---

Index

PARS PRIMA
§. I. II. Occasio hujus Dissertationis adornandae
§. III. Antilogia Historica proponitur
§. IV. Textus Cl. Bayle non solvit Antilogiam
§. V. Duplici Ingressu Blandratae in Transsilvaniam solvitur Antilogia
§. VI. Clarissimi Patriae Historici & supplendi, & corrigendi
§. VII. Blandrata suit Physicus Isabellae, & hoc probatur Primo
§. VII. Objectiuncula quaedam diluitur
§. IX. X. Blandratam fuisse Medicum Isabellae: probatur 20, & 30
§. XI. Additum Cl. Katona examinatur
§. XII. Blandratam suisse Medicum Isabellae probatur 40.
§. XIII. XIV. Annus, quo Blandrata primo in Transsilvaniam venit, figitur, & probatur
§. XV. De ingressu Blandratae in Transsilvaniam contrarium docentes, inferius suo loco refellendi
§. XVI. Blandrata primo in Transsilvaniam ingressus, non fuit Acatholicus
§. XVII. Primus Ingressus Blandratae in Transsilvaniam hactenus ignotus, stat pro Avita Ejus Religione
§. XVIII. Blandrata primo ingressus in Transsilvaniam fuit Romano-Catholicus
§. XIX. XX. XXI. Hoc ipsum uberius probatur
§. XXII.-XXVI. Proponuntur objectiones, &solvuntur
§. XXVII. Uberius refellitur P. Timon
§. XXVIII. XXIX. Proponitur objectio ex Pápai, & solvitur.
§. XXX.-XXXIV. Proponuntur objectiones e Spondano, & solvuntur.
§. XXXV.-XXXVII. Opponitur e Florimundo, &refellitur

PARS SECUNDA
§. I. Cl. Bayle non probat itinera Blandratae
§. II. Isabella abit Cassoviam cum Blandrata
§. III. Praeter Blandratam quinam fuerint cum Regina? nihil ad hanc Dissertationem
§. IV. Quinam fuerint Cassoviae cum Regina? ex Istvanfio non discimus
§. V. Blandrata fuit Cassoviae cum Regina Isabella
§. VI. Blandrata cum Regina Cassovia migrat in Poloniam
§. VII. VIII. Cl. Istvánfius refellitur
§. IX. Illmi Palma, & Forgáts emendantur
§. X. Annum 1551um Cassoviae clausit Isabella
§. XI. XII. Isabella Cassovia ivit in Poloniam, ac Oppoliam: sed apud Matrem diutius mansit
§. XIII. Isabella rediit in Poloniam e Ducatu Oppoliensi
§. XIV. Blandrata e Polonia discessit in Italiam
§. XV. Blandrata ex Italia transivit Viennam ut Romano-Catholicus
§. XVI. XVII. Blandrata Vienna rediit in Italiam
§. XVIII. E praemissis duo elucent
§. XIX. Blandrata de haeresi suspectus venit Genevam
§. XX. Blandrata Genevam veniens, addixit se Caetui Protestantium
§. XXI. Blandrata Anno 1558 Geneva, fugit in Poloniam
§. XXII.-XXV. Dissertatio Exllmi D. C. Ignatii Batthyáni omni cum humilitate examinatur
§. XXVI.-XXXVI. Solida ex eadem Dissertatione proponitur difficultas, & solvitur
§. XXXVII. Dissertationis Batthyánianae Nrus 6tus emendatur
§. XXXVIII. Blandrata in Polonia visitavit etiam suos
§. XXXIX. Blandrata sit Senior Poloniae minoris
§. XL. Fleurianus Continuator refellitur
§. XLI. Blandrata venit in vehementissimam suspicionem
§. XLII. Blandrata exhibet Professionem fidei
§. XLIII. Blandrata summe solicitus de se, vocatur in Transsilvaniam
§. XLIV. Quo ordine collocandi Scriptores, qui de Secundo Adventu Blandratae in Transsilvaniam egerunt?
§. XLV. Scriptores Adventus Secundi Blandratae in Transsilvaniam Annum non determinantes
§. XLVI. Scriptores Adventus Secundi in Transsilvaniam Blandratae Annum determinantes
§. XLVII. Scriptoribus Domesticis in subjecta materia adnumerari nequit Istvánfius
§. XLVIII-LII. Blandratae Adventus Secundus in Transsilvaniam e Scriptoribus Domesticis probatur
§. LIII. Blandratam venisse ad Aulam Joannis II. Anno 1563, authoritate Extraneorum probatur
§. LIV. LV. Dissertationis Batthyanianae Nrus XI refertur, & refutatur
§. LVI. Hornii opinio refutatur
§. LVII. Conclusio Partis Secundae

