidó H. O. Boczkowski modern szociológiai megállapításait és Benjámin Klar könyvének egy Bialikot jellemző részletét.

Nagyobb zsidó közületek és városok zsidóinak terjedelmesebb története és mai helyzetének ismertetése a második kötet számára maradt.