
CÍMLAP
Makkai Sándor
Magyar nevelés, magyar műveltség
TARTALOM, BEVEZETÉS
Tartalom
Nemzeti megújulás (Bevezetésül)
ELSŐ RÉSZ. A NEVELŐI GONDOLKOZÁS ÚTJA
A pedagógia és az emberválság
I. A nevelőhatalom kérdése
1. Módszer, kísérlet, személyiség
2. Társadalom
3. Nemzet
II. A nevelői munka kérdése
1. Elmélet
2. Szervezet
3. Kultúrpolitika
III. Új parancsok
1. Az iskola
2. A nevelő
3. Az ifjúság
MÁSODIK RÉSZ. NEMZETI MŰVELTSÉGÜNK ALAPVONALAI
I. A műveltség értelme
II. A művelt ember
III. Nemzeti műveltségünk értéke
1. A nemzeti műveltség egysége
2. Az egységes magyar értékelés
3. Nemzeti műveltségünk logikai értéke
4. A tudományegyetem problémája
5. Nemzeti műveltségünk erkölcsi és művészi értéke
IV. Nemzeti műveltségünk szervezése
1. Szervezés és politikum
2. A nemzeti műveltség fóruma
3. A nemzeti műveltség intézményei
4. A művelt nemzeti társadalom
5. A magyar kisebbségi műveltség kérdése
6. A nagy felelősség
V. Nemzeti műveltségünk örökhagyói
1. Az önnevelő
2. Az ébresztő
3. A sorshordozó
4. A kultúrpolitikus
5. A kisebbségi
VI. Nemzeti műveltségünk őstalaja
1. A népi életforma bomlásának kérdése
2. A népiség értéke a nemzeti műveltségben
3. Népnevelői feladatok
VII. Magyar végletek
1. Magyar áfium
2. Magyar józanság
3. "Eb ura fakó". - "Vitam et sanguinem."
VIII. Európai magyarság
Irodalmi utalások
Névmutató
Bevezetés
A mult soha sincs lezárva. A nemzedékek nem dátumszerűleg megállapítható
egymásutánban következnek, hanem egymás mellett és egymásba folyva élik
a jelenné váló multat és a jövővé alakuló jelent. Elménk szerkezete és a
gyakorlati tájékozódás szükséglete kívánják, hogy a történelem egységes
folyamát korszakokra osszuk s szilárd határköveket verjünk le az idő
útján. Így próbáljuk megfogni az emberélet elfutó változásait, megérteni
a történés okait s kinyomozni a várható következményeket. Minél távolabb
kerülnek tőlünk a mult eseményei, ezek a határkövek annál ritkábbakká
lesznek, annál nagyobb útszakaszokat fognak be. De annál tisztábban is
látjuk, hogy a nagy történelmi válságok gyökerei sokkal messzibbre nyúlnak
vissza és következményei sokkal tovább tartanak, mint ahogy a bennük vagy
hozzájuk közel élők látták és gondolták. Érthető, hogy minden embernemzedék
a maga válságát éli át igazán s tartja a legnagyobbnak és érthető, hogy a
maga arasznyi létében is szüksége van a határkövek leverésére, melyek több
fordulatot állapítanak meg számára húsz esztendő alatt, mint amennyi az
egész addigi történelemben mutatkozik előtte.
A mi számunkra leverettetésünk keserves dátuma osztja kétfelé a történelmet
és ami az azóta eltelt tragikus esztendőkben történt, több nekünk, mint
a megelőző ezer esztendő minden hullámverése. Úgy látjuk, hogy ez a két
évtized sűrítve ismételte meg az egész multat és fölvetett egy csomó eddig
ismeretlen új kezdést is. Mi ebben az igaz, mi a csalódás, nem mi fogjuk
megállapítani. Ránknézve szomorúan igaz valóság, hogy a történelem félelmes
csomópontjába kerültünk és hogy az idők e rettentő dzsungelének bozótjában
reménytelenül el ne vesszünk, föl kell állítanunk a magunk határoló és
útjelző köveit.
...
A továbbiakban részleteiben fogom tárgyalni a magyar nemzetnevelés
feladatait. Itt csak azt akarom megállapítani, hogy más, egészségesebb
magyar nemzedékre van szükségünk. Amelyik a mult nagy tanulságait komoly
önkritikával megszívleli. A társadalmi ellentéteket és válaszfalakat
kiegyensúlyozza és eltünteti. A külsőségek helyett belső értékeket állít
előtérbe. Leszámol egyéni és nemzeti bűneivel, fogyatkozásaival. Minden
magyar kincset forrón szeret és ápol. Szavak helyett tettekkel és komoly
produktív munkával bizonyítja az élethez való jogát. Életrevaló és egyben
lelkileg gazdag lesz. Ilyen nemzedékre van szükségünk ahhoz, hogy
elérhessük a kis népek egyetlen nagyságát, hogy az írás szavai szerint
kevés legyen az, ami csak megtartatás, sőt népek tanítójává, világosságává
tétessünk.
Egy bizonyos: csak ilyen lelki revízión átment, belsőleg megújult magyar
nemzetderék lehet a szellemi egység és közösség természetes központjává a
kisebbségi helyzetben élő magyarság számára is. Viszont ez az a kötelesség,
amit a történelmi idő mindenekfelett elébe szabott.
A kisebbségi magyarság sorsa külsőleg más. Neki ezidőszerint alkalmazkodnia
kell annak az államnak életformáihoz, amelybe belekapcsoltatott. Hogy ott,
ahol élnie kell, anyagi exisztenciájában mennyire képes fennmaradni, a
saját életerején kívül nagymértékben függ a magyarországi magyarság belső
értékétől és külső magatartásától egyaránt. Ez ma, a huszonnegyedik óra
utolsó perceiben végtelenül fontos és megszívlelendő igazság. De ami
mindennél főbb, a nyelv, hit, kultúra, lelki személyiség és jellem, vagyis
az örök magyarság megtarthatása is ezen az új magyar gondolkozáson fordul
meg, egyszerre itt és ott.
Lehetséges egy olyan magyar szellemi egység, melyhez a széttagolt nemzet
egyes részei mind sajátos színeket és értékeket adnak s ez végeredményben
termékeny és tisztelt valóság lehet egész Európa számára, a béke és
együttműködés tényezője a nemzetek között. De minden külső egység dacára
is meg volna pecsételve a magyarság sorsa, ha ez a belső egysége létre nem
jönne s mind hatékonyabbá nem teljesednék.
Voltak az európai kultúrának teremtő korszakai, mikor közmeggyőződés és a
legfoghatóbb valóság volt az a hit, hogy a külső életformákat, a gazdasági,
politikai, jogi organizációkat és intézményeket a szellem teremti meg
magának. Ennélfogva a szellem egysége, tisztasága és szabadsága mindennél
fontosabb. Ma Európában talán egy nemzet se hisz ebben. Ezért lehet azt
mondani, hogy a régi Európa meghalt. De az igazság azért él. És ha a magyar
nemzet ezt az igazságot a magáévá tenné s rá tudná építeni új életének
programmját, az emberiség életének új fejezetéhez ő lehetne az ékes iniciálé.