---

Tartalom

I. - Bevezetés - kommentár nélkül
A Magyar Tudományos Akadémia Elnökségének állásfoglalása a darwini evolúciós elmélet védelmében

II. - Szerzői előszó

1. Gondolatok az Ember és a kozmikus Ős-Ok viszonyáról
2. Az istenhívők világképéről - avagy: az "Istenes Világképlet"
3. Az isten-képzethez való ragaszkodásról - avagy: a teizmus evolúciója(?)
4. Fizikai Isten, avagy manifesztálódás a gravitációban(?)
5. Hat érvről, melyekről azt hiszik, hogy isten léte mellett szólnak
6. Tasi István: "az evolúcióelmélet egy filozófia" - Brain Storming: "Ha ez így van, akkor a 'Krisna-tudat' micsoda?"
7. "A természet IQ-ja" - és amire rácáfol egyes kreacionisták önkéntes és szándékos tudatlansága. (Megjegyzések egy könyvismertetőhöz)
8. Mitől intelligens az "Intelligens Tervezés"? - avagy: a kreacionizmus Intelligens Kritikája (Kritikai elmélkedések a kreacionizmus entrópiával és az anyagi világ törvényeivel kapcsolatos érveivel szemben)
9. A "fajok más fajokká való át nem alakulása" érvről
10. Jelenetek egy evolúcióról szóló vitából
11. Mit tervezett meg az intelligens vagy értelmes tervező?
12. Jupiter csak Janusnak tartozik számadással... - avagy: a teleológiáról
13.1. Miért számít istenkáromlásnak a kreacionizmus és az Értelmes Tervezettség hirdetése?
13.2. Miért számít istenkáromlásnak a kreacionizmus és az Értelmes Tervezettség hirdetése? - Reagálások és válaszok
14. A kreacionizmus - avagy: az eszközkészítési tevékenység teisztikus kivetülése
15.1. 16 kérdés (és egyéb felvetés) az Értelmes Tervezettség híveihez
15.2. 16 kérdés (és egyéb felvetés) az Értelmes Tervezettség híveihez - Reagálások és válaszok
16. Kiegészítések, jegyzetek, további információk

III. A szerzőről - Publikációs területek és listák

---

Előszó

Ha valaki a XX. sz. második felétől kezdve valláskritikával foglalkozik, óhatatlanul beleütközik az isteni teremtéstan körüli "Biblia kontra tudományos közösség" vitába, vagyis eredetileg "anyakönyvezett" nevén kreacionizmusba, "nagykorúvá éretten" megváltoztatott nevén Értelmes Tervezésbe (= Intelligent Design, ID). Ez tehát egy olyan terület, vagy pontosabban egy olyan "aknamező", amit ma nem lehet megkerülni, ha valaki egy megszemélyesíthető teremtő (erő) létéről elmélkedik, azt racionális szempontból vizsgálja és (ahová a racionális szempontok rendszerint vezetni szoktak) kritizálja.

Jelen olvasmány elsősorban azoknak szól, azoknak kínál betekintést, akik szeretnék megérteni azokat a gondolkodási mechanizmusokat, amelyek a világegyetem isteni ihletettségét táplálják. Látni fogjuk, hogy a világ minden apró részletébe beoltott isteni jelenlét hite (ami így tulajdonképpen tiszta panteizmus) nem más, mint a mentálisan éretlen személyiség szemében szülőfigurának tekintett teremtő, alkotásaiban továbbított állandó gondoskodásának reménye az önmagát gyermeknek tekintő, benne hívő részéről. Mert mi más lenne az "értelme" egy olyan hitnek, mely egy olyan teremtőről szól, aki a teremtéstől kezdődően a létező, általa teremtett világ minden apró elemét és eseményét előre meghatározza, céllal és így a létezését (kívülről kapott) értelemmel ruházza fel? Attól a pillanattól kezdve, ahogy valaki hinni kezd ebben, megszabadul a felelősségtől, miszerint halandó léte időtartamára neki kell megtalálnia élete értelmét; hogy neki kelljen önállóan helyt állnia a nehézségekben; hogy a világgal kapcsolatos ismereteit sosem tekintheti lezártnak és az elmúlása pillanatáig érhetik meglepetések… és hogy még képletesen sincs senki, aki az őt körülvevő világot egy elképzelt viselkedési és gondolkodási minta követése okán majd az ő igényei szerint alakítja.

Látni fogjuk, hogy ez a mélyen gyökerező biztonságérzetre való törekvés hogyan torzítja a valóság tényeinek és eseményeinek a képét; milyen önkényességeket vetít ki a valóságra és hogyan rombolhatja le ezt a bonyolult téveszmerendszert néhány elemi tudományos ismeret.

A fejezetek önálló esszékként is olvashatók - emiatt sorban haladva többször is szóba kerülhetnek ugyanazok az érvelések, ám mindig kissé más aspektusból szemlélve. Az esszék elrendezésének fő elve az volt, hogy fokozatosan hatoljunk be a kreacionizmus mélyére, kezdve az emberben munkálkodó istenkép-alkotás vágyától, ennek működésmódjától és az istenképzetek valóságosságának igazolási kísérleteitől a kreacionizmus "hátba támadós" analógiás érvei felé. Fontos megjegyezni még az elején, hogy a teremtésben vagy az evolúció menetét külső irányítástól vezéreltnek hívő szellemi tábort vegyesen jelzem a következő kifejezésekkel: kreacionizmus, kreacionista; értelmes tervezés, értelmes tervezettség, intelligens tervezés, intelligens tervezettség, intelligent design (=ID), értelmes tervezőben hívő, stb. Ezeket alapjában véve közös halmaznak tekintem, annak ellenére, hogy a megnevezések tartalmán sokan vitatkoznak, még az illető hívők táborában is - mivel azonban a céljuk alapjában véve azonos, így igen nagy valószínűséggel mindegyikük ugyanabban hisz. A közöttük való különbségtétel feladatát átruházom az illető csoportokra. Célom nem az, hogy az isten létét bizonyítani igyekvők között különbséget tegyek, hanem az, hogy az általuk alkalmazott érvelést megvizsgáljam és cáfoljam, alapvetően a kreacionista írásokból és érvekből kiindulva, minimálisan támaszkodva a korábban megjelent krecionizmust kritizáló forrásokra.

Remélem törekvéseim célt érnek, annak ellenére, hogy igyekeztem minél kevésbé szaktudományos stílusban fogalmazni. A könyv megértése nem követel az olvasótól többet, mint amit a középiskolai természettudományos órákon megismerhetett - az esszék mélyebb megértéséhez szükséges kiegészítő ismereteket a mellékletben részletesen megtalálható forrásokból lehet elérni.

(2015)

---