Joachim Gnilka
Márk
TARTALOM, ELŐSZÓ
Tartalom
Előszó
Bevezetés
1. Márk helye a teológia történetében és az evangélium mint új műfaj
2. Márk evangéliumának teológiája és felépítése
3. Az evangélium szerzője, összeállítási helye és ideje
A kezdet (1, 1-15)
1. Keresztelő János tevékenysége (1, 1-8)
2. Jézus keresztsége (1, 9-11)
3. A pusztai megkísértés (1, 12-13)
4. Jézus galileai igehirdetésének kezdete (1, 14-15)
I. Jézus hatalommal cselekszik az egész sokaság előtt (1,16 - 3,12)
1. Az első négy tanítvány meghívása (1, 16-20)
2. Ördögűzés a kafarnaumi zsinagógában (1, 21-28)
3. Gyógyítás Simon házában (1, 29-31)
4. Esti gyógyítások (1, 32-34)
5. Jézus reggeli imája és útja Galileán keresztül (1, 35-39)
6. Egy leprás igehirdetővé válik (1, 40-45)
7. Az emberfia hatalma a bűn felett (2, 1-12)
8. Jézus vámosok és bűnösök társaságában étkezik (2, 13-17)
9. A böjtre vonatkozó kérdés (2, 18-22)
10. A tanítványok megszegik a szombatot (2, 23-28)
11. Gyógyítás szombaton (3, 1-6)
12. Nagy népsokaság és gyógyítások (3, 7-12)
II. Jézus tanítása és csodái (3,13 - 6,6a)
1. A 'tizenkettő' csoportjának megalapítása (3, 13-19)
2. Az ellenfelek és a rokonok szemrehányása. Jézus valódi családja (3, 20-35)
3. A bizakodó magvetőről szóló példázat (4, 1-9)
4. Isten országának misztériuma és a példázatokban szólás (4, 10-12)
5. A bizakodó magvetőről szóló példázat értelmezése (4, 13-20)
6. A rejtett dolgok nyilvánvalóvá válása és az isteni ajándék (4, 21-25)
7. Példázat az elvetett magról (4, 26-29)
8. A mustármagról szóló példázat (4, 30-32)
9. A példázatokban szólás befejezése (4, 33-34)
10. A tanítványok kudarca a tengeri viharban (4, 35-41)
11. Egy megszállott igehirdetővé válik (5, 1-20)
12. Az asszony meggyógyítása és a halott leány feltámasztása (5, 21-43)
13. Jézust hazájában elutasítják (6, 1-6a)
III. Folytonos úton-járás (6,6b - 8,26)
1. A ‘tizenkettő’ kiküldése és önálló tevékenysége (6, 6b-13)
2. Heródes Antipász megöleti Keresztelő Jánost (6, 14-29)
3. Ötezer ember lakomája (6, 30-44)
4. Jézus a vihar alkalmával a tengeren jár (6, 45-52)
5. Tömeges gyógyítások Genezáret vidékén (6, 53-56)
6. A hamis és a valódi tisztaság (7, 1-23)
7. A pogány földön tett csoda (7, 24-30)
8. A süket fülének megnyitása (7, 31-37)
9. Négyezer ember lakomája (8, 1-9)
10. A hitetlenség jelet követel (8, 10-13)
11. A tanítványokat a hitetlenség veszélye fenyegeti (8, 14-21)
12. A vak szemének megnyitása (8, 22-26)
IV. Buzdítás a keresztút követésére (8,27 - 10,45)
1. Péter vallomása és kudarca (8, 27-33)
2. Krisztus elszánt követése (8,34 - 9,1)
3. Kinyilatkoztatás a hegyen (9, 2-8)
4. Illés és az Emberfia halálos végzete (9, 9-13)
5. Az epilepsziás fiú halogatott meggyógyítása (9, 14-29)
6. A galileai út - a szenvedés második meghirdetése (9, 30-32)
7. A valódi nagyság a szolgálatban nyilvánul meg (9, 33-37)
8. A kívülálló (9, 38-41)
9. Óvakodjatok a botránkoztatástól (9, 42-50)
10. Vita a válásról (10, 1-12)
11. A gyermekek és az Isten országa (10, 13-16)
12. A gazdag és az Isten országa (10, 17-27)
13. Meglepő kiegyenlítés (10, 28-31)
14. A jeruzsálemi út - a szenvedés harmadik meghirdetése (10, 32-34)
15. Vita a tanítványok között az első helyekről (10, 35-45)
V. Jézus jeruzsálemi tevékenysége (10,46 - 13,37)
1. A vak Bartimeus hitének erejében meggyógyul (10, 46-52)
2. A hátasállat megtalálása és a jeruzsálemi bevonulás (11, 1-11)
3. A terméketlen fügefa megátkozása (11, 12-14)
4. Tiltakozás a templomi kultusz ellen (11, 15-19)
5. A hegyeket mozgató hit és a megbocsátási készség (11, 20-25)
6. A hitetlenség dilemmája - kérdés Jézus hatalmáról (11, 27-33)
7. A szőlőt más bérlők kapják (12, 1-12)
8. Az adóval kapcsolatos kérdés (12, 13-17)
9. A halottak feltámadására vonatkozó kérdés (12, 18-27)
10. Kérdés a főparancsról (12, 28-34)
11. A Messiás származására vonatkozó kérdés (12, 35-37)
12. A hamis írástudók bírálata (12, 38-40)
13. A szegény özvegy megdicsérése (12, 41-44)
14. Jézus eszkatologikus intelme (13, 1-37)
a) A bevezető jelenet (13, 1-4)
b) Óvás a tévútra vezetőktől és a fájdalmak kezdete (13, 5-8)
c) Kitartás a végsőkig (13, 9-13)
d) A végső és a legnagyobb szorongattatás (13, 14-23)
e) Az Emberfia eljövetele és a választottak egybegyűjtése (13, 24-27)
f) Mikor jön el a vég? (13, 28-32)
