
CÍMLAP
Csérer Lajos
Utazás a faluból a községbe
TARTALOM, ELŐSZÓ
Tartalom
Előszó
I. Bevezetés
1. Uj egységek
2. Templom, iskola, községháza
3. Falusi pap, falusi tanító
4. Községi előljáróság - a falusi közgazdaságban
5. Szolgabíró, mint közgazda
6. A nagybirtokos
7. Történelmi osztályok szerepe a falusi közgazdaságban és társadalomban
II. A falusi gazdatársadalmi intézményekről
8. A gazdakörről (gazdaszövetség)
9. Gazdaköri teendők havonta
III. A falusi szövetkezetekről
10. Hitelszövetkezetekről
11. Fogyasztási és értékesítő szövetkezet
12. Falusi vaj- és tejszövetkezet
13. Állattenyésztési szövetkezet
14. Vegyes (értékesítő) szövetkezetek
IV. A gazdasági falusi népművelés szociologiája
15. Vasárnapi népies gazdasági tanítások
16. Gazdasági tanfolyamok a gazdalegények részére
17. Gazdasági határjárások
18. Gazdasági eszköz és gépbemutatás
19. Gazdaköri közös gépek
20. Állatdíjazások
21. Gazdasági tanulmányi kirándulások
22. Falusi szociális nap (gazdasági háztüznézés)
V. Falusi gazdasági háziipari tanfolyamok
23. Fafaragás
24. Vesszőipar, seprükötés, méhkasfonás
25. Kertibutor készítés
26. Sásipar, agyagipar, kőipar
27. Kender-, len- és gyapjúszövés
VI. Gazdasági cseléd- és munkáskérdés
28. O. G. Munkás- és Cselédsegélypénztár
29. Munkásházak és munkáskertek
VII. A falusi parasztasszony szociologiája
VIII Zárszó
Előszó
A falusi gazdanépet szerető, bölcs, türelmes s nem a háláért dolgozó jó
emberek régi mesterségének új tudományáról szól ez a könyv.
A legendás "jó pap, aki holtig tanúl", a falú reményeit a betűvetés mezején
kalauzoló öreg "mester" vagy "rektor", a felnőttek ügyes-bajos dolgait
rendező aranykedélyü "falú pennájának" együttes és külön-külön való
"népjóléti" működésének régi története van. Ennek a régi, csendes falusi
népboldogító munkálkodásnak helyenként részesei voltak "az uraság", a
tiszttartó, a doktor stb, akik a fel-feltünedező szükséghez képest - tehát
nem rendszeresen - tettel, példával, tanáccsal s ha kellett, paranccsal
segítették az őket körülvevő népet még a történelem ködébe vesző időkben;
ingyen, becsületből, jó szívvel, amikor a kormányhatalom, a város, a megyei
hatalmak még nem értek reá a törvények rendelkezésein túl rendszeresen
gyámolítani az ország társadalmának legalsóbb, de legszélesebb,
legállandóbb s fejlődésképes rétegeit. Néhai való jó Vas Gereben színes
magyar tollal írja le az akkori idők imént felsorolt "faluapostolainak"
felemelő munkáját: miként igyekeztek a jobbágyságból felszabadult
népmilliók falusi közéleti ugarán "új magvak" befogadására alkalmas
barázdákat húzni, mily erővel igyekeztek a falusi embertömegek
"közérdektelenségének" bozótján egyenes irányú ösvényeket taposni, nem
törődve a tudatlanság, a hatalmi féltékenység,, a gyermek-lelkületű nép
gyanakodásával: a bozóterdő szúró töviseivel, szembecsapó gallyaival,
botlást okozó, kiálló gyökérbütykeivel, de törhetetlen kitartással taposta
mind szélesebbre és hosszabbra a faluapostolok kicsiny csapatja azokat az
ösvényeket, melyeknek elágazó, nem egységes, itt-ott hirtelen megszakadó
(ösvény) vonalaiból a ma történettudása megrajzolhatja legalább az
alapvonalait a falusi (gazdasági) társadalomtudománynak!
Igaz kötelességnek ismertem, a ma tudománynak elismert tevékenység régi
apostolainak emlékét megörökíteni.
Az "Idők közeledtével", a betűismeret terjedésével nőtt ez a mesterség,
egyik vidéken csak elszigetelten, máshol tömegesebben, itt fellobbanó
szalmalánggal, amott törhetlen "akarommal" - de a népgusztus (ma ethikának
mondják) ismerete nélkül - s talán az "apostolok" is sokasodtak. A magyar
falusi gazdatársadalmi tudomány azonban akkor öltött életképes formát,
igyekezett rendszerbe tagozódni, a mikor a mult század 80-as éveiben az
agrársocialismus vörös réme lobbant fel itt-ott az országban, hál' Istennek
nagyon kurta időre. Ennek fényénél újból feltüntek a már-már feledésbe ment
régi ösvények és csapások s a törvényhozás, a társadalom, az egyesületek, a
hatóságok s újkori apostolok is mind tömegesebben indultak meg ezeken az
ösvényeken a falusi néptársadalom ugarai s parlagai felé, a mezőkön mind
több és több ösvény taposódott, szélesedett - helyenként kereszteződtek is
- s ma már a népezrek nyitott szemmel, bizalmas szívvel állanak az ösvényen
feléje haladó "igaz emberek" elé s elértünk a minden irányú falusi
gazdatársadalmi és népművelő munka rendszeres kezdetére.
Talán nem szerénytelenség, ha jelentem, hogy magam is idestova 20 éve
gyalogolok a falusi nép szívéhez, eszéhez vezető ösvényeken, ezen idő alatt
megkísérelhettem, végrehajthattam s eredményét vagy sikertelenségét
tapasztalhattam mindazon eszközök, módszerek, eljárásoknak hatását,
amelyekkel a falu népének, gazdatársadalmának szívét, lelkét és erszényét
is megtermékenyíteni akartuk és akarjuk erkölccsel, szívbeli és anyagi
boldogsággal, mindig vele és általa!
Amiket ezen működésemben tapasztaltam, továbbá olvasás és másoktól való
hallás útján tanultam, jelen munkámban óhajtom a szíves olvasó elé tárni,
mintegy rendszerbe foglalva a falusi gazdasági társadalomtudományt. Nem
merem a modern szóval "sociologiának" elnevezni irásomat és nem akartam
nagyobb igényű munkát írni túlságos rendszerezéssel, tudományos bizonyítási
módszerrel s §§-ok tömeges felsorakoztatásával, elvont stylusban. Sok
helyütt népies hangra törekedtem inkább egyszerű, könnyű tárgyalási
modorban, mert az az óhajom, hogy ne csak a napjainkban alakult gazdakörök,
szövetkezetek s falutársadalmi vezérek kezébe adhassak egy rendszeres
gazdatársadalmi kalauzt, hanem az elemi iskola tudományán felnőtt, a
katonasor világlátottságával felfegyverzett s így a falusi társadalmi s
községi élet irányításából maholnap részt kérő gazdanemzedék is nyílt
ésszel olvashassa könyvemből: mi a joga és kötelessége községe társadalmi
és mezőgazdasági életében. Ha a bölcsebbek is jó szívvel olvassák ezt a
könyvet. megtisztelésnek fogom venni a bíráló megjegyzéseket és
helyesbítéseket is, mert a fejlődő Élet rendjén mindnyájunknak el kell
fogadni a "jobbat és újabbat", ha megkönnyíti az utazást a régi, maradi,
elhagyatott faluból a fejlődő, haladó magyar községbe!
Kolozsvár, 1911. április havában.
A szerző.