
CÍMLAP
Kenéz Ferenc
Senki sem akart költő lenni?
TARTALOM, ELŐSZÓ
Tartalom
Gyerekszáj-fogalmazások elé
Aki bírja nézni, nem sápad el, felveszik doktornak
Egyszer-egyszer még nyulat is lehet látni, meg őzet
Nincs burzsoázia, amelyik kizsákmányolja az autószerelőket
Ha itt a földön lenne, akkor foglalkozna politikával
A hátam mögött van egy kék függöny
Ott lebegünk az űrállomás körül, meg kártyázunk
Ő dolgozott jól, s engem tesznek ki az újságba
Olyasmit az elektrotechnikusok nem csinálnak
Tornacipőben nem is nézne jól ki egy repülőstiszt
Ha oda mer menni, bátor, ha hívja a többieket is, akkor nem bátor
Ha egy kicsit majd gyűl az állam pénze
Biztosan mindig csak jó tanulókkal tetszett beszélgetni
Ma egy szörnyűséges napom volt
Megkérdik azt is, hányasokat kaptak a gyerekek az iskolában
Mert szerep, nem én vagyok a valódija
Hogyha a huszonnégyből, mondjuk huszonhármat megnyer
A tűzoltóké piros, a miénk meg kék
Aki nagyon szereti a hazáját, az ott marad, ha beteg is
Kell nézze mind a két utat, ha van két út
Még a belvárosi iskolából sem akart senki költő lenni?
Függelék: Öt vers az Esőben könnyen rámtaláltok c. kötetből
Esőben könnyen rámtaláltok
Ha én lettem volna a szerelő bácsi
Levél a nagy hegyi házba
Egyszerre valamennyien
Nagy diófa nélkül
Előszó
2002. május 20-án Kenéz Ferenc az alábbi sorokat írta be Még a belvárosi
iskolából sem akart senki költő lenni c. verskötetébe: "Ezt meg azért, mert
gondolom, hogy örömöd leled benne. (Ezt is.) Cseke Gabinak..." A vékony,
Gyulai Líviusz mókásan ravasz kis rajzaival illusztrálva, a Littera Nova
Kiadó adta ki egy évvel korábban, s amikor beleolvastam, hirtelen
megelevenedett a múlt és teljes egészében felidézte bennem azt a Kenéz
Ferencet, aki a múlt század nyolcvanas évei elején nekiállt és sorozatban
készítette kolozsvári gyermek-interjúit arról, hogy az akkori tizenévesek
milyen formában képzelik el majdani pályafutásukat, felnőtt életüket.
Az Utunkban megjelenő, "ártatlan" csevejnek álcázott kérdezz-felelek
helyenként furmányos párbeszéddé élesedett, s a gyermekszáj olykor
tapintatlan, naiv, de roppant kifejező megközelítésében benne rejlett
a korszak minden meglevő ellentmondása, életünk képmutató kettőssége,
valamennyi tévhite, elmaszatolt, hamis eszménye, hazug jelszava. Különösen
erőteljesen érvényesült ez az inkább sejtetett, mint deklarált szellemiség
abban az 1982-es kötetben (Én munkás vagyok, te munkás vagy, ő munkás.
Dacia Könyvkiadó, Kolozsvár), amelyet Kenéz csokorba gyűjtött
gyermekinterjúi vezetnek be (Játsszuk azt, hogy felnőtt lettél!). A könyv
súlypontja viszont egy más irányba egyensúlyoz, nagyító alá véve a
munkáslét, a munkás-sors belső megtapasztalását, az emberi munka
egyéniségformáló áldásos/átkos szerepét. Ebben az összefüggésben a húsz
valahány beszélgetés félig-meddig rejtve marad, a gyerekszáj-fogalmazások
inkább kuriózumoknak hatnak, illusztrálnak.
Jól tette Kenéz Ferenc, hogy húsz év múlva elővette a gyűjteményt, nem
csak, hogy lefújja róla a port, inkább annak érezhette szükségét, hogy
szabadon kibontsa a benne rejlő naiv poézist.