PARS TERTIA
§. I. Origo Religionis Unitariae investiganda
§. II. III. IV. Laelius, & Faustus Socini nullam fundarunt Ecclesiam
§. V. Solicitudo Exllmi D. C. Eppi Ignatii Batthyáni
§. VI. Scriptores Romano-Catholici occupant tempus ortus in Transsilvania Religionis Unitariae
§. VII. Ortus Religionis in Transsilvania, ab una Romano-Catholica hucdum vigente, alienae
§. VIII. Illa Religio, quae in Transsilvania a Romano Catholica diversa suit primo, ducit nos ad ortum Unitariae Religionis
§. IX. Dubia illa, quam nonnulli obtendunt, Confessionis Lutheranae coalitio, nihil nocet assertioni praemissae
§. X. XI. Quid in duabus primis Synodis egerint Lutherani?
§. XII.-XV. Acta praecitatae Synodi non obsunt Dissertationi huic.
§. XVI. Synodus Cibiniensis celebrata est Anno 1553.
§. XVII.-XIX. Quid hominis Stancarus?
§. XX. Contra Stancarum Synodi Lutheranae celebrantur
§. XXI. In recensenda Synodo Óváriensi differunt Scriptores
§. XXII. Martinus Kálmán Csehi venit in Transsilvaniam
§. XXIII. Articulus Synodi Cibiniensis
§. XXIV. Sequela ex hactenus productis Actis Synodalibus
§. XXV. Quid dicendum ad quorumdam criminationes?
§. XXVI. Ex ipsa Synodo Cibiniensi sumpta difficultas solvitur
§. XXVII. Stancarus nunquam fuit Unitarius, nec hujus Religionis posuit semina in Transsilvania
§. XXVIII. Anno 1557 Claudiopoli Synodus celebratur
§. XXIX. Sphalmata quaedam Cl. Michaelis Kozma emendantur
§. XXX. Sphalmatum expositio, ac emendatio continuatur
§. XXXI. Anno 1558 in materia Religionis quid actum?
§. XXXII. Anno 1559 Religionis vicissitudines
§. XXXIII. Conclusio ex hactenus citatis Actis Synodalibus
§. XXXIV. Actorum Diaetalium sit quasi basis Decretum Ludovici IIdi
§. XXXV. Quid petierint I. Status, & Ordines Anno 1523?
§. XXXVI. Litterae Ludovici II. ad Comitem Cibiniensem
§. XXXVII. Observatio Critica, & illatio e praemissis
§. XXXVIII. Differentiae Ferdinandum I. inter, & Joannem I. quantum Religioni nocuerint?
§. XXXIX. Quid sub Isabella ordinatum in materia Religionis?
§. XL. Quid Anno 1552, qui apud P. Timonem est nominatissimus, ordinatum?
§. XLI. Argumentum §phi praecedentia confirmatur
§. XLII. Articuli Diaetalis sensum obvium figit denominatio primitiva Religionis Lutheranae
§. XLIII. Objectiuncula quaedam proponitur, & diluitur
§. XLIV. Scriptores Domestici per citatum Articulum Diaetalem refelluntur
§. XLV. Ex eodem Articulo objectio formatur, & solvitur
§. XLVI. Solidior objectio alia proponitur
§. XLVII. Ad praemissam difficultatem Responsio Anonymi
§. XLVIII. Anonymi data Responsio examinatur
§. XLIX. Secunda pars Responsionis Anonymi examinatur
§. L. Solutio Difficultatis
§. LI. Dissidia Acatholicorum Comitia exposcunt
§. LII. Celebris illa Synodus, cui Blandrata Praeses dabitur, Diaetaliter decernitur
§. LIII. Gressus Dissertationis ad functiones Georgii Blandratae
§. LIV. Blandrata sit Praeses Synodi Enyediensis
§. LV. Blandrata qua Praeses quomodo se gesserit?
§. LVI. Nihil hactenus de Unitariis
§. LVII. Id ipsum probatur authoritate interna, & domestica
§. LVIII.-LXI. Cl. Kozma emendatur
§. LXII. Blandrata Praesidio Enyediensi usus in suum scopum
§. LXIII. Blandratae, & Francisci Davidis commertium
§. LXIV. Blandrata habet jam discipulum, sed occultum
§. LXV. Initia Religionis Unitariae in Transsilvania
§. LXVI. LXVII. Objicitur e MS Batthyániano, & solvitur
§. LXVIII. Blandrata comitatur quidem Joannem II. ad Solimannum, sed Franciscus David operatur domi
§. LXIX. Princeps redux ad sudandos tumultus Synodum indixit nullo sequuto effectu
§. LXX. Audiendus hic Cl. Kozma
§. LXXI. Observationes Criticae
§. LXXII. Blandratae Religio Anno 1568 in Transsilvania triumphat
§. LXXIII. Romano-Catholicae Religionis Status in Transsilvania
§. LXXIV. LXXV. Num Bernardinus Ochinus Professoribus Religionis Unitariae in Transsilvania adnumerari possit, ac debeat?
§. LXXVI. Conclusio Partii Tertiae

