A budapesti
szülők istentisztelet-járásának társadalmi összefüggései
A továbbiakban megkíséreljük meghatározni, mely társadalmi
csoportokba tartozó szülők jártak rendszeresen istentiszteletre. Ha a budapesti
társadalomról szóló politikai tudásunkat összegezzük, "u" betűhöz hasonló
vallásossági képet várnánk. Azaz arra számítanánk, hogy a "keresztény
középosztály" gyakori istentisztelet-járó, e normákat követi a kisiparosság is,
a többedik generációs, zömében a szociáldemokrata párt és a szakszervezet
kulturális és politikai befolyása alatt álló szakmunkásság szekularizált, az
első generációs, vidékről felköltözött, a paraszti kultúrát még magán hordozó
segédmunkásság erősebben vallásos. E hipotézisünk ellenőrzésére először az apák
foglalkozási csoportját, majd iskolai végzettségét vizsgáljuk.
Ha az apák foglalkozási csoportját összevetjük
istentisztelet-járásuk gyakoriságával, a fenti hipotézist cáfoló eredményhez
jutunk. (A státuscsoport-aggregátumok mellett a megfigyelt esetek száma
látható.)
12.
táblázat
Istentisztelet járási gyakoriság a különböző foglalkozási
csoportokban
Soha Évente
Évente Havonta Hetente Hetente
néhányszor néhányszor többször
Felsőbb szellemi (37) 43,3 26,8 16,8 13,2
Egyéb nem fizikai (8) 100
Önálló (81) 59,1 27 6,3 7,6
Szakmunkás (119) 24,8 24,5 19,9 4,1 21,6 5,1
Egyéb fizikai (196) 18,2 19,6 18,1 18,7 25,4
Összesen 31,2 17,5 19,8 11,7 18,5 1,4
A budapesti felnőttek körében megfigyelhetjük, hogy minél
magasabb társadalmi pozícióhoz tartozik valaki, annál kevésbé jár
istentiszteletre. A felső két csoportot együtt tekintve: az értelmiségiek fele
sosem járt istentiszteletre, további negyedük csak évente. Az önállóknak hatvan
százaléka tartozik ebbe a két csoportba. A szakmunkásoknak már csak egy-egy
negyede tartozik ide, a segédmunkásoknak pedig egy-egy ötöde.
Várakozásunknak megfelelően a másik végponton a két alsó
csoport egy-egy negyedére jellemző, hogy hetente jár templomba, az önállók
közül már csak minden 12. teszi ezt, az értelmiségiek közül pedig már senki
sem.
Ha a havi néhányszor templomba járókat összevonjuk ezzel a
heti templomjáró csoporttal "tökéletes lejtőt" kapunk: a segédmunkásoknak 40, a
szakmunkásoknak 30, az önállóknak 15, a magas társadalmi csoportba tartozóknak
pedig már csak 10%-a tartozik ide.
Az apák istentisztelet-járása szempontjából tehát Budapest
társadalma nem a "keresztény
Magyarország" fogalmából következő előzetes elvárásainknak tesz eleget, hanem a
klasszikus városiasodási modellnek.
Az apa iskolázottsága és istentisztelet-járása között hasonló
összefüggést találunk. A kérdőív hibája (miszerint nem kérdeztünk rá arra, hogy
a tanonciskolát polgári után vagy hat elemi után végezte a megkérdezett
édesapja) következtében az alacsonyabban iskolázottakat csak két csoportra
tudtuk osztani, ezért a tanonciskolát végzettek és a polgárit végzetteket végül
is célszerűnek bizonyult összevonni. Az érettségizett és annál magasabb
végzettségű apákat egy kategóriába kellett összefognunk, hogy az elemszám túl
alacsonnyá ne váljék.
13.
táblázat
Istentisztelet járási gyakoriság a különböző iskolázottsági
csoportokban 1929-1949
Soha Évente
Évente Havonta Hetente Hetente
néhányszor néhányszor többször
Csak elemi (261) 17,9 28,4 20,4 13,9 19,4 0
Polgári vagy tanonc (168) 39,2 6,6 19,3 6 25,3 3,6
Érettségi (50) 42,0 20,0 28,0 0 0 10,0
A szekularizációs "végponton" egyértelműen konstatálható,
hogy az iskolázottság fokozza az istentiszteletre sosem járás valószínűségét.
Az évi egyszer járókkal együtt tekintve viszont az elemit végzettek és kissé
iskolázottabbak csoportjára egyaránt kb. 46%-ban jellemző a szekularizáció,
viszont az érettségizettek 62%-ára. A másik oldalon azt tapasztalhatjuk, hogy a
viszonylag gyakori istentisztelet-járás mintánk érettségizettjeinek egytizedére
jellemző, a két iskolázatlanabb aggregátumra viszont sokkal intenzívebben.
Ugyanakkor itt nincs egyértelmű lejtő, mert a legiskolázatlanabbaknak csak
ötöde, míg a kissé iskolázottabbak több mint negyede heti vagy gyakoribb
templomjáró.
A katolikus apák egyötöde, a református apák egynegyede heti
istentisztelet-járó, s ha a kevésbé szigorú - havi néhányszori -
istentiszteletre -látogatást vizsgáljuk hasonlóképpen
enyhén szekularizáltabbnak találjuk a katolikusokat.