
CÍMLAP
Albert Dávid
400 éves a székelyudvarhelyi Tamási Áron Gimnázium
TARTALOM, BEVEZETÉS
Tartalom
Iskola és társadalom
A jezsuita kisgimnázium alapítása
A gimnázium története 1593-1848 között
A gimnázium története 1848-1918 között
Az iskola története 1918-1948 között
Az iskola története 1948-1989 között
Új korszak küszöbén
Jegyzetek
Függelék
Bevezetés (részlet)
"Az udvarhelyi gimnázium minden hajdani növendékének örök üdvözlet az
Úrtól!" Így kezdi Szárhegyi Mihály jezsuita atya az iskola 1689-től
vezetett, legrégibb anyakönyvét. Vegyük át az üdvözlő szót a rég
elporladt professzortól, és fordítsuk az immár négyszázéves iskola
minden hajdani növendékére. Mert elsősorban az ő történetük az
iskolatörténet. Azé a sokezer diáké, akik ide kötődnek életük,
ifjúságuk legszebb éveinek emlékeivel, miközben az idő markából
kipergett négyszáz év négy hatalmas homokheggyé nőtt. Ezeknek a
homokhegyeknek a rétegeiben ott van szűkebb pátriánk társadalmának
minden emléke: a bő és szűk esztendők, pestis, háborúk és békés évek,
éhezések, menekülések és újrakezdések. Azt is mondhatnánk, hogy az
iskola története egyben az őt fenntartó társadalom története is.
Ebben az iskolatörténetben, amelyet az olvasó szíves figyelmébe
ajánlunk, először történik kísérlet arra, hogy az iskola és társadalom
kapcsolatait legalább megközelítőleg felmutassuk. Ez a vállalkozás az
iskola középkori korszakára furcsa mód jobban sikerült, mint az
azutáni időszakokra. Ebben az első korszakban névszerint sikerült
számbavenni valóban az iskola minden diákját, azt is, hogy melyik
helységből, milyen társadalmi helyzetű családból jöttek. így látszik
meg, hogy a régiségben az iskolai nevelés a közösségnek csak kis
töredékére terjedt ki, mert a falusi társadalom nagy többsége vagy
írástudatlan, vagy beéri a falusi iskola által nyújtott ismeretekkel.
Ezért volt a régi iskola egy szűkkörű elité, de az egész közösség
előrehaladása szempontjából nélkülözhetetlen elité. Tegyük mindjárt
hozzá, hogy elsősorban egyházi elité. A régiségben nem az állam hozta
létre az iskolákat, mert a kultúra ügye az egyházakra tartozott.
Minthogy a kultúra az iskolát fenntartó, esetünkben magyar anyanyelvű
társadalom egészét szolgálta, a latin nyelvű iskola kezdettől fogva
határozottan nemzetiségi meghatározottságú is volt.
A római katolikusok székelyudvarhelyi iskolája, akárcsak Erdély nagy
múltú protestáns tanintézetei, a XVI. század szülötte, és a többi
erdélyi magyar, szász és román iskolával együtt gazdagította, tette
színessé és változatossá, Európa részévé ezt a földet.
[...]