PARS QUARTA
§. I. Blandrata quo Anno natus?
§. II. Blandrata quo Anno mortuus?
§. III.-VI. Diversae opiniones referuntur
§. VII. Blandrata mortuus est Anno 1588
§. VIII. Cl. Veszprémi, & Bod refutantur
§. IX. Blandrata quo mortis genere sublatus?
§. X. Socini, & Cl. Hoornbeck sentimentum
§. XI. Blandratam in lecto suffocatum multi scribunt
§. XII. Quorumdam singulares opiniones
§. XIII. Cl. Florimundi Opinio
§. XIV. Blandratam in Polonia suffocatum dicunt aliqui
§. XV. Leonardi Rubeni opinio
§. XVI. Conclusio Partis quartae

---

Praefatio

Disciplinarum Theologicarum praelectionibus in Academia Claudiopolitana olim occupatus, dum Tractatum de Mysterio SS. Trinitatis adornarem, praefari quidpiam discipulis meis de Georgio Blandrata primo dogmatis Sociniani in Transsilvania Praecone necessario debui, duplicis tamen ejus in Transsilvania commorationis ne memini quidem, taceo, ut hanc Auditores meos docuerim, idque ideo, quia cum omnibus rerum Transsilvanicarum Scriptoribus aeque eandem ignorabam.

Anno superiore initia Religionis Socinianae in Polonia investigare aggressus, fieri haud poterat, quin rursus in praefatum Medicum inciderem, disceremque clarius Georgium Blandratam in Poloniani commigrasse Anno 1558; seque primo Caetui Calviniano-Reformatorum addixisse, teste siquidem Lubieniecio. "Relicto Saxonum de consubstantiatione dogmate, Helvetiorum de Sacramento sententiam amplexae erant (Ecclesiae) Quae res usque ad Annum 1558 acerrime fuit agitata."

Dum fata Blandratae in Polonia uberius pervestigarem, eo tandem sum delapsus, ubi antea pedem fixeram, Blandratam nempe Anno 1563 e Polonia in Transsilvaniam intravisse: qui ingressus cum ab Historicis evidenter doceatur, cui vel incidere potuisset, Religionem Socinianam ante Parentem suum in Transsilvania ortum habere debuisse?

Et tamen non aliud dicunt omnes illi, sive Domestici, sive Extranei Scriptores, qui Aulam Isabellae Arianismo infectam, Consiliarios Sociniano dogmate corruptos, verbo: Religionem Unitariam in Transsilvania sub Isabella disseminatam praetendunt.

Si namque Blandrata Anno 1563 venit in hunc Principatum, qui fieri poterat, ut jam sub Isabella Regina, quae Anno 1559 e vivis excessit, dogma Socinianom disseminaverit? vel si fecit ante Annum 1559, qua ratione erit verum, quod Blandrata in Transsilvaniam venerit Anno 1563? En Aenigma historicum! cui evolvendo quo plus laboris consecrabam, eo densioribus tenebris me obrui sentiebam, donec tandem rarissim um illud MStum, quod penus litteraria pie denati Exllmi D. C. Eppi Ignatii Batthyáni mihi praebuit, (Processum de caede Martinusii intelligo) facem praetulisset, meque evidenter docuisset, Blandratam longe ante Annum 1563 in Transsilvaniam intravisse, ast Romano-Catholicum; hincque Eum discessisse, ut altera vice Anno 1563 rediisse dici possit.

Quid multis B. Lector? totius Dissertationis meae substantiam brevissime accipe: Venit Blandrata ad Aulam Isabellae e Polonia ut Romano-Catholicus, adeoque tunc Sociniani dogmatis Seminator non fuit. Discessit e Transsilvania cum Isabella in Poloniam Religioni Romano-Catholicas addictus, sed Reginas valedicendo, post varia itinera Ticini Avitam Religionem principiis oppositis maculare capit, fugaque sibi consulens, Genevam venit, ubi, ipsi Joanni Calvino de dogmate Servetiano suspectus, tute esse non poterat, sed in Poloniam jam interne Socinianus abiit, unde tandem Anno 1563 in Transsilvaniam rediit Parens Unitarias Religionis futurus. Natus Anno 1516. Capularis Senex Anno 1588 e vivis sublatus.

---