g) A tanítványoknak és a közösségnek címzett éberségre szólítás (13, 33-37)
VI. Jézus szenvedése, halála és üres sírja (14,1 - 16,8)
1. Az ellenfelek összeesküvése (14, 1-2)
2. Jézus megkenése a temetésre (14, 3-9)
3. Júdás ajánlata a főpapoknak (14, 10-11)
4. Az utolsó húsvéti lakoma előkészítése (14, 12-16)
5. Krízis a tanítványok körében (14, 17-21)
6. A szövetség létrehozása (14, 22-26)
7. A tanítványok csoportjának szétszóródása és újra egybegyűlése (14, 27-31)
8. A tanítványok kudarca Jézus haláltusájakor (14, 32-42)
9. Júdás kiszolgáltatja Jézust (14, 43-53a)
10. A nagytanács halálra ítéli Jézust (14, 53b-65)
11. Péter megtagadja Jézust (14, 66-72)
12. Pilátus szabadon bocsátja Barabbást és a keresztre küldi Jézust (15, 1-15)
13. A zsidók királyának kigúnyolása (15, 16-20a)
14. Jézus keresztútja, megfeszítése és halála (15, 20b-41)
15. Arimateai József kieszközli Jézus temetését (15, 42-47)
16. Az angyal húsvéti üzenete a nyitott sírnál (16, 1-8)
Függelék: a későbbi befejezések
1. A rövid befejezés (16,8e)
2. A hosszú, kánoni befejezés (16, 9-20)
Távlatok
Irodalom
Exkurzusok
1. Exkurzus: Isten Fia
2. Exkurzus: Galilea
3. Exkurzus: Az írástudók
4. Exkurzus: A lepra
5. Exkurzus: A vámosok
6. Exkurzus: A farizeusok
7. Exkurzus: A messiási titok
8. Exkurzus: A példázatok elmélete
9. Exkurzus: Jézus ördögűzései és csodái
10. Exkurzus: A levita tisztasági előírások
11. Exkurzus: Válás és új házasság
12. Exkurzus: A templom lerombolása és a zsidó háború
13. Exkurzus: Jézus pere és a zsidó perjog
14. Exkurzus: A keresztre feszítés
15. Exkurzus: Zsidó temetkezési szokások
Előszó
Manapság feltehetően Márk-evangéliuma az az újszövetségi irat, amely a leggazdagabb exegetikai irodalommal rendelkezik. Ez azért örvendetes dolog, mert évszázadokon keresztül ezt az evangéliumot vették a legkevésbé figyelembe. Miután a legősibb evangéliumi iratnak ismerték fel, és az ezzel a felismeréssel összekapcsolódó lehetőségek is tudatossá váltak, egyre jobban magára vonta a kutatók érdeklődését. Ebben a helyzetben a Márk-evangélium új magyarázatának, amely ráadásul ökumenikus kommentárként jelenik meg, főként három szempontot kell figyelembe vennie.
Mindenekelőtt tájékoztatnia kell az olvasót az új kutatási eredményekről. Ezért e műben nagyon gazdag - jóllehet nem hiánytalan - a szinte áttekinthetetlen irodalom, amelyet nem csupán idézünk, mert a fontos véleménykülönbségeket megnevezve ezeket mindenkor meg is tárgyaljuk.
Másodszor - és ez a fő feladat - a kommentárnak segítséget kell nyújtania a szöveg keletkezésének, különféle vonatkozásainak és mondanivalóinak megértésében. Az ehhez a munkához alkalmazandó módszerről Peter Stuhlmacher alapos leírást adott. A kommentár szerzője egyébként szkeptikusan tekint a meglehetősen elterjedt, egyoldalú szerkesztéstörténeti magyarázatra, és ezzel szemben a szerkesztéskritika segítségével akarja feltárni az evangélisták teológiai elgondolásait.
A harmadik - feltehetően új - szempont a szöveg hatástörténetének figyelembevétele (vö. a mű végén található Távlatokkal). Ez kockázatokkal járó kísérletként megpróbálja a kommentár ökumenikus beállítását, amit természetesen nem tehetünk meg valamennyi perikopa esetében. A perikopák bemutatásánál az olvasó minden esetben elemzést és magyarázatot talál, amely nem versről versre haladva történik, hanem egységenként, emellett történeti értékelést (abban az esetben, ha ez nem került bele az elemzésbe, illetve a magyarázatba), majd ismételten az evangélista szándékára utaló összefoglalást, és végül esetenként a hatástörténet ismertetését. Az Evangélikus-Katolikus Kommentár (EKK) munkatársai 1968-tól kezdődően évenként találkoznak a zürichi Paulus Akadémián. E kommentárt nem adhatjuk közre anélkül, hogy köszönetet ne mondjunk mindazoknak, akik ezeket a találkozásokat lehetővé tették vagy ezeken részt vettek. Bennük élővé vált az ökumenikus egyház. Különösen hálás vagyok a zürichi Eduard Schweizernek, aki mellesleg a kézirat átolvasásának fáradságát is vállalta, és a göttingeni Ulrich Luznak, akitől sok ösztönzést kaptam. Tanársegédem, Dr. H.-J. Klauck segített a Márk-irodalom összeállításában. C. Filke asszony gépelte a kéziratot. Nekik is köszönettel tartozom.
München, 1978. áprilisában
Joachim Gnilka