Akkorra már Kenéz jócskán túl volt azokon a kísérleteken, melyek révén
gyökeresen újított a gyermeklíra szemléletén és hangvételén s a fokozottan
hiteles gyermeki látásmódot tette meg fő értékhordozónak. (Ízelítőül a
gyűjtemény végére néhány reprezentatív darabot is beválogattam 1983-ban
kötetbe gyűjtött gyermekverseiből.) E törekvésével ugyan nincsen egyedül, a
tendencia évtizedek óta érezteti hatását a világlírában és végső soron a
naiv művészet látásmódjának sajátosságait érvényesíti a gyermekirodalomban.
Magyar irodalmi viszonylatban azonban Kenéz sikeres úttörő, s a körülmények
folytán próbálkozását előbb az 1983-as Esőben könnyen rámtaláltok c.
gyermekvers gyűjteménye, illetve a már említett 2001-es verskötete hordozza
(Még a belvárosi iskolából sem akart senki költő lenni).
Pár évvel Kenéz idézett dedikációja után ismerkedtem meg a bukaresti
(néhai) Sorin Stoica szociológiai fogantatású kísérleteivel. A nagy
munkabírású, költői hajlamú fiatal szakember kutatásainak - gyerekekkel
folytatott interjúinak - "hordalékanyagából" hozott létre 2005-ben sajátos
versgyűjteményt (Panseuri involuntare - Együgyű mondolatok), amelynek
hangvétele kísértetiesen emlékeztetett a Kenéz-féle gyermekszáj-
fordulatokra. Nem csoda: ugyanaz a naiv látásmód, ugyanaz a társadalmi
közeg termelte ki e konkrét költészet nyersanyagát. Csakhogy Stoica fő
eszköze a poénok minél hatásosabb kihegyezése. A rövid kifutású, csattanós,
szabadvers szerű megoldásokat keresi, szövegei értelmezésében nem játszanak
szerepet konkrét személyiségi jegyek s gyűjteménye egyfajta enciklopédikus
megközelítését nyújtja a való élet különféle jelenségeinek, társadalmi
képződményeknek és viszonyoknak.
Kenéz Ferenc konkrét versei elszakíthatatlanok a korábbi riportos
párbeszédek valóságától és gondolatmenetétől, s a gyereklogika általános
szabályszerűségein túl előttünk áll egy-egy holnapi felnőtt bimbózó
személyisége, sajátos gondolatvilága, tapasztalati köre. Meggyőződésem
szerint Kenéz interjúfüzérének és a belőlük lepárolt verseknek együttes,
közös bemutatása teszi igazán teljessé a művészi értelmezést. Egyik a másik
nélkül csonka élményt nyújtana és inkább kuriózumnak hatna, mint öntörvényű
teljesítménynek. Amit a szerző - érthető okok miatt - nem mondhatott ki a
nyolcvanas évek elején, azt a verseket felépítő tömörítések elvégzik,
anélkül, hogy hamisítanának az eredeti szándékon. Csupán egyetlen eset
fordul elő, hogy az 1982-es riportkötetben nem szereplő, valószínűleg
"általános pesszimizmusa" miatt kitanácsolt írás (Ma egy szörnyűséges napom
volt) verspárlata váratlanul felbukkan a 2001-es verseskönyvben; ugyanakkor
a riportkönyvben jelen van egy olyan beszélgetés (A vendéglőben kést is
tesznek a tányér mellé - Vitus Sándor, Szék), amiből végül nem született
vers. Mindezt inkább a történelmi hűség kedvéért illik megjegyezni, ám
szemernyit sem von le Kenéz Ferenc izgalmas kísérletének értékeiből.
Személyes örömömre szolgál, hogy a szerzői dedikációból merített
szerkesztői-szurkolói szimpátiám belső unszolására e két, időben
kényszerűen eltávolodott vonulata egyazon alkotói folyamatnak végre,
egymásra találva összekerülhetett - a két fél megtalálta a párját, hogy
egészet alkotva, okulásunkra kiteljesedjék...
(Cseke Gábor, 2011)